随手评｜《亲爱的安娜》

这本书是讲厌食症患者的，偏意识流和心理活动。作者是卢然，非常优秀的90后作家，同时也是厌食症患者。

读这本书缘起“人物”的一篇推送《饥饿战争》，卢然是文中少见的对活着这件事有耐心和有期待的女孩，所以我想知道她到底经历了什么，会变成这样。

书名的安娜，取自厌食症anorexia之意。该病患者的死亡率高于抑郁症，患病后对食物有错误的认知和明显躯体化的抵触症状。在患病前期，由于患者主要是抵触进食导致的女性月经不调、头发脱落、身材瘦削等情况，因此患者及家人常误认为胃病或激素分泌等问题。需要很长一段时间才能确定为厌食症，可以说这是一类身心灵疾病。治愈的难度极大，过程极为缓慢，很多患者在发病过程中，伴随抑郁、躁狂等多发症状，因此死亡率极高。

对这个病再往前追随缘分，是小学时读一个故事，结局是一身红纱红衣的女子逐渐消瘦，选择在西藏的神湖里自尽。描述极美，所以一直念念不忘。今天才反应过来，这篇是讲厌食症患者的，所以这个缘分存了有十来年之久了。

文中讲述的是少女陶芷蘅从大学到研究生的求学之路，中间夹杂她高中的片段、父母的压力、友情和爱情的挫败。其实，站在我的角度，她最初不喜欢吃饭，是因为她高中觉得自己身材矮笨、肥硕丑陋，她羡慕甚至嫉妒同班女生Y紧致精美的身材。嫉妒和自我否定逐渐吞噬少女的信心。

于是，长期习惯努力就有回报的她，认为身体也是一样。人可以凭借意志力和忍耐控制自己希望得到的结果，她开始节食，并在此过程中变成自己理想的形象，做自己的创造者。

她逐渐依赖“安娜”，并视其让自己灵魂轻盈、自由、清醒的有力助手。她陷入完美主义的陷阱，企图放弃作为人的部分，让自己表现得挺拔、完美、无懈可击。

于是，身体给了她最有力的反击。她在梦中梦到自己即将死亡，对生的渴望让她回溯过往偏执的认知、不切实际的渴望和自我毁灭式的生活。

以上是故事的梗概，整本书读完会恰如作者所说“我绝大部分时间沉溺于节食和读书，以至于无暇看到外界”。书中，朋友和游学过程的见闻极少，大部分是心理活动的碎碎念。周末看到2/3，我产生了一种烦躁的窒息感。

作者过于自恋了，当一个人将所有注意力全部放在自身时，她也陷入了深深的自恋。而极致的自恋会带来空虚、焦虑、痛苦，因为她会紧紧抓着自己肉体和意志上小小的一点瑕疵，在完美主义与残缺自我的缝隙里实施自我暴力和虐待。

文中比较戳我的点是“浮士德式的理想主义可以崇敬效仿，但不必当真。否则会活的太累。”我很认同这点，过于认真往往会失去弹性；精于控制往往酝酿着惨烈的爆发。

还包括“是时候了，她要反抗重力。谁也不能阻止我”。很中二，但以前自己也会这么想。应该看看卢然是不是反骨耳，反骨耳的人据说不善于遵循规则和秩序。

她追求的是美、理性与自由。我追求的是极致、自由与勇气。这本书有太多观念和我以前一样了，比如“完美、奴役身体、忍耐、反抗、爱是一种权利，爱支配一切、倘若生为男性会不会更为自由、倘若平庸不如一死、激越的超越自我、重塑自我”等等。

所以我看的时候，意识到原来自己从前走过了一条如此凶险的道路。幸好，我没有厌食症。所以我在想，究竟是什么带来了个体的差异。

我认为相较于卢然的生长环境，我的环境更需要自己独立应对问题的能力，这就导致我很难将太多注意力放在自己身上，更多的精力投入到解决现实困境。

而卢然的家庭优裕，父母有能力送她去国外读书，她可以将所有时间用来读书和思考，这种环境下没有现实的压力，长期学习带来的惯性，会让她沉溺于宏大的概念和完全真空的认知。

第二点，卢然是观念的受害者。她读了非常多的书，热爱腓特烈大帝。渴望拥有世俗的成就和诗人的哲学气质，但千古年来就出了这一个大帝。目标太过遥远和艰难，这带给她的挫败让她转向控制自我的肉体，只有弱者才会自我迫害。

而我则更为市侩一些，信逢实用主义，一切从效果出发。因此，当我发现某些概念没用，或者当下无效时，我会抛弃或者暂存它，甚至是质疑它。

第三，卢然轻视身体，渴望爱自己，但没有找到正确的渠道。虽然哲学思想能帮助一个人更好地反思现实，但并没有心理学那么接地气和有直接的指导作用。我看得哲学书不多，西方哲学几乎从未涉猎，看得心理学比较多。所以对概念从抽象到落地，能慢慢找到自己的方法。

但比起现实成就，卢然是极为优秀的。她学习成绩优异、名校经历，见识和阅历远比我这个小镇青年多的多，我也敬佩她掏心挖胆写出这本书的魄力，这种对自我痛苦的回溯，所需要的意志力和勇气，是巨大的，我很佩服。可以说，这本书填补了国内厌食症患者身心体验的空白，让我们更好地认识自己、认识别人、认识世界。

最后，我相信：人内心的富足和快乐，往往是身心统一和谐，有够得着的目标和真实感的生活。在此，也希望身边的朋友们:身体健康，精神快乐。