《觀世音應驗記》的平行文本索引及筆記
之前研究《觀世音應驗記》時做的一些索引和筆記
*書名有些採用簡稱，比如《太平》即《太平廣記》，《義楚》即《義楚六帖》/《釋氏六帖》
*尽量還是寫原書寫的書名，有些原書引用的是別名，比如《觀世音應驗傳》、《應驗傳》即是《觀世意應驗記》、《梁高僧傳》即是《高僧傳》
光-1：竺長舒
觀音義疏、法華義疏(觀世音應驗傳)、法華輔正記、辯正(晉錄、冥祥記)、太平(辯正論註)、義楚(晉錄、冥祥)、法苑(冥祥)、法華傳記(法苑)
1.應驗記-->觀音義疏、法華義疏、法華輔正記
2.應驗記-->晉錄、冥祥-->辯正、義楚-->太平
3.應驗記-->冥祥-->法苑、法華傳記
光-2：沙門帛法橋
高僧傳、法苑（高僧傳）
光-3：鄴西寺三胡道人
光-4：竇傅
法苑(冥祥)、太平(出真傳拾遺。明鈔本作出冥祥記)
光-5：呂竦
法苑(冥祥記)、太平(冥祥)
光-6：徐榮
法苑(冥祥記)、太平(冥祥)
光-7：沙門竺法義
名僧傳、高僧傳、法苑‧觀音驗(冥祥)、法苑‧病苦(述異)、太平(述異)、北山錄
1.應驗記-->冥祥+沙門曇宗寺記-->名、高(+?)、法苑‧觀音驗
2.應驗記-->述異-->法苑‧病苦(述異)、太平(述異)
續-1：徐義
法苑(冥祥)、太平(冥祥)、冊府
續-2：張展
續-3：慧簡道人
續高僧傳
續-4：孫恩亂後臨刑二人
續-5：道泰道人
續高僧傳、法華傳記、三寶感應要略錄
1.太平引法苑晉說
2.法華傳記、三寶感應要略錄作魏說
續-6（a）：釋僧融
名僧傳、高僧傳、續高僧傳、法苑‧祭祠(梁高僧)、法華傳記(梁高僧)、法苑‧觀音驗(冥祥)
續-7(b)：江陵一婦人
法苑(冥祥)、太平(冥祥)
1.應驗記-高-續(a,b)/法苑‧祭祠篇(a,b)/法華傳記(a)
2.應驗記-冥祥-名/高-法苑‧觀音驗(b)
續-8：毛德祖
辯正(宣驗)、太平(辯正)、義楚
續-9：義熙中士人
續-10：韓當
繫-1：釋法力道人
續高僧傳、法苑(唐高僧傳)、觀音義疏
繫-2：釋法智道人
續高僧傳、法苑、太平(冥祥)
繫-3：吴興郡吏
辯正(宣驗)、太平(宣驗)、法苑(冥祥)、義楚(幽明)
繫-4：海鹽一人
觀音義疏(應驗傳)
繫-5：劉澄
觀音義疏(應驗傳)
繫-6：釋道冏道人
高僧傳、觀音義疏(應驗傳)
繫-60：釋道冏道人
高僧傳、法苑(冥祥)、法華傳記、太平(法苑)、弘贊法華傳
按照篠原的整理：
1「元嘉二年425九月普賢齋騎者化紅光」
2「元嘉三年427十二月再普賢齋二僧消失空中」
3「元嘉七年430道冏行般舟道，見沈橋貴人」
4「弘始十八年416師道懿命四人採鍾乳，百人會」
5「元嘉十九年442觀世音齋佛陀送香」
6「元嘉七年430四人過河，五十人會」
光：6,4
義疏：6,三人，無時間和齋會
法苑：1-5
弘贊法華傳：1,2,6,3
法華傳記：4,1-2,6
太平：4,5(無普賢齋)
高：4,無時間和齋會
1-2，簡化合一
6，無時間和齋會
3
**篠原亨一,李巍译.中国佛教传记的两个来源:塔碑铭和神异故事[J].佛学研究, 2022(2):1-75.
繫-7：伏萬壽
按法苑(冥祥)、太平(法苑)
繫-8：釋法純道人
名僧傳、高僧傳、法苑(冥祥)、法苑(梁高)、 太平(法苑)
《宣驗記》又載竺慧庆、釋道聽、康茲、顧邁、俞文、徐廣等遭風
俞文：辯正(宣驗)
顧邁：法苑(冥祥)
繫-9：梁聲
《宣驗記》又載孫崇陽、元祖乾、歸國人、長安人富陽落水事
繫-10：外國百餘人
(觀音義疏
繫-11：北有一道人
續高僧傳、 法苑(唐高僧傳)
繫-12：關中道人法禪等五人
續高僧傳、 法苑(唐高僧傳)
繫-13：北彭城有一人
觀音義疏
*義疏引繫13-16四事
繫-14：蜀有一白衣
觀音義疏
繫-15：高荀
觀音義疏、辯正(宣驗、續搜神)、太平(宣驗)、法華經文句輔正記、三寶感應要略錄(宣驗)
繫-16：杜賀敕婦
觀音義疏
《宣驗記》載上明二劫
繫-17：南公子敖
法苑(冥祥)、太平(冥祥)
繫-18：慧和道人
法苑(冥祥)、法華傳記、太平(冥祥)
繫-19：蓋護
觀音義疏(應驗記)、法華傳記(應驗記)
繫-20：涼州婦人李氏
法華傳記
繫-21：會稽庫吏姓夏
繫-22：釋僧洪道人
高僧傳、辯正(冥祥)、法華傳記
繫-23：王球
法苑(冥祥)、法華傳記、太平(法苑)
繫-24：郭宣
法苑(冥祥)、辯正(宣驗)、太平(辯正)、義楚、釋氏通鑑(僧史
繫-25：超達道人
續高僧傳
繫-26：虜中寺主
續高僧傳
繫-27：王葵
繫-28：高度
繫-29：于闐王女婿
繫-30：關中人
繫-31：僧苞道人所見劫
高僧傳
繫-32：朱齡石
繫-33：山陽一人名僧儒
繫-34：張會稽使君
觀音義疏(應驗傳)、太平(談藪）
繫-35：張達
辯正(張氏別傳)、太平(張氏傳)、義楚
繫-36：王穀
法華傳記
繫-37：孫欽
繫-38：唐永祖
繫-39：幼宗兄子
法苑(冥祥)
繫-40：彭子喬
法苑(冥祥)、法華傳記(法苑)、太平(法苑)
繫-41：益州一道人
繫-42：河北一老尼
繫-43：劉度
法苑(冥祥)、太平(冥祥)
繫-44：釋慧標
辩正(宣驗、蕭子顯齊書)、集沙門不拜、義楚(宣驗、蕭子顯齊書)
《宣驗記》又載會普賢亦入屍下得活。杲謂事不及此，故不取。
繫-45：欒苟
法苑(冥祥)、太平(冥祥)
繫-46：釋開達
法苑(冥祥)、觀音義疏(感應傳)、法華傳記、太平(法苑)
繫-47：裴安起
觀音義疏(感應傳)
繫-48：毛氏女
繫-49：張崇
法苑(冥祥)、太平(法苑)
繫-50：吴乾鐘
繫-51：法智道人
高僧傳、法苑(冥祥)、太平(冥祥)
按：繫的法智，和高僧傳的法智或許不是同一個法智。繫的兩個法智都沒有提及慧嚴，董註恐誤
繫-52：李儒
辯正(宣驗)、六帖、太平(辯正)
繫-53：釋道汪法師
高僧傳
*高僧傳的內容包含
1早年(身世和投遠公)
2行梁州遇賊、
3欲尋玄高(402-444)不行而留成都、
4梁州請而剌史張悅留不行、
5張悅薦而孝武征而疾辭、
6劉思考請講與建寺、
7在(466)死後(闍維而劉思考起塔、時人共惜)
此處應為2，但在遇賊細節上也十分不同，梁州行在高僧傳中只有汪與弟子數人， 而且有雲霧覆身的記載。而且道旺未有去上林的記戴，不知道這裡的上林道僊和蜀部灌口山竹林寺釋道仙是否有關。
名在1的部份有所溢出，對2-6全無記載，對蜀地記載也比較簡化，但同樣強調了其貢獻，並開列了”自龍花、祇洹、天竺、武擔、相思、長磧諸寺。繕基啟剎。”等一系列蜀地寺院
不過像2這條觀音應驗居然在名僧傳抄中沒有被抄録，說明這一記戴很可能在名僧抄中沒有被採用
名僧‧僧表：提到的道汪停鉢供養也沒有被提及
而高採用了大量的官員交往記載， 應該是還加入了碑銘材料
繫-54：釋道明道人
觀音義疏(感應傳)
繫-55：有人姓臺
法苑(冥祥)、太平(冥祥)
《宣驗記》又載卞悅之、孫道德求男事，杲謂事不及上。故不取
卞悅之：法苑(冥祥)、太平(冥祥)
孫道德：法苑(冥祥)、太平(冥祥)
繫-56：畢覽
法苑(冥祥)、太平(冥祥)
繫-57：邢懷明
法華義疏(感應傳)、法苑(冥祥)、太平(冥祥)
繫-58：符堅敗時八人
繫-59：釋僧朗
續高僧傳
繫-61：潘道秀
法苑(冥祥)、太平(冥祥)
繫-62：韓睦之
法華傳記
繫-63：彭城嫗
辯正(宣驗)、義楚(宣驗)、太平(宣驗)
繫-64：池金罡
繫-65：道豫道人說癩人
繫-66：月氏國人
觀音義疏(感應傳)
繫-67：釋慧縁道人
繫-68：王桃
繫-69：法領道人
補-1
(法華傳記
補-2
