捕获事实的魂灵

感谢鉴书团赠书！世上有很多事情是假的，但老契爱我是真的。也感谢鉴书团的ddl，让我临期狂读，不玩手机你很难知道自己效率有多高！

这是不是一本关于契诃夫的书，但这是一本因为（作者对）契诃夫（的迷恋）而产生的书：

2010年4月，一个梦让我得以与契诃夫交谈。

坎格拉茶园里坐落着错落有致的几间小屋。在其中的一间，我拨通契诃夫的电话。人们忙于社交，我离开人群，进入一个小房间，把一只老式的黑色电话听筒贴在耳边。

……

契诃夫很亲切。我能感受到他在电话的另一端倾听，以几乎算得上顺从的方式接受我狂轰滥炸的热情。但就在我准备开始大声朗读这篇小说时，电话断了。我放下听筒，回到我丈夫肯的身边，家庭聚会正在举行。屏风遮挡着门廊，蟋蟀鸣叫，飞蛾在灯之间飞来飞去。

……

很快，趁契诃夫还在，我打开笔记本电脑，看看是否可以给她打网络电话。…… 果然，我找到一个电子邮箱地址，上面还有他拇指大的头像呢，手托着腮，坐在桌子后面沉思。

我准备拨通电话。就在这时，梦醒了。

—— 5 自我

Kirin, u r in love!

作者对契诃夫的引用主要集中在《我的一生》、《萨哈林旅行记》和《带小狗的女人》三篇，同时大量引用了《契诃夫书信集》和《同时代人回忆契诃夫》（也是一本我买了很久没读的文化家具），试图再现契诃夫的写作状态。此外，作者引用了很多人类学著作中的精彩描写，作为例证材料。以上内容都被我加入阅读清单，书评大概会在看过（至少老契）原著后再改。

本书更像是一场使用苏格拉底式教学法的人类学报告写作课堂，在繁杂的事实和直接经验之中，如何确定目光的方向，从故事与理论、地点、人、声音、自我五个方向重新编织事实。

在每上一次社交媒体都可以被当作是所谓田野调查的今天，地点（天气、环境的变化、空气的味道、泥土的质感、云层的颜色）退场，声音和人更加直白，自我的概念无限变大变扁，书中所引用的笔触细腻、穿梭在现实与回忆，细节与概念之间的人类学著作片段，有着社交媒体材料中缺少的真实质感。

写作者在进入田野时是陌生的，在回归书斋面对材料时是孤独的。这是一本关于如何写、为什么要写的书，就算没有时间实践每一道练习，也可以获得审视周遭的新眼光，从陌生的片段中被真实打动。

以及最后的译文吐槽环节：看得出来淡豹女士对自己翻译俄文完全没有信心，契诃夫的原文和书信集、《同时代人》基本引用已有译文，少部分无译文的内容（例如人种、安东诺夫卡等）都有显著疑似错译的内容。拜托，找个俄文系人帮忙看看吧。实在不行可以找我。