我绝然不做三十岁的老人
这本书热销的时候，我还在孩提时代。
这本书也是国内新时期第一本为尼采翻案的书。
“当年以思潮为时尚的精神浪漫，已被今天以财富为时尚的物质浪漫取代，最有诗意的东西是金钱，绝对轮不上哲学。回想起那个精神浪漫的年代，真令人有恍若隔世之感。对于今天的青年来说，那个年代已经成为一个古老的传说。”
我是90年代开始迷上哲学与人生课题的探索跟探讨，恰恰错过了那个最浪漫的精神浪漫时代，而进入到一个精神相对窒息、物质开始妖娆的时代。不过，值得庆幸的事，九十年代刚刚参加工作的我，虽然年龄上错过了那一代人，却与那一代人基本上同时参加工作。而那一年代的人或被迫或主动地转向经济趋动的同时，很多人便成了我生活中的同事跟大哥哥大姐姐们，自然或多或少在他们的指导下阅读了大量他们人生中最爱和最受影响的东西。
昨天偶然看到这本书又出版了，心中叹息而好奇，于是豪不犹豫地买了一本，竟全然没有去想到回头在网店上购买或者去朋友书店购买，以获取多一些折扣。毕竟这是物质浪漫的时代，我们往往能迅速决定买一大杯星巴克，而犹豫是否买一本30块的书。如是，真正的好东西是让人将购买欲马上提升急于获取的，往往不是精神产品。这本书对于我，算是一个例外。这或者应该是我研究和实践的“消费力”的话题一个值得推敲的例证。
“现在来出版这个纪念版，莫非是为了怀旧？应该不是。尼采所揭示的现代人精神生活的问题，包括传统价值的崩溃，信仰的空白，自我的迷失，文化的平庸，在今天并不是解决了，反而是更加尖锐了。”周国平是清醒的。
“对于今天的青年，我期待本书会有一种交流的价值。我完全理解你们在今天社会中所承受的巨大生存压力，无意动你们仿效我们当年的精神浪漫。但是，读了这本书，也许你们会同意，浪漫并不限于物质，在财富时代也应该给精神生活保留一个位置。一个四十岁的青年在本书中向你们说话，希望你们不做二十岁的老人。”周国平也是宽容的，而且鼓励着后生们。
在物质世界奔波的我们，也正在从青年奔向中年之中，向来认为自己的心灵很年轻，而心理已经成熟亦或老练甚或老去。能在如此物欲横流的世界里，节约一杯咖啡钱，能在多年后读周国平的话，应该是一句警省：我绝然不做三十岁的老人。
回家展开这本书，慢慢地读下去，精华自然展现出来，一种惬意油然而生。遂然成文。
http://www.teven.net/?p=1457
这本书也是国内新时期第一本为尼采翻案的书。
“当年以思潮为时尚的精神浪漫，已被今天以财富为时尚的物质浪漫取代，最有诗意的东西是金钱，绝对轮不上哲学。回想起那个精神浪漫的年代，真令人有恍若隔世之感。对于今天的青年来说，那个年代已经成为一个古老的传说。”
我是90年代开始迷上哲学与人生课题的探索跟探讨，恰恰错过了那个最浪漫的精神浪漫时代，而进入到一个精神相对窒息、物质开始妖娆的时代。不过，值得庆幸的事，九十年代刚刚参加工作的我，虽然年龄上错过了那一代人，却与那一代人基本上同时参加工作。而那一年代的人或被迫或主动地转向经济趋动的同时，很多人便成了我生活中的同事跟大哥哥大姐姐们，自然或多或少在他们的指导下阅读了大量他们人生中最爱和最受影响的东西。
昨天偶然看到这本书又出版了，心中叹息而好奇，于是豪不犹豫地买了一本，竟全然没有去想到回头在网店上购买或者去朋友书店购买，以获取多一些折扣。毕竟这是物质浪漫的时代，我们往往能迅速决定买一大杯星巴克，而犹豫是否买一本30块的书。如是，真正的好东西是让人将购买欲马上提升急于获取的，往往不是精神产品。这本书对于我，算是一个例外。这或者应该是我研究和实践的“消费力”的话题一个值得推敲的例证。
“现在来出版这个纪念版，莫非是为了怀旧？应该不是。尼采所揭示的现代人精神生活的问题，包括传统价值的崩溃，信仰的空白，自我的迷失，文化的平庸，在今天并不是解决了，反而是更加尖锐了。”周国平是清醒的。
“对于今天的青年，我期待本书会有一种交流的价值。我完全理解你们在今天社会中所承受的巨大生存压力，无意动你们仿效我们当年的精神浪漫。但是，读了这本书，也许你们会同意，浪漫并不限于物质，在财富时代也应该给精神生活保留一个位置。一个四十岁的青年在本书中向你们说话，希望你们不做二十岁的老人。”周国平也是宽容的，而且鼓励着后生们。
在物质世界奔波的我们，也正在从青年奔向中年之中，向来认为自己的心灵很年轻，而心理已经成熟亦或老练甚或老去。能在如此物欲横流的世界里，节约一杯咖啡钱，能在多年后读周国平的话，应该是一句警省：我绝然不做三十岁的老人。
回家展开这本书，慢慢地读下去，精华自然展现出来，一种惬意油然而生。遂然成文。
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