观点集

首先陈丹青设下一个前提：“你说话，只是你一个人的想法。”
他的书是一本一本的观点集，对我来说如此。许多人推崇他，并不仅仅是文青或者愤青，也有些人说他是话唠级的文化名人。其实同不同意是自己的事情，我是站在同意这边的，至少他的大部分观点我相当认同。他并不愤怒，而是冷静。他是又一个看穿了传媒效应和消费主义的文化人，通过媒体向市场发出自己的观点。从社会影响上讲，这比闷在那一个人想强。其实深藏不露的高人很多，但敢说话的人不多，因为经传播加以扭曲和夸大，一个人将被概化成一种特定模式，就如同陈丹青一向显得很愤怒。
　　不过，确实，陈丹青现在的风格和《纽约琐记》以及《多余的素材》里有些不同了，变得更激烈和狡猾了，也许是和媒体打的交到多了。这个老知青是艺术家，也是杂家，他的敏锐、犀利，他的针砭时弊是与丰厚的人文积淀和生活经历分不开的。他有资格，也有本事脱离体制，这是他可以大声说话的最大前提。


以下是部分书摘：
美国教会我：你说话，只是你一个人的想法。
中国的事情，我只有一个要求：让它发生。别管是对是错。
（中国人的大国情结是）自卑情结。自卑太久了，总想出人头地，让世界承认。
世界的主流潮流是利益，是做生意。
发生了，还要让它往前走，不要一发生就论对错，不要这么快给一个事情做是非判断。
19世纪的摄影竭力模仿绘画，20世纪的摄影不断摆脱绘画的影响，后现代摄影则又回向绘画，甚至古典绘画的美学，而古典美学在目前实验性摄影中，获得全新的生机。
人文艺术这么丰富复杂的事物，给弄出一二三四名，什么一百个作家、十个作家，无聊透顶。
美国的“对等”的思路
我本能预备遭遇粗暴的态度，冷漠的脸，僵硬荒谬的机制，穷凶极恶的生意经，还有，种种零星小节的不专业，不认真，权责不清，或心不在焉——那是我在北京随时随地的日常经验。
你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。中国人的老办法：要么骂，要么捧，总不能平实地面对一个人，了解一种学说，看待一段历史。
扭曲鲁迅，就是我们的被扭曲。
害羞其实就是倔强的情绪。
中国人的国民性：好死不如赖活，装丫挺（北京方言，粗话），不老实。
开放是指内心深处的自由，对各种事物真正的理解、好奇、容纳。
人类最好的时候早就过去了。
讯息不等于眼界。
价值混乱，钱就会变成尺度。
沃霍尔已经过时了，但他在我们这里尚属未来。
（记者话）今日中国不是文化大国，文化名人追逐着新闻热点而非真问题，新晋的年轻人这热衷于成名和投机。
影像比文字无情，无情才真实。
刻画承平岁月的种种恶，容易，讲述罪恶时代的片刻欢悦，很难，而且不宜。