书法中的千年华夏文明史

如果要选择一样东西来代表中华文明，我想，应是汉字。

如今的汉字由中国古代甲骨文的象形文字发展而来，在世界古文明中是一大特色，同时也因为有文字的出现，中华文明的历史发展足迹得以记录和传承，开启真正的文明历史时期。

回顾汉字的发展历程，我们可以看到华夏文明在不同时期的发展轨迹，感受其时代变化的特点。而对于汉字来说，字体和书法的变化便是其最能反映时代变化的外在表现和艺术体现。

甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书……汉字的书写形态构造经历了多种流变，不同的书法家也创造出自家特色的不同字体，百变的汉字在不同世代的民众的创作之下，各领风骚数百年，形成了独有的艺术。

就说书法史上著名的东晋书法家王羲之所写的《兰亭集序》，“之”字出现了21次，就有21种写法，形态各异，潇洒飘逸，意气风发，尽显魏晋风流。但人们更向往那场在兰亭举办的集会，实为一场以书法之名的世家大族盛会。

《兰亭集序》与一个文化事件相关，苏轼的《寒食帖》则与一次风雨相关。被贬至黄州的苏轼在风雨飘摇中写下这副不拘行迹的字帖，被尊为“天下第三行书”，没有任何人情世故，全是个人的情绪表达。

但苏轼更推崇颜鲁公（即颜真卿）的书法，雄浑刚毅如其人。北宋中后期，从欧阳修到苏轼、黄庭坚、米芾，出自书法大家的赞誉和推动，颜鲁公和颜体的文化地位飞升，也许这是对军事羸弱的北宋朝廷的一种情感代偿。

三千多年前，当商王武丁让人在龟甲上刻下甲骨文问卜时，大概没有料想到，这些字符会在后世形成一套文字体系，并不断演变，形态多样，构筑了华夏文明的根基，书写下中国社会发展的漫长足迹。

知名文史作家孙晓飞的新作《书写中国：从书迹流变溯源中华文明史》从汉字演变和书法艺术的发展历史切入，结合带有汉字的文物考古和历史名人的书法作品，通过各个历史时期的书迹流变，解读中华文明的发展历史和变化特点。这既是书法艺术史，也是中华文明的千年发展史。