书法中的千年华夏文明史
如果要选择一样东西来代表中华文明,我想,应是汉字。
如今的汉字由中国古代甲骨文的象形文字发展而来,在世界古文明中是一大特色,同时也因为有文字的出现,中华文明的历史发展足迹得以记录和传承,开启真正的文明历史时期。
回顾汉字的发展历程,我们可以看到华夏文明在不同时期的发展轨迹,感受其时代变化的特点。而对于汉字来说,字体和书法的变化便是其最能反映时代变化的外在表现和艺术体现。

甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书……汉字的书写形态构造经历了多种流变,不同的书法家也创造出自家特色的不同字体,百变的汉字在不同世代的民众的创作之下,各领风骚数百年,形成了独有的艺术。
就说书法史上著名的东晋书法家王羲之所写的《兰亭集序》,“之”字出现了21次,就有21种写法,形态各异,潇洒飘逸,意气风发,尽显魏晋风流。但人们更向往那场在兰亭举办的集会,实为一场以书法之名的世家大族盛会。


《兰亭集序》与一个文化事件相关,苏轼的《寒食帖》则与一次风雨相关。被贬至黄州的苏轼在风雨飘摇中写下这副不拘行迹的字帖,被尊为“天下第三行书”,没有任何人情世故,全是个人的情绪表达。
但苏轼更推崇颜鲁公(即颜真卿)的书法,雄浑刚毅如其人。北宋中后期,从欧阳修到苏轼、黄庭坚、米芾,出自书法大家的赞誉和推动,颜鲁公和颜体的文化地位飞升,也许这是对军事羸弱的北宋朝廷的一种情感代偿。

三千多年前,当商王武丁让人在龟甲上刻下甲骨文问卜时,大概没有料想到,这些字符会在后世形成一套文字体系,并不断演变,形态多样,构筑了华夏文明的根基,书写下中国社会发展的漫长足迹。
知名文史作家孙晓飞的新作《书写中国:从书迹流变溯源中华文明史》从汉字演变和书法艺术的发展历史切入,结合带有汉字的文物考古和历史名人的书法作品,通过各个历史时期的书迹流变,解读中华文明的发展历史和变化特点。这既是书法艺术史,也是中华文明的千年发展史。