哪里有常识，哪里就是我的精神家园
常识是什么？无非是任何一个普通人都应该明白的道理罢了。但人总是忘记常识，甚至是连常识也算不上的常识。而海子早就写下这样的诗句：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。
梁文道先生在内地的第一本书《常识》甫一出版，随即热销。久仰道长学识，购得一本，茶余饭后，不时翻看。友人借去阅读，看完大惊，问：谁是梁文道？我愣愣地看着这个所谓名牌大学中文系高材生，我该怎么回答他？在人们眼里，梁文道重要？还是常识重要？
这本书的热销，既可喜，也可悲。可喜的是，国人总算买对了一本书；可悲的是，偌大一个中国，居然为一本讲述再普通不过的常识的《常识》趋之若鹜。大家都来读常识，这不正说明我们是不具备常识的一代人么？
有人说：内地是共和国，台湾是民国，香港是清朝。两岸三地这么一看，其实，香港的文化连贯性是最好的。大字报一贴，文化被革了命了，大陆根正苗红的中国人，从此开始失去记忆、传统，乃至常识。1978年，改革开放，国门不再关闭，一部分人通过不正当手段先富了起来，但常识的缺失，每况愈下。时代变化是正常的，但变化到丧失常识的程度，就无论如何也说不过去了。
谈常识之前，先说什么科学精神和人文素养。那好，清华大学高材生，用硫酸泼狗熊，够科学精神吧？著名作家余秋雨，感天动地劝告灾民不要追究豆腐渣工程，言辞切切声泪俱下，够人文素养吧？可是常识在哪里？在大头娃娃的大头里么？还是在结石婴儿的尿道里？
四大发明？你他妈也真好意思提。四书五经？你就真的看过么？不要说什么传统，现代中国没有传统，有的只是伪传统。我们的常识与良知，很早就被切断了。个人没有了常识顶多一算一狗娘养的，要是我们整个国家和民族也在逐渐失语、失忆，那可就是操蛋国家了吧？难道要眼睁睁看这13亿中国人都被割球骟蛋，精神上不再硬邦邦，心理上逐渐软绵绵？
反右与文革中，有多少人就是因为说出了人人知晓却不敢说的常识遭到飞来横祸。彭德怀的万言书，林昭的衣冠冢，张志新割破的咽喉，等等等等。在一个常识普及尚且困难的社会，谈何正义、真理与良知。再简单不过的常识，反而像雾像雨又像风，捂得发馊、发霉、发臭。我们的年轻人，七八点钟的太阳，就这么丧失判断，降低品味，麻木不仁，活生生整成夕阳红了。为什么有那么多的人称呼年轻一代为“脑残”？我们缺吃少穿？不，我们拥有共和国建国以来最好的物质条件。我们缺乏教育？不，们拥有父母一代从未拥有过的学历。那么，看上去很美的我们残的到底是哪一块？
在共和国的土地上，我们从来不缺少冠冕堂皇的信仰，我们缺少的，往往是毫不起眼的常识。改革开放之初，邓小平说过很靠谱的一句话：“人民赞成不赞成，人民高兴不高兴”。人民懂什么？他们的行动规范，就是一些基本的常识。
四个现代化？不着急，老百姓讲：缺什么，补什么。先恢复常识，再普及教育，其他问题慢慢来。良医之良，在能自医。炮火纷飞，大刀向鬼子们的头上砍去！和平年代，让我们用常识的刮骨刀剔去自身的顽疾。
安徒生童话《皇帝的新衣》里，眼睛雪亮的群众围观赤裸皇上，心知肚明，噤若寒蝉。惟有一个小孩子嘴巴一时秃噜：可是他什么也没有穿啊。随即哄堂。此情此景，你是愿意做一个虚伪的成年人，还是一个真诚的小孩子？常识不能靠别人传播，要有一双发现常识，拨云见日的眼睛。另外，还要有一张敢于说出常识的嘴巴。
托马斯·潘恩（Thomas Paine）有这样一双眼睛，他早就为美利坚写过《常识》，泽被深远。梁文道也有这么一双眼睛，他的这本同名著作，向潘恩致敬之举之外，还有一个中国文人普及常识的苦心。有人又这么说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁”。可是鲁迅先生早就说，这“乱”和“犯”，绝对称不上是“叛”，不过闹点小乱子而已，这样的年代，真要叛，也轮不到小老百姓。这样看来，梁文道先生的这本书，不是犯上作乱，不是揭竿而起，充其量只不过是文人搞搞新意思，把本来属于人民的常识再还给人民罢了。
富兰克林曾言，哪里有自由，哪里就是我的祖国。现在看来，这话在中国肯定水土不服。咱还是标准低一点，改成：哪里有常识，哪里就是我的精神家园。
【该文已在《能源评论》发表，请勿转载。】
梁文道先生在内地的第一本书《常识》甫一出版，随即热销。久仰道长学识，购得一本，茶余饭后，不时翻看。友人借去阅读，看完大惊，问：谁是梁文道？我愣愣地看着这个所谓名牌大学中文系高材生，我该怎么回答他？在人们眼里，梁文道重要？还是常识重要？
这本书的热销，既可喜，也可悲。可喜的是，国人总算买对了一本书；可悲的是，偌大一个中国，居然为一本讲述再普通不过的常识的《常识》趋之若鹜。大家都来读常识，这不正说明我们是不具备常识的一代人么？
有人说：内地是共和国，台湾是民国，香港是清朝。两岸三地这么一看，其实，香港的文化连贯性是最好的。大字报一贴，文化被革了命了，大陆根正苗红的中国人，从此开始失去记忆、传统，乃至常识。1978年，改革开放，国门不再关闭，一部分人通过不正当手段先富了起来，但常识的缺失，每况愈下。时代变化是正常的，但变化到丧失常识的程度，就无论如何也说不过去了。
谈常识之前，先说什么科学精神和人文素养。那好，清华大学高材生，用硫酸泼狗熊，够科学精神吧？著名作家余秋雨，感天动地劝告灾民不要追究豆腐渣工程，言辞切切声泪俱下，够人文素养吧？可是常识在哪里？在大头娃娃的大头里么？还是在结石婴儿的尿道里？
四大发明？你他妈也真好意思提。四书五经？你就真的看过么？不要说什么传统，现代中国没有传统，有的只是伪传统。我们的常识与良知，很早就被切断了。个人没有了常识顶多一算一狗娘养的，要是我们整个国家和民族也在逐渐失语、失忆，那可就是操蛋国家了吧？难道要眼睁睁看这13亿中国人都被割球骟蛋，精神上不再硬邦邦，心理上逐渐软绵绵？
反右与文革中，有多少人就是因为说出了人人知晓却不敢说的常识遭到飞来横祸。彭德怀的万言书，林昭的衣冠冢，张志新割破的咽喉，等等等等。在一个常识普及尚且困难的社会，谈何正义、真理与良知。再简单不过的常识，反而像雾像雨又像风，捂得发馊、发霉、发臭。我们的年轻人，七八点钟的太阳，就这么丧失判断，降低品味，麻木不仁，活生生整成夕阳红了。为什么有那么多的人称呼年轻一代为“脑残”？我们缺吃少穿？不，我们拥有共和国建国以来最好的物质条件。我们缺乏教育？不，们拥有父母一代从未拥有过的学历。那么，看上去很美的我们残的到底是哪一块？
在共和国的土地上，我们从来不缺少冠冕堂皇的信仰，我们缺少的，往往是毫不起眼的常识。改革开放之初，邓小平说过很靠谱的一句话：“人民赞成不赞成，人民高兴不高兴”。人民懂什么？他们的行动规范，就是一些基本的常识。
四个现代化？不着急，老百姓讲：缺什么，补什么。先恢复常识，再普及教育，其他问题慢慢来。良医之良，在能自医。炮火纷飞，大刀向鬼子们的头上砍去！和平年代，让我们用常识的刮骨刀剔去自身的顽疾。
安徒生童话《皇帝的新衣》里，眼睛雪亮的群众围观赤裸皇上，心知肚明，噤若寒蝉。惟有一个小孩子嘴巴一时秃噜：可是他什么也没有穿啊。随即哄堂。此情此景，你是愿意做一个虚伪的成年人，还是一个真诚的小孩子？常识不能靠别人传播，要有一双发现常识，拨云见日的眼睛。另外，还要有一张敢于说出常识的嘴巴。
托马斯·潘恩（Thomas Paine）有这样一双眼睛，他早就为美利坚写过《常识》，泽被深远。梁文道也有这么一双眼睛，他的这本同名著作，向潘恩致敬之举之外，还有一个中国文人普及常识的苦心。有人又这么说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁”。可是鲁迅先生早就说，这“乱”和“犯”，绝对称不上是“叛”，不过闹点小乱子而已，这样的年代，真要叛，也轮不到小老百姓。这样看来，梁文道先生的这本书，不是犯上作乱，不是揭竿而起，充其量只不过是文人搞搞新意思，把本来属于人民的常识再还给人民罢了。
富兰克林曾言，哪里有自由，哪里就是我的祖国。现在看来，这话在中国肯定水土不服。咱还是标准低一点，改成：哪里有常识，哪里就是我的精神家园。
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