常识常新
书中对三种典型文化中的习俗描写详实和引人入胜，出生、成年、婚姻、经济、死亡……品味和将文字可视化的过程是对我们生活中习以为常的Common Sense巨大的颠覆。而真正开始了解一个文化其价值和逻辑的核心时，这里面所描写的典型整体式文化又完全自成一体，显得道理自然。
于是想到，像老友记当中得Phoebe甚至Joey，偶尔的天方夜谭般的言论和行为，其实都可以说是有着另外一种的思考逻辑和价值取向使然。只是对于另外一种文化，或者一个个体发出的匪夷所思的行为，我们常常只会用自己固有的，或文化当中主流的文化给与评判，只会简单指责这个那个不合常识不可理喻，却很少试图去探究过别的系统之内自成一系的逻辑。
只是像文中提到的这些仍然是我们所无法接受的行为准则和价值取向。再看完之后不禁感慨，我们平时在现代社会中所接受到的所谓文化撞击简直不值一提~毕竟我们许多基本价值观原本已经统一。
却又真的无法满足于此。看到我们现在自己的文化，不禁有“上帝给了每个民族一只杯子，从杯子里，人们饮入了他们的生活（他们都在杯子里蘸了一下，但是他们的杯子不一样）；现在我们的杯子变型了，破碎了~”而出现的，是本尼指出的一个不再完整和一致的异性文化体系~其社会属性依然是中庸的，但经济属性却越来越趋向资本导向的功利，想要在这样一个矛盾的文化体系当中求和谐何其之难。
本尼迪克特说，绝大部分人之所以被塑造成了他们文化的那种形式，不是因为那些风俗反映了人们普遍的明智，而是我们的天性中存在极大地可塑性。而对于自己文化的意识，往往是在接触其他异类文化时才唤起更多觉醒。
我们可以学着识别自己的文化，欣赏自己的文化，却完全没有必要一味为它辩护。毕竟跳出到另外一个文化当中，你也许就会发现自己原先的匪夷所思，殚精竭虑。文化虽然有着举足轻重的功能和效率，真正引导自己内心的大约还是个人的天性。不要害怕思考自己真正的价值观，表达和遵循自己认同的常识和逻辑吧
想起了自己当年听了许多托福听力片段之后，一度萌生投身人类学的理想。
研究所必须具备的方法论就是，先把相关的资料分类，然后考察一切可能的差异形式和条件。唯有在关于人类自身的研究这一领域中，主要的社会科学却以某一局部变异即西方的文明取而代之了。
政治、社会、历史，常常如此。
是实现我们社会责任感和学术诉求的时候了。
后记：由于给《芈月传》的一句热门短评 引来水军报复狂踩本人2015年之前所有长评。如果你觉得这篇文章不算太烂 麻烦请赏个“有用” 顶一下，以免文章被折叠 跪谢！
于是想到，像老友记当中得Phoebe甚至Joey，偶尔的天方夜谭般的言论和行为，其实都可以说是有着另外一种的思考逻辑和价值取向使然。只是对于另外一种文化，或者一个个体发出的匪夷所思的行为，我们常常只会用自己固有的，或文化当中主流的文化给与评判，只会简单指责这个那个不合常识不可理喻，却很少试图去探究过别的系统之内自成一系的逻辑。
只是像文中提到的这些仍然是我们所无法接受的行为准则和价值取向。再看完之后不禁感慨，我们平时在现代社会中所接受到的所谓文化撞击简直不值一提~毕竟我们许多基本价值观原本已经统一。
却又真的无法满足于此。看到我们现在自己的文化，不禁有“上帝给了每个民族一只杯子，从杯子里，人们饮入了他们的生活（他们都在杯子里蘸了一下，但是他们的杯子不一样）；现在我们的杯子变型了，破碎了~”而出现的，是本尼指出的一个不再完整和一致的异性文化体系~其社会属性依然是中庸的，但经济属性却越来越趋向资本导向的功利，想要在这样一个矛盾的文化体系当中求和谐何其之难。
本尼迪克特说，绝大部分人之所以被塑造成了他们文化的那种形式，不是因为那些风俗反映了人们普遍的明智，而是我们的天性中存在极大地可塑性。而对于自己文化的意识，往往是在接触其他异类文化时才唤起更多觉醒。
我们可以学着识别自己的文化，欣赏自己的文化，却完全没有必要一味为它辩护。毕竟跳出到另外一个文化当中，你也许就会发现自己原先的匪夷所思，殚精竭虑。文化虽然有着举足轻重的功能和效率，真正引导自己内心的大约还是个人的天性。不要害怕思考自己真正的价值观，表达和遵循自己认同的常识和逻辑吧
想起了自己当年听了许多托福听力片段之后，一度萌生投身人类学的理想。
研究所必须具备的方法论就是，先把相关的资料分类，然后考察一切可能的差异形式和条件。唯有在关于人类自身的研究这一领域中，主要的社会科学却以某一局部变异即西方的文明取而代之了。
政治、社会、历史，常常如此。
是实现我们社会责任感和学术诉求的时候了。
后记：由于给《芈月传》的一句热门短评 引来水军报复狂踩本人2015年之前所有长评。如果你觉得这篇文章不算太烂 麻烦请赏个“有用” 顶一下，以免文章被折叠 跪谢！
有关键情节透露
