情迷昆明雨---------汪曾祺先生的昆明情结
云朵的粉状融化了，
迷蒙的雨滴打落在路人的罗衫上；
碧波中，天空没有投影，只是泛着圈圈涟漪。
又是六月，又是强大的昆明准静止锋控制的季节，雨水断断续续，下了又停，停了又下•••
作为地地道道生长在滇西北的云南人，我压根就不喜欢雨，我认为雨是天空的眼泪，是情感的滂沱，是我怀想蓝天时的魔杖••••
而今天，有些出乎意料，我宁愿站在露天里轻吻雨滴，是因为我独处他乡，是因为我身居异地，更是因为汪曾祺先生《昆明的雨》吧！
1939年，汪曾祺考入西南联大中文系，在昆明，一呆就是七年。入乡随俗，客居他乡。汪曾祺很快融入了云南异样的生活，读书做学问的间隙，偶尔也会进进馆子，泡泡茶馆，喝喝小酒，谈谈国事家事天下事。是，每个人都会有这样一段青葱的岁月，不怕山高水长，轻看人间风浪，因为年轻，因为没有什么不可以。而汪曾祺先生，却以独特视角，体察细微，酝酿着他对这座城市的情有独钟，抒写着他在这座城市里挥洒过的青春风华。
在昆明，从文林街到正义路，从府甬道到翠湖，哪一处没有不留下汪曾祺的足迹，哪一处没有不吸引汪先生双眸的停驻。从小深受传统文化和儒家思想的影响，汪曾祺先生温文儒雅，作品中无处流露出一种天真活泼自然的情感，比如说取材于昆明的小说《职业》，就将民情风俗，日常生活刻画得有趣，唯美。椒盐饼子“椒盐饼子西洋糕”被昆明孩子摹仿为“捏着鼻子吹洋号”，无不体现这个城市的情绪与童真，更为妙的是汪先生将这有腔有调的吆喝声谱出曲来，赋予昆明话音律美和节奏美，无不让人惊叹汪曾祺对这个城市的回忆竟没有半点的缺失，在文章的原稿丢30多年后他还对那些孩子叫卖的细节历历在目，可见，这个城市，留给汪曾祺的不仅是温暖的气候和澄澈的风景，一点一滴的风土人情也被他的每一个创作细胞所记录，镌刻。
汪曾经说过：“风俗是一个民族集体创作的抒情诗，他反应了一个地方人民对生活的挚爱，对活着所感到的欢愉”。在汪先生的散文中，对浓厚的昆明地方风情，人民生活图景也有独特的描写。昆明铺松毛，贴唐诗，劈甘蔗这一些有趣的年俗都进入了他的作品中，这样的作家，表达着民族传统，探寻着往昔文化。也为我们这样一群80 90后的读者在现代与传统之间架起了一座知心的桥梁。一个城市浮华的背后，隐蔽着多少文化习俗褪色淡化的心酸。当这些传统在昆明人的生活中已经当然无存时，或许只有汪曾祺的文字，能带着我们去追忆似水的流年，去拜谒那些被现代人忘却的古老文明。
一个人行走的太快，灵魂容易跟不上。现代的生活节奏，身边的许多凡人小事还没有来得及审查就抛到了记忆的背后。汪曾祺的散文却从最琐碎最平常的事儿入笔，昆明的雨，昆明的花，昆明的果品都纳入他创作的取材点。汪曾祺希望他的作品能够有益于世道人心，使人的情感得到滋润•••••是的，他的文章，无不向每一个抱怨这座城市交通堵塞，发展滞后的人发出吁请：慢点走，其实你生活的城市很美。包括我，包括那篇使我的心旋转360°的《昆明的雨》。
“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。”汪曾祺想念昆明的雨，时隔40几年后，他写下了如此看似平常，实则意味深厚的文字。很细腻的文笔，让我的内心也开始柔软起来，寥寥数笔勾画出昆明的雨季形象，也在我心底勾勒着不一样的昆明风情图。文章中，作者没有长篇大论的描写昆明的雨景，而是通过写昆明雨季中的菌子，仙人掌，杨梅，缅桂花，来烘托昆明雨季的频繁而不连续，丰满却颇具柔情。中意质朴的语言，有趣逗人的典故引用，深化了文章的意境，行云流水的文字结构，不拘一格，看似平淡，却充满着诗情画意。就我这一介喜欢挑刺的俗人，也对这个城市开始兴趣黯然。翻阅他的作品，不乏叙写这个城市的花鸟虫鱼，乡土人情，对这座城市的诗词典故，即兴偶感，汪先生总以其独特的角度娓娓道来。冥冥之中提醒了我，其实，我错过了这座城市太多美好的东西，琐碎生活，也需要一颗安静的心梳理。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”的汪曾祺至始至终就没有徒有虚名，他深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训，加上个人身世浮沉的沧桑之感，促使他不去追求反映时代精神的最强音，而是以含蓄、空灵、淡远的风格，去努力建构其心目中的和谐美与文化美。一篇《翠湖心影》，零零散散对翠湖周边环境，文化，地域状况的描写，让我不得不感叹在历史的洗礼和涤荡下的翠湖的确不知不觉就成了这座城市的眼睛，让我不得不删除那些对翠湖混杂的记忆，更新自己的头脑，带着一份体验文化的心情去翠湖走一遭，去重拾汪先生笔下那个明爽安静的翠湖。其实，生活也可以如此惬意！
离开昆明后，汪先生依然牵挂着翠湖，牵挂着翠湖的水，连翠湖的风吹草动，规划建设，他也在遥远的地方注视着，他的文中多次写到他想念昆明的雨，想念翠湖，•••与其说这些想念，无不在表达着他对这座城市的想念，对文化的牵挂，对人情的惦念。“我离开昆明整四十年了，对昆明菜一直不能忘”。在《昆明菜》这篇散文中，汪先生发出如此朴实而真挚的感慨。是，语言是流动的，当语言已经触及内心深处最真实的东西时，繁复的修辞反而显得华而无实。汽锅鸡，宣威火腿，牛肉，韭菜花，米线，炒鸡蛋在我们这些云南人看来再普通不过的东西，汪曾祺却样样有感情。尤其是他文中所提及的黑芥，现在我们叫的黑三剁，哪样不是外地人钟情的食物。就连我，偶尔去餐馆里改善生活时，也会特意点这些菜，在大街上遇到什么玉米粑粑，破酥包子时，也会迫不及待的买一个，亲自品尝汪老先生笔下的风味。嗨！还有些爱屋及乌的迹象吧！
行走于昆明的街头，汪先生写过的昆明本土文化有的已销声匿迹，留下的是城市化的影子和现代化的弊病。无可否认，汪老先生的文章在向我们诉说他的昆明情结时，也呈现着原汁原味的昆明风情。感谢汪曾祺先生，感谢他的文字，能让我在看惯这个城市的花开花落，云卷云舒后还像他一样钟情于这里的雨。
情迷昆明雨，倾听昆明的声音，把握这座城市的人文脉动。
迷蒙的雨滴打落在路人的罗衫上；
碧波中，天空没有投影，只是泛着圈圈涟漪。
又是六月，又是强大的昆明准静止锋控制的季节，雨水断断续续，下了又停，停了又下•••
作为地地道道生长在滇西北的云南人，我压根就不喜欢雨，我认为雨是天空的眼泪，是情感的滂沱，是我怀想蓝天时的魔杖••••
而今天，有些出乎意料，我宁愿站在露天里轻吻雨滴，是因为我独处他乡，是因为我身居异地，更是因为汪曾祺先生《昆明的雨》吧！
1939年，汪曾祺考入西南联大中文系，在昆明，一呆就是七年。入乡随俗，客居他乡。汪曾祺很快融入了云南异样的生活，读书做学问的间隙，偶尔也会进进馆子，泡泡茶馆，喝喝小酒，谈谈国事家事天下事。是，每个人都会有这样一段青葱的岁月，不怕山高水长，轻看人间风浪，因为年轻，因为没有什么不可以。而汪曾祺先生，却以独特视角，体察细微，酝酿着他对这座城市的情有独钟，抒写着他在这座城市里挥洒过的青春风华。
在昆明，从文林街到正义路，从府甬道到翠湖，哪一处没有不留下汪曾祺的足迹，哪一处没有不吸引汪先生双眸的停驻。从小深受传统文化和儒家思想的影响，汪曾祺先生温文儒雅，作品中无处流露出一种天真活泼自然的情感，比如说取材于昆明的小说《职业》，就将民情风俗，日常生活刻画得有趣，唯美。椒盐饼子“椒盐饼子西洋糕”被昆明孩子摹仿为“捏着鼻子吹洋号”，无不体现这个城市的情绪与童真，更为妙的是汪先生将这有腔有调的吆喝声谱出曲来，赋予昆明话音律美和节奏美，无不让人惊叹汪曾祺对这个城市的回忆竟没有半点的缺失，在文章的原稿丢30多年后他还对那些孩子叫卖的细节历历在目，可见，这个城市，留给汪曾祺的不仅是温暖的气候和澄澈的风景，一点一滴的风土人情也被他的每一个创作细胞所记录，镌刻。
汪曾经说过：“风俗是一个民族集体创作的抒情诗，他反应了一个地方人民对生活的挚爱，对活着所感到的欢愉”。在汪先生的散文中，对浓厚的昆明地方风情，人民生活图景也有独特的描写。昆明铺松毛，贴唐诗，劈甘蔗这一些有趣的年俗都进入了他的作品中，这样的作家，表达着民族传统，探寻着往昔文化。也为我们这样一群80 90后的读者在现代与传统之间架起了一座知心的桥梁。一个城市浮华的背后，隐蔽着多少文化习俗褪色淡化的心酸。当这些传统在昆明人的生活中已经当然无存时，或许只有汪曾祺的文字，能带着我们去追忆似水的流年，去拜谒那些被现代人忘却的古老文明。
一个人行走的太快，灵魂容易跟不上。现代的生活节奏，身边的许多凡人小事还没有来得及审查就抛到了记忆的背后。汪曾祺的散文却从最琐碎最平常的事儿入笔，昆明的雨，昆明的花，昆明的果品都纳入他创作的取材点。汪曾祺希望他的作品能够有益于世道人心，使人的情感得到滋润•••••是的，他的文章，无不向每一个抱怨这座城市交通堵塞，发展滞后的人发出吁请：慢点走，其实你生活的城市很美。包括我，包括那篇使我的心旋转360°的《昆明的雨》。
“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。”汪曾祺想念昆明的雨，时隔40几年后，他写下了如此看似平常，实则意味深厚的文字。很细腻的文笔，让我的内心也开始柔软起来，寥寥数笔勾画出昆明的雨季形象，也在我心底勾勒着不一样的昆明风情图。文章中，作者没有长篇大论的描写昆明的雨景，而是通过写昆明雨季中的菌子，仙人掌，杨梅，缅桂花，来烘托昆明雨季的频繁而不连续，丰满却颇具柔情。中意质朴的语言，有趣逗人的典故引用，深化了文章的意境，行云流水的文字结构，不拘一格，看似平淡，却充满着诗情画意。就我这一介喜欢挑刺的俗人，也对这个城市开始兴趣黯然。翻阅他的作品，不乏叙写这个城市的花鸟虫鱼，乡土人情，对这座城市的诗词典故，即兴偶感，汪先生总以其独特的角度娓娓道来。冥冥之中提醒了我，其实，我错过了这座城市太多美好的东西，琐碎生活，也需要一颗安静的心梳理。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”的汪曾祺至始至终就没有徒有虚名，他深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训，加上个人身世浮沉的沧桑之感，促使他不去追求反映时代精神的最强音，而是以含蓄、空灵、淡远的风格，去努力建构其心目中的和谐美与文化美。一篇《翠湖心影》，零零散散对翠湖周边环境，文化，地域状况的描写，让我不得不感叹在历史的洗礼和涤荡下的翠湖的确不知不觉就成了这座城市的眼睛，让我不得不删除那些对翠湖混杂的记忆，更新自己的头脑，带着一份体验文化的心情去翠湖走一遭，去重拾汪先生笔下那个明爽安静的翠湖。其实，生活也可以如此惬意！
离开昆明后，汪先生依然牵挂着翠湖，牵挂着翠湖的水，连翠湖的风吹草动，规划建设，他也在遥远的地方注视着，他的文中多次写到他想念昆明的雨，想念翠湖，•••与其说这些想念，无不在表达着他对这座城市的想念，对文化的牵挂，对人情的惦念。“我离开昆明整四十年了，对昆明菜一直不能忘”。在《昆明菜》这篇散文中，汪先生发出如此朴实而真挚的感慨。是，语言是流动的，当语言已经触及内心深处最真实的东西时，繁复的修辞反而显得华而无实。汽锅鸡，宣威火腿，牛肉，韭菜花，米线，炒鸡蛋在我们这些云南人看来再普通不过的东西，汪曾祺却样样有感情。尤其是他文中所提及的黑芥，现在我们叫的黑三剁，哪样不是外地人钟情的食物。就连我，偶尔去餐馆里改善生活时，也会特意点这些菜，在大街上遇到什么玉米粑粑，破酥包子时，也会迫不及待的买一个，亲自品尝汪老先生笔下的风味。嗨！还有些爱屋及乌的迹象吧！
行走于昆明的街头，汪先生写过的昆明本土文化有的已销声匿迹，留下的是城市化的影子和现代化的弊病。无可否认，汪老先生的文章在向我们诉说他的昆明情结时，也呈现着原汁原味的昆明风情。感谢汪曾祺先生，感谢他的文字，能让我在看惯这个城市的花开花落，云卷云舒后还像他一样钟情于这里的雨。
情迷昆明雨，倾听昆明的声音，把握这座城市的人文脉动。
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