在书店看了一下午，买了回来

    好像前几年到现在这一个阶段，关于明清的唐诗选本的研究是一个热点。新出的书有多种。这一本的题目比“选本研究”更广阔，因为它的材料不仅出自明朝182种唐诗选本，来自诗话的亦有不少。一方面，可以说选本研究中包含唐诗接受的部分；另一方面，亦可说唐诗接受的历史中包含选本研究的内容。这两项研究互为表里，但就个人而言，我对唐诗接受史更感觉到兴趣。与此相关的还有，关于明人复古思潮的研究是之前的一个热潮了，这里面包含一部分唐诗接受史的内容，但此次单把唐诗拎出来，显然将这个问题变作一个诗学问题，跟那些唐宋派、七子派的分野虽有一些关系，但更注重各家著述当中对具体诗学问题的品鉴和考量。

    我还没有读完，只是挑着读了一些，就这些来看，这本书的材料功夫很扎实，他征引了很多材料都非常能警人耳目。许多问题都是大问题：

    1，明朝人如何看待本朝人与唐人。他们将自己与唐人相拟，以此人比附彼人，比如王杨卢骆与吴中四士。

    2，六朝与唐诗的关系。六朝不类汉，初唐超越六朝而追汉。但一直有不同意见，言唐诗从六朝中来。

    3，唐无五古。这里面有一个很重要的问题即“辨体”。

    4，唐人七律第一之争。也是在“辨体”。这座次排的，实际上是他们的“七律观”；
 
    小问题也有趣得紧。比如，

    谢榛从虚字上面认出唐诗的流变，让我冷水浇背。“凡多用虚字便是讲”，从虚字上面演变出一个宋调。但今天看去，明诗比宋诗用虚字之风尤甚！明诗与唐诗比，竟是虚字与实字的地位全颠倒了！尤其是那些花月小说里面！“也曾”、“便是”、“还将”、“记取”、“转向”、“不知”处处皆在！更不消说什么“去”、“来”、“到”、“中”、“谁”、“犹”！

    从前读明诗，都不用看，就用鼻子闻一闻，都知道不是唐人写的。如今才知道原因了。……

    不过明诗里面是有好诗，而且不少，很多，相当之多。现在在我心中，明诗的地位越来越高了。

    不仅我们今天的唐诗观基本是受明人的影响之后得来的；而且明诗缔造了一种我们对旧诗的认识，只是自己浑然不觉而已。今日之诗绝非唐人之诗，只需看看我们对“谁”、“处”这些字的爱好便知道了！

    跟读小说的经验类似：唐文章“貌古神清”，明文章旖旎容易亲近。