苏秦已死，张仪不存……
苏秦死的很豪迈，张仪走的很潇洒——这两个男人我都喜欢。
一个持重有礼志存高远，另一个嬉笑怒骂举重若轻。战国风云便在这两个文弱书生的谈笑中，翻手成云，覆手化雨。
大秦帝国第一部《黑色裂变》的黄金搭档是商鞅和秦孝公，二人变法使秦国崛起，令天下莫名惊诧。
几十年过后的《国命纵横》，一线组合变成苏秦张仪，二人纵横捭阖，携手开创了战国众强争霸局面的新篇章。
毫无疑问，精彩的战争，纷繁的外交，眼花缭乱的阳谋阴谋，还在后面。
苏秦死前那番话，充满了属于那个时代的大气和旷达：
“二十余年，天下格局又是一变。合纵连横之争，六国虽然落了下风，却结束了秦国的一强独大，这是我等都没有想到的。六国的二次变法开始了。往后，至少是秦、齐、赵三强并立，说不定还得加上一个燕国。看来，华夏一统是条漫漫长路，也许还得再熬上几十年。人生有年，我等只能走得这几步啊！看看，苏秦张仪，已经都是两鬓白发了。孟尝君、春申君、信陵君，也都是不惑之年了。逝者如斯夫！我们这一代已经流将过去了，恋栈无功，虚度岁月，岂是英雄作为？……”
张仪怒骂孟子大伪，则替古今千年被文化高压欺凌郁郁不得志的文人们鸣尽不平：
“儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！……自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的真相！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！”
战国天下，有此等人物，所谓乱世芳华极尽缭乱，复何言哉？
忘了是哪位师长曾对我说，知识分子其实适合生活在战国时期——那是真正的“达则兼济天下”。就算政治主张得不到国君赏识，也可以去齐国的稷下学宫或者给四大公子当门课……窗外血雨腥风，关上窗，还是可以有一张平静的书桌——总之，是会给纯粹的学问人留下一片纯粹的空间的。
当今之世，知识分子被迫去为五斗米折腰，出入官场间，消磨商海里……当年一片赤诚的为学之心，现在还剩下多少呢？
多少学府之门，都不再为穷人而开；多少有才之士，也只得为生计卖命……庙堂之上，学阀赃官充栋；江湖之远，淡泊宁静不容。
这只是痴人说梦吧。因为我似乎忘了……
苏秦死了，张仪走了。
而这个天下，也再也不属于身体力行且又精神纯粹的文人，它只青睐官僚、学霸和说谎者。
就算没有战争，我们同样也找不到一个公平的起点，以及那一张平静的书桌。
一个持重有礼志存高远，另一个嬉笑怒骂举重若轻。战国风云便在这两个文弱书生的谈笑中，翻手成云，覆手化雨。
大秦帝国第一部《黑色裂变》的黄金搭档是商鞅和秦孝公，二人变法使秦国崛起，令天下莫名惊诧。
几十年过后的《国命纵横》，一线组合变成苏秦张仪，二人纵横捭阖，携手开创了战国众强争霸局面的新篇章。
毫无疑问，精彩的战争，纷繁的外交，眼花缭乱的阳谋阴谋，还在后面。
苏秦死前那番话，充满了属于那个时代的大气和旷达：
“二十余年，天下格局又是一变。合纵连横之争，六国虽然落了下风，却结束了秦国的一强独大，这是我等都没有想到的。六国的二次变法开始了。往后，至少是秦、齐、赵三强并立，说不定还得加上一个燕国。看来，华夏一统是条漫漫长路，也许还得再熬上几十年。人生有年，我等只能走得这几步啊！看看，苏秦张仪，已经都是两鬓白发了。孟尝君、春申君、信陵君，也都是不惑之年了。逝者如斯夫！我们这一代已经流将过去了，恋栈无功，虚度岁月，岂是英雄作为？……”
张仪怒骂孟子大伪，则替古今千年被文化高压欺凌郁郁不得志的文人们鸣尽不平：
“儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！……自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的真相！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！”
战国天下，有此等人物，所谓乱世芳华极尽缭乱，复何言哉？
忘了是哪位师长曾对我说，知识分子其实适合生活在战国时期——那是真正的“达则兼济天下”。就算政治主张得不到国君赏识，也可以去齐国的稷下学宫或者给四大公子当门课……窗外血雨腥风，关上窗，还是可以有一张平静的书桌——总之，是会给纯粹的学问人留下一片纯粹的空间的。
当今之世，知识分子被迫去为五斗米折腰，出入官场间，消磨商海里……当年一片赤诚的为学之心，现在还剩下多少呢？
多少学府之门，都不再为穷人而开；多少有才之士，也只得为生计卖命……庙堂之上，学阀赃官充栋；江湖之远，淡泊宁静不容。
这只是痴人说梦吧。因为我似乎忘了……
苏秦死了，张仪走了。
而这个天下，也再也不属于身体力行且又精神纯粹的文人，它只青睐官僚、学霸和说谎者。
就算没有战争，我们同样也找不到一个公平的起点，以及那一张平静的书桌。
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