《海边的卡夫卡》最触动我的文字
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读《海边的卡夫卡》时，惊讶于这本书竟与自己如此契合，于是便将那些最触动我的文字，一一记录了下来……
1.“卡夫卡”在捷克语中是“乌鸦”的意思。
2. 最让人不舒服的就是“心化妆”的人。
3.我始终有一个想使自己变得自由的念头。即使身体自由不了，也想使灵魂获得自由。
4.想象力谁都有，难得的是接近那个场所，找到门、打开、进去而又返回。
5.人生基本是孤独的，但同时又能通过孤独这一频道同他人沟通。
6.人们总要进入自己一个人的世界，在进得最深的地方就会产生连带感。或者说人们总要深深挖洞，只要一直挖下去就会在某处同别人连在一起，而用围墙把自己围起来是不行的。
7.某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你的脚步似的同样变换脚步。如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。这是因为，沙尘暴不是来自远处的什么地方的两不相关的什么。就是说，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地径直跨入那片沙尘暴之中，紧紧捂住眼睛耳朵以免沙尘进入。一步步从中穿过。那里面大概没有太阳，没有月亮，没有方向，有时甚至没有时间，唯有碎骨一样细细白白的沙尘在高空盘旋——就像那样的沙尘暴。
8.纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你，不是你以外的什么。
9.世上绝大多数选择都是荒唐的。
10. In dreams begin the responsibilities。（责任始自梦中）
11.那滚滚而来的波涛，那一碧万顷的大海，只要把手浸入，也顷刻间一色鲜红。
12.仅仅离开几步，那里有过的事物便攸然失去了现实感，就连理应刚才还在那里的我本身也似乎变得虚无缥缈了。
13.我们的人生有个至此再后退不得的临界点，另外虽然情况十分少见，但至此再前进不得的点也是有的。那个点到来的时候，好也罢坏也罢，我们都只能默默接受，我们便是这样活着。
14.缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对于我来说，真正可怕的是这些东西。
15.我周围一件一件发生了那么多事情，其中有的是我自己选择的，有的根本没有选择，但我无法弄清两者之间的区别。就是说，即使认为是自己选择的，感觉上似乎在我选择之前即已注定要发生，而我只不过把某人事先决定的事按原样刻录一遍罢了，哪怕自己再怎么想再怎么努力也是枉然。
16.不是人选择命运，而是命运选择人。这是希腊悲剧根本的世界观。这种悲剧性——亚里士多德是这样下的定义——“令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事者的缺点，毋宁说是以其优点为杠杆产生的。”人不是因其缺点，而是因其优点而被拖入更大的悲剧之中的。
17.人生有种种始料未及的事情发生。正因为不能称心如意，人世才有意思。
18.出生的场所和死的场所对于人是非常重要的。当然出生的场所不是自己所能选择的，可是死的场所则在某种程度可以选择。
19.强壮终究将被更强壮的击败。因为强壮本身成为了道德。
20.“田村卡夫卡君，或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记好了：人们实际上不喜欢自由。”
21.我追求的、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的墙壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公平、不走运、不理解、误解和悲伤等种种情况的强壮。那恐怕是最难得到的一类强壮。
22.让•杰克•卢梭有个定义——文明诞生于人类开始建造樊篱之时。看成是独具慧眼之见。的确，大凡文明是囿于樊篱的不自由的产物。…………归根结底，这个世界上，是建造高而牢固的樊篱的人类有效的生存了下来，如果否认这点，你势必被赶去荒野。
23.侧耳倾听，全神贯注，像蛤蜊那样。
24.比如自己一直热心为中日Dragons棒球队捧场，可是对自己来说，中日Dragons到底是什么呢？中日Dragons赢了卖巨人队，能使自己这个人多少有所长进不成？不可能嘛！星野想，那么自己迄今为止何苦像声援另一个自己似的拼命声援那种东西呢？？
25.几乎所有的演奏在某种意义上都是不完美的演奏。优质的稠密的不完美性能够刺激人的意识，唤起注意力。如果听舍此无他那样的完美音乐和完美演奏开车，说不定就想闭上眼睛一死了之，而我倾听D大调奏鸣曲，从中听出人之活动的局限，得知某种不完美性只能通过无数不完美的聚集方能具体表现出来，这点给我以鼓励。
26.某种具有不完美性的作品因其不完美而强有力地吸引人们的心——至少强有力地吸引某种人的心。
27.事情一件接一件。那不是你的责任，也不是我的责任。责任不在预言，不在诅咒，不在DNA，不在非逻辑性，不在结构主义，不在第三次产业革命。我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪影而已。例如风，既有飞沙走石的狂风，又有舒心惬意的微风，但所有的风终究都要消失。风不是物体，而不外乎是空气移动的总称。侧耳倾听，其隐喻即可了然。
28.世界上最顽强的十五岁少年。
29.按柏拉图《盛宴》中阿里斯托芬的说法，远古神话世界里有三种人。古时候，世界不是由男和女，而是由男男和男女和女女构成的。就是说，一个人用的是今天两个人的材料。大家对此心满意足，相安无事地生活。岂料，神用利刃将所有人一劈两半，劈得利利索索，结果，世界上只有男和女，为了寻找本应有的另一半，人们开始左顾右盼，惶惶不可终日。
原罪……
30.世间万物无一不是隐喻……
31.在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西，向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地，而大部分人分不出二者的差别。
32.我在星光灿烂的夜空下再次陷入强烈的恐怖之中，呼吸困难，心跳加快。在如此数不胜数的星斗的俯视下活到现在，却从未意识到它们的存在。不，岂止是星星，此外一想，我感到一种无可救药的无奈，纵然远走天涯海角我也逃不出这无奈。
33.人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的；而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。
34.所谓怪异的世界，乃是我们本身的黑暗。
35.在紫式部生活的时代，所谓活灵既是怪异现象，同时又是切近的极其自然的心的状态。外部的物理性黑暗与内部灵魂的黑暗融为一体。但我们今天所处的世界，外部世界的黑暗固然彻底消失，而心的黑暗却几乎原封不动地剩了下来。我们称为自我或意识的东西如冰山一样，其大部分仍沉在黑暗领域，这种乖离有时会在我们身上造出深刻的矛盾和混乱。
36.人生都错位了那么久，腰骨错位也是可能的。
37.如果将外壳和本质颠倒过来考虑，即视外壳为本质，视本质为外壳，那么我们存在的意义说不定会变得容易理解一些。
38.如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人，那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必是你一个人。你必须以自己的身心予以忍受。
39.——“最初提出迷宫这一概念的，据现在掌握的知识，是古代美索不达米亚人。他们拉出动物的肠子——有时恐怕是人的肠子——用来算命，并很欣赏肠子复杂的形状。所以，迷宫的基本形状就是肠子。也就是说，迷宫的原理在于你自身内部，而且同你外部的迷宫性相呼应。”
——“隐喻”我说。
40.这世上定是有只有你才能做到的事。
41.我把脚踏入森林的核心。
我是空幻的人，我是吞噬实体的空白。
正因如此，那里已没有值得我怕的东西，全然没有。
于是，我把脚踏入森林的核心。
42.“你做了正确的事情”叫乌鸦的少年说“你做了最为正确的事情，其他任何人都不可能做得你那么好。毕竟你是现实世界上最顽强的十五岁少年。”
“可是我还没弄明白活着的意义”我说。
“看画”他说，“听风的声音。”
我点头。
“这你能办到。”
我点头。
“最好先睡一觉”叫乌鸦的少年说，“一觉醒来时，你将成为新世界的一部分。”
不久，你睡了，一觉醒来时，你将成为新世界的一部分。
1.“卡夫卡”在捷克语中是“乌鸦”的意思。
2. 最让人不舒服的就是“心化妆”的人。
3.我始终有一个想使自己变得自由的念头。即使身体自由不了，也想使灵魂获得自由。
4.想象力谁都有，难得的是接近那个场所，找到门、打开、进去而又返回。
5.人生基本是孤独的，但同时又能通过孤独这一频道同他人沟通。
6.人们总要进入自己一个人的世界，在进得最深的地方就会产生连带感。或者说人们总要深深挖洞，只要一直挖下去就会在某处同别人连在一起，而用围墙把自己围起来是不行的。
7.某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你的脚步似的同样变换脚步。如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。这是因为，沙尘暴不是来自远处的什么地方的两不相关的什么。就是说，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地径直跨入那片沙尘暴之中，紧紧捂住眼睛耳朵以免沙尘进入。一步步从中穿过。那里面大概没有太阳，没有月亮，没有方向，有时甚至没有时间，唯有碎骨一样细细白白的沙尘在高空盘旋——就像那样的沙尘暴。
8.纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你，不是你以外的什么。
9.世上绝大多数选择都是荒唐的。
10. In dreams begin the responsibilities。（责任始自梦中）
11.那滚滚而来的波涛，那一碧万顷的大海，只要把手浸入，也顷刻间一色鲜红。
12.仅仅离开几步，那里有过的事物便攸然失去了现实感，就连理应刚才还在那里的我本身也似乎变得虚无缥缈了。
13.我们的人生有个至此再后退不得的临界点，另外虽然情况十分少见，但至此再前进不得的点也是有的。那个点到来的时候，好也罢坏也罢，我们都只能默默接受，我们便是这样活着。
14.缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对于我来说，真正可怕的是这些东西。
15.我周围一件一件发生了那么多事情，其中有的是我自己选择的，有的根本没有选择，但我无法弄清两者之间的区别。就是说，即使认为是自己选择的，感觉上似乎在我选择之前即已注定要发生，而我只不过把某人事先决定的事按原样刻录一遍罢了，哪怕自己再怎么想再怎么努力也是枉然。
16.不是人选择命运，而是命运选择人。这是希腊悲剧根本的世界观。这种悲剧性——亚里士多德是这样下的定义——“令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事者的缺点，毋宁说是以其优点为杠杆产生的。”人不是因其缺点，而是因其优点而被拖入更大的悲剧之中的。
17.人生有种种始料未及的事情发生。正因为不能称心如意，人世才有意思。
18.出生的场所和死的场所对于人是非常重要的。当然出生的场所不是自己所能选择的，可是死的场所则在某种程度可以选择。
19.强壮终究将被更强壮的击败。因为强壮本身成为了道德。
20.“田村卡夫卡君，或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记好了：人们实际上不喜欢自由。”
21.我追求的、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的墙壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公平、不走运、不理解、误解和悲伤等种种情况的强壮。那恐怕是最难得到的一类强壮。
22.让•杰克•卢梭有个定义——文明诞生于人类开始建造樊篱之时。看成是独具慧眼之见。的确，大凡文明是囿于樊篱的不自由的产物。…………归根结底，这个世界上，是建造高而牢固的樊篱的人类有效的生存了下来，如果否认这点，你势必被赶去荒野。
23.侧耳倾听，全神贯注，像蛤蜊那样。
24.比如自己一直热心为中日Dragons棒球队捧场，可是对自己来说，中日Dragons到底是什么呢？中日Dragons赢了卖巨人队，能使自己这个人多少有所长进不成？不可能嘛！星野想，那么自己迄今为止何苦像声援另一个自己似的拼命声援那种东西呢？？
25.几乎所有的演奏在某种意义上都是不完美的演奏。优质的稠密的不完美性能够刺激人的意识，唤起注意力。如果听舍此无他那样的完美音乐和完美演奏开车，说不定就想闭上眼睛一死了之，而我倾听D大调奏鸣曲，从中听出人之活动的局限，得知某种不完美性只能通过无数不完美的聚集方能具体表现出来，这点给我以鼓励。
26.某种具有不完美性的作品因其不完美而强有力地吸引人们的心——至少强有力地吸引某种人的心。
27.事情一件接一件。那不是你的责任，也不是我的责任。责任不在预言，不在诅咒，不在DNA，不在非逻辑性，不在结构主义，不在第三次产业革命。我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪影而已。例如风，既有飞沙走石的狂风，又有舒心惬意的微风，但所有的风终究都要消失。风不是物体，而不外乎是空气移动的总称。侧耳倾听，其隐喻即可了然。
28.世界上最顽强的十五岁少年。
29.按柏拉图《盛宴》中阿里斯托芬的说法，远古神话世界里有三种人。古时候，世界不是由男和女，而是由男男和男女和女女构成的。就是说，一个人用的是今天两个人的材料。大家对此心满意足，相安无事地生活。岂料，神用利刃将所有人一劈两半，劈得利利索索，结果，世界上只有男和女，为了寻找本应有的另一半，人们开始左顾右盼，惶惶不可终日。
原罪……
30.世间万物无一不是隐喻……
31.在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西，向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地，而大部分人分不出二者的差别。
32.我在星光灿烂的夜空下再次陷入强烈的恐怖之中，呼吸困难，心跳加快。在如此数不胜数的星斗的俯视下活到现在，却从未意识到它们的存在。不，岂止是星星，此外一想，我感到一种无可救药的无奈，纵然远走天涯海角我也逃不出这无奈。
33.人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的；而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。
34.所谓怪异的世界，乃是我们本身的黑暗。
35.在紫式部生活的时代，所谓活灵既是怪异现象，同时又是切近的极其自然的心的状态。外部的物理性黑暗与内部灵魂的黑暗融为一体。但我们今天所处的世界，外部世界的黑暗固然彻底消失，而心的黑暗却几乎原封不动地剩了下来。我们称为自我或意识的东西如冰山一样，其大部分仍沉在黑暗领域，这种乖离有时会在我们身上造出深刻的矛盾和混乱。
36.人生都错位了那么久，腰骨错位也是可能的。
37.如果将外壳和本质颠倒过来考虑，即视外壳为本质，视本质为外壳，那么我们存在的意义说不定会变得容易理解一些。
38.如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人，那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必是你一个人。你必须以自己的身心予以忍受。
39.——“最初提出迷宫这一概念的，据现在掌握的知识，是古代美索不达米亚人。他们拉出动物的肠子——有时恐怕是人的肠子——用来算命，并很欣赏肠子复杂的形状。所以，迷宫的基本形状就是肠子。也就是说，迷宫的原理在于你自身内部，而且同你外部的迷宫性相呼应。”
——“隐喻”我说。
40.这世上定是有只有你才能做到的事。
41.我把脚踏入森林的核心。
我是空幻的人，我是吞噬实体的空白。
正因如此，那里已没有值得我怕的东西，全然没有。
于是，我把脚踏入森林的核心。
42.“你做了正确的事情”叫乌鸦的少年说“你做了最为正确的事情，其他任何人都不可能做得你那么好。毕竟你是现实世界上最顽强的十五岁少年。”
“可是我还没弄明白活着的意义”我说。
“看画”他说，“听风的声音。”
我点头。
“这你能办到。”
我点头。
“最好先睡一觉”叫乌鸦的少年说，“一觉醒来时，你将成为新世界的一部分。”
不久，你睡了，一觉醒来时，你将成为新世界的一部分。
