读格雷马斯《结构语义学》
总体来看，这本书的一些细节部分不够成熟，可能与作为讲稿和开创之作有关系。
p2 格雷马斯与某种词汇语言学和符号学拉开距离，这种学术活动要比罗兰-巴特的符号学彻底得多，后者仅表现为意识内涵的修辞学批评。《结构语义学》的作者力求建构言语表现之前关联意义类型及其发展的独立性方面，旨在从语义学方面证实风格学的脆弱性以及辞格的纷杂和多余。（仅就个人对巴尔特的敬重方面，对这个声明不太赞同）
p11 20年代电影艺术为创建自己的语言所做的努力最具代表性，如果人们想一想有声电影问世之后出现的倒退。
p13 对此，词典编纂学提供了一个或许不尽合适，但极具代表性的例子：任何一部单语词典都是一个封闭的整体，而在其内部，名称寻找定义，永无休止。（图案在词典中？神秘、宗教、自然、科技等部分，延伸至现象学的分析，恐怕这也是语义学体系的界限）
p35 罗素在分析专名时不无道理地指出，“按人之常识，事物具有性质，而不是由性质来定义的”。按照这一观点，事物独立于它之属性；这是自在之物，而作为自在之物，它是不可认识的，因为任何分析都无法穷尽其本质。
p108 元语言游戏
p133 （如果机器能够独立思考，恐怕正如格雷马斯所言，必须要建立一种语义之网）
p253 泰尼埃的一个见解。。。句子其实只是说话人自己演给自己看的一出戏。。。
（需要研究一下自己的神话式幻想）
p323 隐士的故事很有意思（对于道德习惯的崩解性叙述）
p2 格雷马斯与某种词汇语言学和符号学拉开距离，这种学术活动要比罗兰-巴特的符号学彻底得多，后者仅表现为意识内涵的修辞学批评。《结构语义学》的作者力求建构言语表现之前关联意义类型及其发展的独立性方面，旨在从语义学方面证实风格学的脆弱性以及辞格的纷杂和多余。（仅就个人对巴尔特的敬重方面，对这个声明不太赞同）
p11 20年代电影艺术为创建自己的语言所做的努力最具代表性，如果人们想一想有声电影问世之后出现的倒退。
p13 对此，词典编纂学提供了一个或许不尽合适，但极具代表性的例子：任何一部单语词典都是一个封闭的整体，而在其内部，名称寻找定义，永无休止。（图案在词典中？神秘、宗教、自然、科技等部分，延伸至现象学的分析，恐怕这也是语义学体系的界限）
p35 罗素在分析专名时不无道理地指出，“按人之常识，事物具有性质，而不是由性质来定义的”。按照这一观点，事物独立于它之属性；这是自在之物，而作为自在之物，它是不可认识的，因为任何分析都无法穷尽其本质。
p108 元语言游戏
p133 （如果机器能够独立思考，恐怕正如格雷马斯所言，必须要建立一种语义之网）
p253 泰尼埃的一个见解。。。句子其实只是说话人自己演给自己看的一出戏。。。
（需要研究一下自己的神话式幻想）
p323 隐士的故事很有意思（对于道德习惯的崩解性叙述）
有关键情节透露
