别了，斯宾塞•约翰逊先生的奶酪
别了，斯宾塞•约翰逊先生的奶酪（作者：贾九叁）
很多世界级的大师、商业领袖和娱乐明星，都意识到了当下的中国已进入——一个极其需要思想启蒙——抑或忽悠糊弄的国度。当他们意识到这些时，圈钱成为他们到北京、上海等各大城市活动的重要目的。
全球金融危机之际，中国年轻人的老朋友，《谁动了我的奶酪》的作者斯宾塞•约翰逊也来了。携新书《峰与谷》踏雪而来。
我与斯宾塞先生相识八年了。《峰与谷》是我读到的他的第五本书。除了《谁动了我的奶酪》，我还相继读过《一分钟的你自己》、《礼物》和《幸运的人为何总幸运，倒霉的人为何老倒霉》。
我们这代年轻人，大部分是吃着拿破仑•希尔、戴尔•卡耐基、奥格•曼狄诺等“西方成功学大师”的奶长大的。因此，我们身上难免有种投机、速成和实用的匪气：我们渴望从一则格言中读到生活的全部智慧，我们期待从一篇寓言中获得上万桶黄金，我们希望从几个小故事中悟到大道理乃至亙古不变的人生哲学……
当我们这些带着匪气的猫寻找耗子的时候，一些提前发财致富过上小康幸福生活的出版人们，带着斯宾塞•约翰逊的寓言《谁动了我的奶酪》来了。举国上下，各大公司，把两只叫做嗅嗅和匆匆的老鼠奉为神明。中国上空，商界、职场、政坛一片“改变”之声。我们忘记了，强者天生就是一副挑战者的姿态——一批又一批自卑的中国孩子，毫不客气地放弃了经典国学和民族文化，企图从舶来的成功学中得到医治贫穷的解药。在这过程中，的确有很多年轻人呐喊着冲去了。他们也的确找到了属于自己的奶酪！暂且不论这奶酪的来路——是掠夺同伴的奶酪，是贩卖腐烂的奶酪，还是挂奶酪卖烧饼（那些提前富起来的人当然很清楚）。
现在分析，斯宾塞先生的一系列作品畅销中国的原因，其中肯定包括中国一部分年轻人的懒惰和无知。《礼物》、《峰与谷》，依然是老人和年轻人的对话体，依然是《谁动了我的奶酪》那么老套的故事结构。《幸运的人为何总幸运，倒霉的人为何老倒霉》说了很多废话，也没把“如何做正确的决定”讲明白。而我们呢？却不愿意花上一个月，去看一本提高一生品质的经典名著，而是把自己埋没在无边无际的畅销书中。
也许，包括美国在内，全世界的年轻人都得了一种病。这种病最显著的特征就是对以少换多的急功近利的实用主义理论的青睐。在这种理论的进攻下，我们民族优良传统中，包括勤奋、善良、诚信在内的价值观体系开始逐步瓦解。
好在斯宾塞•约翰逊等美国精英在金融危机的袭击下，也开始反省自己了。《峰与谷》中能看到斯宾塞本人思想的进步：
“要学会反省自己，否则你就会跟这个世界发生剧烈的冲突，只有通过反省自己才能发现事情的真相，找到这个世界友好相处的方式。”（P44）
“当你聚焦于远处的山峰时，山谷就会成为写满希望的旅程。”（P67）
“两峰之间必有低谷，经营低谷的方式，决定着你攀登另一座高峰的速度。”（P72）
“上天之所以制造苦难，是为了唤醒你的觉知——要关注那些被你忽视的真相。”（P74）
“即便是在贫寒的家庭中，也同样可以拥有相亲相爱的婚姻生活。” （P113）
应该说，斯宾塞•约翰逊的作品是陪着我成长的。成人以后，我常常问自己：倘若陪伴我的不是拿破仑•希尔、戴尔•卡耐基、奥格•曼狄诺和斯宾塞•约翰逊，我的人生故事会怎样被讲述呢？
我们这代人，也许是被没过滤的西方思想完全洗脑过的中国人。我自己深知一个人一旦觉醒以后，回望自己过去被洗脑图景的太息和悲哀。然而，觉醒的人毕竟是少数的。更多人将这种半生不熟的心灵励志书籍奉为经典，把一些片面肢解的理论当成救命草，其不知这些伪真理会要了一个人乃至一个民族的命——我们的毛病，多半由自己辛辛苦苦培养。更加荒诞的是，我们正用我们的奋斗去摧毁我们的目标。
《峰与谷》等这样下等研究（先有结论后找论据）的故事书，肯定不是让所有中国人都能直起腰板找到尊严的妙药。
钱学森先生生前看见电视上都是外国汽车广告时，对中国汽车人发出这样的追问：
“这些人怎么了？”
“人都干什么去了？”
“为什么还弄不成？”
我们这代人将是被娱乐和成功糟蹋的人。我们看似聪明，实则是最愚蠢最无知的一代。广告、传销、品牌、超女，诸如此类披着平等自由外衣的时尚，实际上却是伪平等，伪自由——我们已经看到了，这些东西正对我们自己和国家心灵正造成接近毁灭性的伤害。
别了斯宾塞先生的奶酪，别了嗅嗅匆匆。
中国的年轻人——
我们都在做什么，我们能做些什么呢？
很多世界级的大师、商业领袖和娱乐明星，都意识到了当下的中国已进入——一个极其需要思想启蒙——抑或忽悠糊弄的国度。当他们意识到这些时，圈钱成为他们到北京、上海等各大城市活动的重要目的。
全球金融危机之际，中国年轻人的老朋友，《谁动了我的奶酪》的作者斯宾塞•约翰逊也来了。携新书《峰与谷》踏雪而来。
我与斯宾塞先生相识八年了。《峰与谷》是我读到的他的第五本书。除了《谁动了我的奶酪》，我还相继读过《一分钟的你自己》、《礼物》和《幸运的人为何总幸运，倒霉的人为何老倒霉》。
我们这代年轻人，大部分是吃着拿破仑•希尔、戴尔•卡耐基、奥格•曼狄诺等“西方成功学大师”的奶长大的。因此，我们身上难免有种投机、速成和实用的匪气：我们渴望从一则格言中读到生活的全部智慧，我们期待从一篇寓言中获得上万桶黄金，我们希望从几个小故事中悟到大道理乃至亙古不变的人生哲学……
当我们这些带着匪气的猫寻找耗子的时候，一些提前发财致富过上小康幸福生活的出版人们，带着斯宾塞•约翰逊的寓言《谁动了我的奶酪》来了。举国上下，各大公司，把两只叫做嗅嗅和匆匆的老鼠奉为神明。中国上空，商界、职场、政坛一片“改变”之声。我们忘记了，强者天生就是一副挑战者的姿态——一批又一批自卑的中国孩子，毫不客气地放弃了经典国学和民族文化，企图从舶来的成功学中得到医治贫穷的解药。在这过程中，的确有很多年轻人呐喊着冲去了。他们也的确找到了属于自己的奶酪！暂且不论这奶酪的来路——是掠夺同伴的奶酪，是贩卖腐烂的奶酪，还是挂奶酪卖烧饼（那些提前富起来的人当然很清楚）。
现在分析，斯宾塞先生的一系列作品畅销中国的原因，其中肯定包括中国一部分年轻人的懒惰和无知。《礼物》、《峰与谷》，依然是老人和年轻人的对话体，依然是《谁动了我的奶酪》那么老套的故事结构。《幸运的人为何总幸运，倒霉的人为何老倒霉》说了很多废话，也没把“如何做正确的决定”讲明白。而我们呢？却不愿意花上一个月，去看一本提高一生品质的经典名著，而是把自己埋没在无边无际的畅销书中。
也许，包括美国在内，全世界的年轻人都得了一种病。这种病最显著的特征就是对以少换多的急功近利的实用主义理论的青睐。在这种理论的进攻下，我们民族优良传统中，包括勤奋、善良、诚信在内的价值观体系开始逐步瓦解。
好在斯宾塞•约翰逊等美国精英在金融危机的袭击下，也开始反省自己了。《峰与谷》中能看到斯宾塞本人思想的进步：
“要学会反省自己，否则你就会跟这个世界发生剧烈的冲突，只有通过反省自己才能发现事情的真相，找到这个世界友好相处的方式。”（P44）
“当你聚焦于远处的山峰时，山谷就会成为写满希望的旅程。”（P67）
“两峰之间必有低谷，经营低谷的方式，决定着你攀登另一座高峰的速度。”（P72）
“上天之所以制造苦难，是为了唤醒你的觉知——要关注那些被你忽视的真相。”（P74）
“即便是在贫寒的家庭中，也同样可以拥有相亲相爱的婚姻生活。” （P113）
应该说，斯宾塞•约翰逊的作品是陪着我成长的。成人以后，我常常问自己：倘若陪伴我的不是拿破仑•希尔、戴尔•卡耐基、奥格•曼狄诺和斯宾塞•约翰逊，我的人生故事会怎样被讲述呢？
我们这代人，也许是被没过滤的西方思想完全洗脑过的中国人。我自己深知一个人一旦觉醒以后，回望自己过去被洗脑图景的太息和悲哀。然而，觉醒的人毕竟是少数的。更多人将这种半生不熟的心灵励志书籍奉为经典，把一些片面肢解的理论当成救命草，其不知这些伪真理会要了一个人乃至一个民族的命——我们的毛病，多半由自己辛辛苦苦培养。更加荒诞的是，我们正用我们的奋斗去摧毁我们的目标。
《峰与谷》等这样下等研究（先有结论后找论据）的故事书，肯定不是让所有中国人都能直起腰板找到尊严的妙药。
钱学森先生生前看见电视上都是外国汽车广告时，对中国汽车人发出这样的追问：
“这些人怎么了？”
“人都干什么去了？”
“为什么还弄不成？”
我们这代人将是被娱乐和成功糟蹋的人。我们看似聪明，实则是最愚蠢最无知的一代。广告、传销、品牌、超女，诸如此类披着平等自由外衣的时尚，实际上却是伪平等，伪自由——我们已经看到了，这些东西正对我们自己和国家心灵正造成接近毁灭性的伤害。
别了斯宾塞先生的奶酪，别了嗅嗅匆匆。
中国的年轻人——
我们都在做什么，我们能做些什么呢？
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