拒绝对近代中国历史进行选择性记忆的有益尝试
文/亦忱
在中外历史学界，向有这样的传言：虽然敦煌在中国，但敦煌学却在外国；虽然文革发生在中国，但最有价值和最具历史深度的文革学研究却在美国。前些年我读过唐德刚撰写的《晚清七十年》，新近再读澳洲华人雪珥所著的《绝版甲午：从海外史料揭秘中日战争》，似乎可以这样说：对中华民族屈辱和悲伤的近代历史，能真正拒绝进行“选择性记忆”的中国人，似乎全都飘零在海外。
这位自称在近代中国的历史垃圾场中拾荒，其实是在西方世界和日本的报刊文献中淘宝的海外中国人，在他的著作中，给我们讲述了令人啧啧称奇的近代中国历史故事和历史人物。
首先，我想说，只要像我这种在中国三流大学拿了个不上台面的大专文凭的人，乃至一名合格的高中生，应该都对雪珥的新著不会有什么真正的阅读困难。因为，雪珥在书中是用一种既通俗又时尚的清新语言，讲述他从欧美和东瀛报刊文献中淘来的历史故事。他不仅把每一个故事都讲的风生水起，而且，其中所提到的每个中外人物，或是说得令人惊诧莫名，或是说得叫人击节赞叹，或是说得让人义愤填膺，自然，有些人物他也说得使人感到妙趣横生或匪夷所思。
事实上，雪珥在书中所讲述的全部故事，只是构成近代中日对决的甲午战争时期的一个历史断面，以及兼带描述了一些活跃在这个历史断面中的最令人称奇的各色中外人等而已。书中无论是对满清时代中国那些外战外行内战内行的颟顸蒙昧的王公、官吏和军人，还是对落难中的日本间谍以亲如兄弟之情对待的愚昧无知的中国农夫，也无论是对冒着生命危险且无大和民族“公务员”头衔、需自筹资金开展间谍活动的日本热血青年，还是对处心积虑策动甲午中日战争的日军将领和内阁要员，以及对美英诸国那些为了维护自己国家的肮脏利益，在中日争端的调停中罔顾人世间道义和国际法公正的驻华使节们，雪珥在他娓娓道来的历史故事中，以他一支生花妙笔和曾经出任中文报纸记者的阅历和才情，都能让你感到一种似乎亲历于当时历史场景的现场感。
自然，阅读这本书的思想经历，绝对不是一篇短文所能简单概括的。在此，我只想谈一个问题：如果你对百年前的老大中华帝国究竟为什么在同蕞尔小国日本的较量中，竟会如此这般匪夷所思走向完败而大惑不解，你其实根本就不用去阅读那厚如砖头的中国教育部延请的历史专家学者所编撰的大学历史教科书，而只要在雪珥的这本薄薄的著作中，去阅读如下的文字，你就一定会恍然大悟的。
如，雪珥在《大清全民都腐败》这一节中，就这样既有根有据又绘声绘色地写道：
当时东西方均有不少人看好中国即将崛起，坚信以中国之丰富物产，如能积极变革，则“成为世界最大强国，雄视东西洋，风靡四邻，当非至难之也。”但宗方小太郎对此不以为然，认为这是“见其形而下未见其形而上者”，观察一个国家也和观察人一样，应当先“洞察其心腹”，然后再“及其形体”。他眼中的中国虽然表面上在不断改革和进步，但“犹如老屋废厦加以粉饰”，经不起大风地震之灾。当时中国最著名的改革者和国务活动家李鸿章就自嘲为 “大清朝这座破屋的裱糊匠”，可算是两人有共同语言。
……
宗方小太郎叹息，中国本来是有信仰体系和精神支柱的，那就是孔孟之道，但这一建国的基础却变成了科举的材料、当官的阶梯而已，知识分子汲汲营营地钻研此道，无非是以此为个人私利服务。当了官掌了权之后，就把孔孟之道抛在脑后，“得其位不行其道，而谋营私者也。”从中央到地方，庸官俗吏献媚当道，清廉高洁之士多不容于时流，官场一片漆黑，“朝野滔滔，相习成风”。官场腐败更导致上下隔阂，中央政府即使要施行仁政，也因为地方官吏的“壅塞”而导致“美意不能贯彻至民间”，好经都被歪嘴和尚念坏了，而少数有理想有抱负的人，只好在“愤懑不平”之余“退居闲地”，名望日高，隐然形成一股力量。所以，他认为中国是“有治国之法而无治理之人”……
当我手痒难耐，将雪珥的上述文字整段地搬到自己的博文之中时，我要请那些前来我的精神寒舍串门的网友们，原谅我生吞活剥地抄写雪珥的文字来代替对他著作的评价，也原谅我难以抑制地表达自己对百年前中华民族的不屑与亵渎，和对一衣带水的大和民族的敬仰与推崇。
如今，我大概永远不会改变这样的论断：近代中国在那个堆积和充塞着屈辱、无耻、残暴、愚昧、荒唐的特定时代中，那些后脑勺上蓄了根“猪尾巴”的中国人，根本就不配叫作人，而只能叫做令人宰割和瓜分的猪才恰如其分。而那些对盛唐时代中国文化诚心向学，并真正继承了正宗中华文化和优良传统，并能写出一首首汉诗的日本人，其面对200多年来干尽了毁灭中华文化精髓的满清朝廷中那些颟顸愚昧的王公权贵们，才更有资格以中华文化的传人而自居。特别是当你从雪珥的著作中得知，当年孙中山得以号召四万万同胞齐心协力推翻既颟顸愚昧又抱残守缺的满清朝廷的那句极具杀伤力的“驱除鞑虏，恢复中华”的经典口号，竟然其原创者是日本人时，我真不知道你会作何感想？
老实说，当我在书中读到，日本人宗方小太郎为了他的国家和民族能以最小的代价战胜满清朝廷及其军队，而作为一名自带干粮、没有任何公职身份，且随时都冒着被清军查获而掉脑袋的“志愿间谍”，居然能说出“大丈夫或时为乞丐、为奴仆、为小吏、为商贩，或为立于庙堂雄视宇内的英雄，或为仁人君子，皆随时势而浮沉，虽出没似无常，而一片至诚之念则贯穿万古也”这种再过1000年，都足以令大和民族感到骄傲的话语，我真的为自己那些活在和他同时代的中华前辈们，感到无比的羞耻和悲哀。
读完《绝版甲午：从海外史料揭秘中日战争》，掩卷遐思，我最强烈的感受是，生活在960万平方公里土地上的中国人，长期以来，对这段糟糕透顶的近代历史，一直采取选择性记忆和选择性遗忘的既掩耳盗铃又恬不知耻的姿态，其实是当代中国人最愚昧、最荒唐的自欺欺人的行径。所谓“以史为鉴”的说辞，多年来经常被当代中国许多人喊得山响，我看几乎所有高唱此调的中国人，大概全是把这句话当作既自欺又欺人的陈词滥调来糊弄人，因为，任谁都能看到，在近代中国境内，究竟有谁认真践行过这几个字？
也许，正是因为当代中国人对祖辈这段不堪回首的糟糕历史既混沌不清，又恬不知耻，所以，当下的中国人中才会产生那种写出奇书《中国不高兴》的“类人孩”粪青们。在我看来，这些人完全是出于对近代中国历史的极度无知，才自以为是地对现代中国在经济上获得几十年高速增长而感觉极爽，以为凭借自己对历史的盲目精神自慰，就可以做到对现实的精神强奸仿佛很容易既遂。
如果要我用一句话来简洁地概括自己对这本《绝版甲午：从海外史料揭秘中日战争》的读后感，我想说一句大概会令所有中国粪青们心情添堵的孬话：
可怜的中国人仿佛就像在中国不断治乱循坏的历史“莫比乌斯圈”中爬行的蚂蚁一样，以为自己一直在不停地向着 人间最美好的乌托邦前进，结果辛辛苦苦地爬行100年，走了一个完整的轮回， 却在历经一个个漫长的阴霾之夜后，于新世纪的某一天突然醒来后，结果木然地发现，原来，自己兜了一个怪圈之后，似乎又回到了当初祖辈们兴高采烈出发时的原点。
（2009-12-1）
延伸阅读：
1、《绝版甲午：从海外史料揭秘中日战争》连载地址：
http://vip.book.sina.com.cn/book/index_114602.html
2、“雪珥：非职业历史拾荒者”博客地址：
http://snowswords.blog.hexun.com/
【亦忱，深受海内外关注的中国网络政论名人，著有《中国人为什么会产生强烈的不幸感和失落感——亦忱自选文集》（中国戏剧出版社），其作品《当秦桧跪在地下，中华民族就没有资格屹立在现代世界》等，在海内外广为流传。】
在中外历史学界，向有这样的传言：虽然敦煌在中国，但敦煌学却在外国；虽然文革发生在中国，但最有价值和最具历史深度的文革学研究却在美国。前些年我读过唐德刚撰写的《晚清七十年》，新近再读澳洲华人雪珥所著的《绝版甲午：从海外史料揭秘中日战争》，似乎可以这样说：对中华民族屈辱和悲伤的近代历史，能真正拒绝进行“选择性记忆”的中国人，似乎全都飘零在海外。
这位自称在近代中国的历史垃圾场中拾荒，其实是在西方世界和日本的报刊文献中淘宝的海外中国人，在他的著作中，给我们讲述了令人啧啧称奇的近代中国历史故事和历史人物。
首先，我想说，只要像我这种在中国三流大学拿了个不上台面的大专文凭的人，乃至一名合格的高中生，应该都对雪珥的新著不会有什么真正的阅读困难。因为，雪珥在书中是用一种既通俗又时尚的清新语言，讲述他从欧美和东瀛报刊文献中淘来的历史故事。他不仅把每一个故事都讲的风生水起，而且，其中所提到的每个中外人物，或是说得令人惊诧莫名，或是说得叫人击节赞叹，或是说得让人义愤填膺，自然，有些人物他也说得使人感到妙趣横生或匪夷所思。
事实上，雪珥在书中所讲述的全部故事，只是构成近代中日对决的甲午战争时期的一个历史断面，以及兼带描述了一些活跃在这个历史断面中的最令人称奇的各色中外人等而已。书中无论是对满清时代中国那些外战外行内战内行的颟顸蒙昧的王公、官吏和军人，还是对落难中的日本间谍以亲如兄弟之情对待的愚昧无知的中国农夫，也无论是对冒着生命危险且无大和民族“公务员”头衔、需自筹资金开展间谍活动的日本热血青年，还是对处心积虑策动甲午中日战争的日军将领和内阁要员，以及对美英诸国那些为了维护自己国家的肮脏利益，在中日争端的调停中罔顾人世间道义和国际法公正的驻华使节们，雪珥在他娓娓道来的历史故事中，以他一支生花妙笔和曾经出任中文报纸记者的阅历和才情，都能让你感到一种似乎亲历于当时历史场景的现场感。
自然，阅读这本书的思想经历，绝对不是一篇短文所能简单概括的。在此，我只想谈一个问题：如果你对百年前的老大中华帝国究竟为什么在同蕞尔小国日本的较量中，竟会如此这般匪夷所思走向完败而大惑不解，你其实根本就不用去阅读那厚如砖头的中国教育部延请的历史专家学者所编撰的大学历史教科书，而只要在雪珥的这本薄薄的著作中，去阅读如下的文字，你就一定会恍然大悟的。
如，雪珥在《大清全民都腐败》这一节中，就这样既有根有据又绘声绘色地写道：
当时东西方均有不少人看好中国即将崛起，坚信以中国之丰富物产，如能积极变革，则“成为世界最大强国，雄视东西洋，风靡四邻，当非至难之也。”但宗方小太郎对此不以为然，认为这是“见其形而下未见其形而上者”，观察一个国家也和观察人一样，应当先“洞察其心腹”，然后再“及其形体”。他眼中的中国虽然表面上在不断改革和进步，但“犹如老屋废厦加以粉饰”，经不起大风地震之灾。当时中国最著名的改革者和国务活动家李鸿章就自嘲为 “大清朝这座破屋的裱糊匠”，可算是两人有共同语言。
……
宗方小太郎叹息，中国本来是有信仰体系和精神支柱的，那就是孔孟之道，但这一建国的基础却变成了科举的材料、当官的阶梯而已，知识分子汲汲营营地钻研此道，无非是以此为个人私利服务。当了官掌了权之后，就把孔孟之道抛在脑后，“得其位不行其道，而谋营私者也。”从中央到地方，庸官俗吏献媚当道，清廉高洁之士多不容于时流，官场一片漆黑，“朝野滔滔，相习成风”。官场腐败更导致上下隔阂，中央政府即使要施行仁政，也因为地方官吏的“壅塞”而导致“美意不能贯彻至民间”，好经都被歪嘴和尚念坏了，而少数有理想有抱负的人，只好在“愤懑不平”之余“退居闲地”，名望日高，隐然形成一股力量。所以，他认为中国是“有治国之法而无治理之人”……
当我手痒难耐，将雪珥的上述文字整段地搬到自己的博文之中时，我要请那些前来我的精神寒舍串门的网友们，原谅我生吞活剥地抄写雪珥的文字来代替对他著作的评价，也原谅我难以抑制地表达自己对百年前中华民族的不屑与亵渎，和对一衣带水的大和民族的敬仰与推崇。
如今，我大概永远不会改变这样的论断：近代中国在那个堆积和充塞着屈辱、无耻、残暴、愚昧、荒唐的特定时代中，那些后脑勺上蓄了根“猪尾巴”的中国人，根本就不配叫作人，而只能叫做令人宰割和瓜分的猪才恰如其分。而那些对盛唐时代中国文化诚心向学，并真正继承了正宗中华文化和优良传统，并能写出一首首汉诗的日本人，其面对200多年来干尽了毁灭中华文化精髓的满清朝廷中那些颟顸愚昧的王公权贵们，才更有资格以中华文化的传人而自居。特别是当你从雪珥的著作中得知，当年孙中山得以号召四万万同胞齐心协力推翻既颟顸愚昧又抱残守缺的满清朝廷的那句极具杀伤力的“驱除鞑虏，恢复中华”的经典口号，竟然其原创者是日本人时，我真不知道你会作何感想？
老实说，当我在书中读到，日本人宗方小太郎为了他的国家和民族能以最小的代价战胜满清朝廷及其军队，而作为一名自带干粮、没有任何公职身份，且随时都冒着被清军查获而掉脑袋的“志愿间谍”，居然能说出“大丈夫或时为乞丐、为奴仆、为小吏、为商贩，或为立于庙堂雄视宇内的英雄，或为仁人君子，皆随时势而浮沉，虽出没似无常，而一片至诚之念则贯穿万古也”这种再过1000年，都足以令大和民族感到骄傲的话语，我真的为自己那些活在和他同时代的中华前辈们，感到无比的羞耻和悲哀。
读完《绝版甲午：从海外史料揭秘中日战争》，掩卷遐思，我最强烈的感受是，生活在960万平方公里土地上的中国人，长期以来，对这段糟糕透顶的近代历史，一直采取选择性记忆和选择性遗忘的既掩耳盗铃又恬不知耻的姿态，其实是当代中国人最愚昧、最荒唐的自欺欺人的行径。所谓“以史为鉴”的说辞，多年来经常被当代中国许多人喊得山响，我看几乎所有高唱此调的中国人，大概全是把这句话当作既自欺又欺人的陈词滥调来糊弄人，因为，任谁都能看到，在近代中国境内，究竟有谁认真践行过这几个字？
也许，正是因为当代中国人对祖辈这段不堪回首的糟糕历史既混沌不清，又恬不知耻，所以，当下的中国人中才会产生那种写出奇书《中国不高兴》的“类人孩”粪青们。在我看来，这些人完全是出于对近代中国历史的极度无知，才自以为是地对现代中国在经济上获得几十年高速增长而感觉极爽，以为凭借自己对历史的盲目精神自慰，就可以做到对现实的精神强奸仿佛很容易既遂。
如果要我用一句话来简洁地概括自己对这本《绝版甲午：从海外史料揭秘中日战争》的读后感，我想说一句大概会令所有中国粪青们心情添堵的孬话：
可怜的中国人仿佛就像在中国不断治乱循坏的历史“莫比乌斯圈”中爬行的蚂蚁一样，以为自己一直在不停地向着 人间最美好的乌托邦前进，结果辛辛苦苦地爬行100年，走了一个完整的轮回， 却在历经一个个漫长的阴霾之夜后，于新世纪的某一天突然醒来后，结果木然地发现，原来，自己兜了一个怪圈之后，似乎又回到了当初祖辈们兴高采烈出发时的原点。
（2009-12-1）
延伸阅读：
1、《绝版甲午：从海外史料揭秘中日战争》连载地址：
http://vip.book.sina.com.cn/book/index_114602.html
2、“雪珥：非职业历史拾荒者”博客地址：
http://snowswords.blog.hexun.com/
【亦忱，深受海内外关注的中国网络政论名人，著有《中国人为什么会产生强烈的不幸感和失落感——亦忱自选文集》（中国戏剧出版社），其作品《当秦桧跪在地下，中华民族就没有资格屹立在现代世界》等，在海内外广为流传。】
有关键情节透露
