它与“少奶奶”不得不说的故事:生命,抑或永生?
同样是狼。海狼,凶狠,残暴;多了几分!
它的名字:赖生,从原文的角度来说,应该是海狼赖生,抑或“船主”;其它名号也无非是野兽,蛮人之类;除了“船主”(还是它硬生逼迫船员叫的),看不到文明的痕迹。它的身体仿佛退化(还是进化?)到石器时代,单手捏碎土豆,轻轻将人高举;而它的灵魂却是比其躯体更加值得回味的,退化的,纯粹现实的。它那在常人看来荒谬的世界观,和那远离文明的精神,有如太平洋里的小岛,孤独,高傲。但存在即合理,有“少奶奶”这样的羊,为何不能有“赖生”这般的狼,海狼!
理论上它是唯物论者,但是那种纯粹得可怕的唯物论;达尔文的门徒,始终如一地信奉“物竞天择”。在“魔鬼号”,它自已就是一切惩罚的执行者,淘汰那些不听它话或是胆敢忤逆它的水手或猎人。一切都得以它为中心,一切都得它来维持,就连水手的团结也是它暴力的产物。在这叫“魔鬼号”的船上,它用暴力维持着,用自己异常的世界观支撑着,还以凶狠的目光扫视着。
不得不说它是一只穿越时空的兽人,信奉人类先祖的生存法则;弱肉强食是他的唯一信念,人活着就是在进行“酵母”般的相互吞并。从书中看来都只有它吞并别人的份,最后也只是被亲生兄长给“吞并”掉。“少奶奶”们嘴里的兄弟情谊,那是文明的附属,欢迎来到蛮荒之舟!
与很多西方文学不同,读者眼前并没有浮现过哪怕一丝繁忙的农场,喧闹的街道,更不用说是静谧的夏夜。这里,只有风暴,哪怕在海面没有一丝风掠过的时候,因为船上的人都知道,它就是灾难,比之风暴更加凶残,比之迷雾更让人捉摸不定。看惯儿女情长和义薄云天,如此残暴更加会让人措手不及,超越了我们的惯性思维。但什么叫惯性思维,亨甫和莫德上船的时候,读者脑子里想的,那就是惯性思维,也正是它让你真正领略到野蛮对抗文明的从容,就像汽车压过鸡蛋那样;然后你会不自觉地发悚!
坐在温暖的沙发里,喝着刚热好的咖啡,悠闲地看着报纸的“少奶奶”,断然是不能接受如此这般的情节的!“还是看报纸来得闲适!”但想像我们“全美文学第二盟主”的故事正是如此开场,因此,如果哪一天等到你不那么闲适,或者更糟糕,遇上“海狼”这号动物,你会胆大到用你羸弱的心灵与身躯进行哪怕一丝的抗争吗?沉默的是大多数,大多数的沉默,心里小声回答着:不会。
它的名字:赖生,从原文的角度来说,应该是海狼赖生,抑或“船主”;其它名号也无非是野兽,蛮人之类;除了“船主”(还是它硬生逼迫船员叫的),看不到文明的痕迹。它的身体仿佛退化(还是进化?)到石器时代,单手捏碎土豆,轻轻将人高举;而它的灵魂却是比其躯体更加值得回味的,退化的,纯粹现实的。它那在常人看来荒谬的世界观,和那远离文明的精神,有如太平洋里的小岛,孤独,高傲。但存在即合理,有“少奶奶”这样的羊,为何不能有“赖生”这般的狼,海狼!
理论上它是唯物论者,但是那种纯粹得可怕的唯物论;达尔文的门徒,始终如一地信奉“物竞天择”。在“魔鬼号”,它自已就是一切惩罚的执行者,淘汰那些不听它话或是胆敢忤逆它的水手或猎人。一切都得以它为中心,一切都得它来维持,就连水手的团结也是它暴力的产物。在这叫“魔鬼号”的船上,它用暴力维持着,用自己异常的世界观支撑着,还以凶狠的目光扫视着。
不得不说它是一只穿越时空的兽人,信奉人类先祖的生存法则;弱肉强食是他的唯一信念,人活着就是在进行“酵母”般的相互吞并。从书中看来都只有它吞并别人的份,最后也只是被亲生兄长给“吞并”掉。“少奶奶”们嘴里的兄弟情谊,那是文明的附属,欢迎来到蛮荒之舟!
与很多西方文学不同,读者眼前并没有浮现过哪怕一丝繁忙的农场,喧闹的街道,更不用说是静谧的夏夜。这里,只有风暴,哪怕在海面没有一丝风掠过的时候,因为船上的人都知道,它就是灾难,比之风暴更加凶残,比之迷雾更让人捉摸不定。看惯儿女情长和义薄云天,如此残暴更加会让人措手不及,超越了我们的惯性思维。但什么叫惯性思维,亨甫和莫德上船的时候,读者脑子里想的,那就是惯性思维,也正是它让你真正领略到野蛮对抗文明的从容,就像汽车压过鸡蛋那样;然后你会不自觉地发悚!
坐在温暖的沙发里,喝着刚热好的咖啡,悠闲地看着报纸的“少奶奶”,断然是不能接受如此这般的情节的!“还是看报纸来得闲适!”但想像我们“全美文学第二盟主”的故事正是如此开场,因此,如果哪一天等到你不那么闲适,或者更糟糕,遇上“海狼”这号动物,你会胆大到用你羸弱的心灵与身躯进行哪怕一丝的抗争吗?沉默的是大多数,大多数的沉默,心里小声回答着:不会。
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