台湾版VS内地版 对比拾遗
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野兽按：在书友天辰处借到台版胡因梦自传《死亡与童女之舞》（圆神出版社，1999年7月初版，1999年7月二刷，300元），他能买到此书也是机缘巧合。他先在网上看到台北某二手书市场有该书出售，然后让淘宝网上贩卖台版书的人去该处购得此书，再转售给他。
2006年初读内地版胡因梦自传（2006年8月一版，东方出版中心，28元），以为是全本，只因该书没有任何一字说明内地版是删节版，后听读过台版的书友说起，才知道此事。翘首以待之后，在五月终于得见真面目。除了删除两章，将台版的18章变为16章以外，在剩下的16章也有一些删节。为了解除内地书友的遗憾，我决定将内地版删节书录，放到网上分享，书友们可以补齐，一直以为能享用完整的信息，阅读未删节版的海外图书，也是人生应享有的福利之一。人们常说，中国为何出不了文化巨人，我以为，信息、知识和智慧无法自由地流动是一大肇因。试问只能接触不完整的信息的人，能不偏听则暗呢？
以下为台湾版的全部拾遗：
一
内地版p133 .删除文字位置：（“李敖除了有“寒冷恐惧症”之外，还有“绿帽恐惧症”）之前：
我最近读他的回忆录，其中一段写到他就读北京新鲜胡同小学的事：“二年级一天上课的时候，我坐在教室左后角的最后一个位子上，突然全身似为鬼迷，神智清楚，可是不能动弹，好一阵子才过去，至今记忆犹新。三十年后，我睡在警总军法处地板上，半夜突醒，又有此现象，我知道这是一种梦靥（nightmare）经验而已。我生平不信怪力乱神，但新鲜胡同小学的许多教室倒颇有一股阴气，有时令人发毛。”
从上述这段文字，回想他当年的“寒冷恐惧”，令我不禁怀疑，他根本是灵学和超心理学中所说的“灵媒体质”。也就是说他先天是个极度敏感的中介体，一般的男人敏感度低，很难感应到无形的能量，只可惜他的科学程度还停留在“五四”时代“赛先生”的阶段，否则他对自己的敏感和不稳定的精神状态，可能以截然不同的神秘主义的观点加以转化，而不是以强制的二元对立予以封锁、压抑或逃避。多年之后我发现自己就是灵媒体质，而且透过生物能医学的仪器检验证实了这一点。
二
内地版140页。删除文字位置（就在那个阶段我开始练习瑜伽大休息式，整个人仰卧平躺，慢慢调息，再配合一些观想，让自己进入定境）之后
有一天傍晚，我在自己的房内，正进行这样的修习，似睡非睡时，我左边的耳朵突然传来一个女性的声音。那声音透露出来的品质，非常的成熟圆融，好像一切都已了然，有一种超乎物外的美。她像是在耳边，又像是在另一个空间，我想武侠小说中的的“千里传音”，大概就是这种味道吧。“她”以英文重复地对我说：“I want you to enlarge，I want you to enlarge，I want you to enlarge••••••”声音从大到小，从近到远，逐渐淡出。我从似睡非睡的状态完全清醒过来，感觉很安详，并没有恐惧，但左半边的身体有点凉。我对刚才发生的事非常好奇，不知该如何加以理性的诠释。“她”是谁？是灵学所说的指导灵吗？还是我的潜意识希望自己能扩大？为什么用英文？而且是标准又悦耳的美式英文？接下来的一个多礼拜，每天晚上睡到三点，一定准时醒来，转头一看闹钟，不偏不倚，分针与时针都交会在“三”的数字上。这时我的房间开始弥漫一团白色的气体，好像整个要把我吞没了一般。因为每天如此，所以我知道那不是我的幻觉。我虽然没有恐惧，但我觉得自己尚未准备好进入未知的次元。我似乎不太信任自己的感官；我理智的一面，开始打压我的感官经验，从此停止了大休息式的练习。多年以来，我发现自己下意识地不断求取知识，而不愿意透过禅定的有为法，进入意识扩张的次元。对于那一团白色的气体，我始终得不到进一步的认识，直到翻译印度艺文界领袖普普贾亚卡替克里希纳穆提所写的传记，才取得共鸣。她是这样描述的：
回到孟买，我体尝了一次非常深刻而又无法解释的经验。我的感官一反常态地产生了爆发性的觉受。某天晚上我正要入睡，感受屋里弥漫一个存有，我被一团像胎液般浓稠的东西裹住，我觉得自己在逐渐失去知觉，我的身体不断抗拒着类似死亡的拥抱。不久，这无声的存有便消失了。一连三个晚上都是同样的情况，每次我的身体都奋力挣脱这短暂的垂死感受。不过我的心中并没有恐惧。第二天我把这件事告诉了克里希那吉。他告诉我不要执著，既不需要抗拒，也不要想留住它。
普普前两年已经过世，她留下的这一段文字，是唯一能令我得到共鸣的安慰。后来在肯恩•威尔伯的超个人心理学著作中，才进一步理解，我当时的经验，可能就是神秘主义者所称的“原型经验”，它有别于荣格所提出的“原型”；前者指的是物质万象从无中生有的第一种微细的形式，这些原型总脱离不了光体、明点、音声启示、五光十色的形状、彩虹光、声音和能量的振动。后者所指的原型却是人类集体经验中的基本神话结构，譬如智慧老人、妖精、自我、人格面具、母神等等。我觉得传统的佛经把这类经验完全归类为“受阴现象”，抱持一概否定的态度，其实是不够科学，也不够开放的。我欣赏近代超个人心理学对于人类意识状态的研究精神，远甚于传统的既定模式。
就在我逐渐深入于内心次元的阶段，李敖开始控告我伪造文书•••••••••
三
内地版141页 删除文字位置：（后来李敖的声明，报上只字未登。）之后
每次上法院打官司，让我看尽人为了自保而不顾尊严和诚直的猥琐面目，心情为之大坏，这是好友王季庆送了我一本她的译著《灵魂永生》。这本“奇书”适时出现，它帮助我从截然不同的角度，看待人生的遭遇，促使我走上了向内探索的自我认识之旅。
这本奇书是由“赛斯”这个灵界的能量人格原素所写的，他借助美国女诗人珍•罗伯兹作为通往三次元时空的频道，传递了长达七年有关物质的性质、时间、实相、神的观念、可能的宇宙、健康与转世等等的形而上问题。我对于知识的态度一向开放，既不立刻排斥，也不立即肯定，我喜欢边读边检验，就像我对人生的态度一样----热情的投入与冷静的觉知双管齐下。赛斯资料高妙原创的科学、哲学与心理学的见解，立刻吸引我阅读的兴趣，虽然书中有许多非线性的“全像”奥义，但我还是耐着性子苦读；如同译者自己的坦言----脑袋都快读炸了。每当读懂了一段如天书般的唯心理论时，心中会生气一股知性上的快感。它并没有令我发出“我找到了”的感叹，那份心灵上最深的属于直观的震撼和感动，是巧遇克里希纳穆提的教诲时，才姗姗来迟的。不过赛斯提出的有关“转世剧”和轮回功课的观点，当时深深打动了正在面临官司纠结的我。当人被卷入一场他所不熟悉的危机时，多半有一种生命不是操之在我的感觉，接着很自然就会怨天尤人。赛斯的话语使我从怨恨和向外抨击的“反应”，突然扭转成向内自省的“行动”。那样的扭转使我感到前所未有的独立、自主和责无旁贷。赛斯是这样说的：
请把目前的你自己当做是戏里的一个演员----这不能说是一个新的比喻，确实一个合适的比喻----背景设在二十世纪，你和其他的参与者共同创造了道具、布景与主题，事实上，你们共同编写、制作，并演出了整出戏。但是你如此地贯注于你的角色，如此地被你所创造的实相激起兴趣，如此地被你角色中的问题、挑战、希望与忧伤所迷，竟忘了那是你自己的创作••••••
你看看身边的亲友、熟人和事业上往来的人，你就可以看出自己是个什么样的人，因为“物以类聚”。由于内在的相似之处，你们彼此吸引•••••••
假设你恨某个人，你让恨在你心中燃烧多少辈子，那恨就会把你和他绑在一起多少辈子。在此生及所有的来生中，你的注意力集中在哪些特质上，就会吸引哪些特质到你身上。如果你非常关心别人加诸你身上的不公平，你就会吸引更多这类的经验，如果同样的心态继续下去，你将反映在你的下一生中••••••
一个怀恨的人总是相信自己理当如此，因为他不可能去恨一个他认为好的东西，所以他认为他恨得很公正，但这“恨”会把他占为己有，生生世世跟随他，直到他学会只有恨得本身才是毁灭者••••••
你会与你所爱及所恨的人紧缚在一起，不过你将学习放松、放下，化解那恨。甚至你将学着创造性地运用恨，把它转向更高的目的，最后将它转变成爱。
四
内地版144页（练了几个月之后，各种深埋的情绪开始曝光、释放。）之前
外气汇入中脉
那段时期我每天在家规律地练习静坐，一边进行《尊重表演艺术》的翻译工作。我第一次盘坐不到五分钟，身体便大幅度地前后摇摆，第二天换成大幅度地左右摇摆，第三天则开始绕圆圈。母亲经过我的房间，探头进来对我说：“你小心别走火入魔啊！”我没理她，继续打我的坐。接下来的日子里，外气摆动的频率开始增加，不但静坐时摇个不停，连洗脸、刷牙或站立时都无法停止；此外身体的虚火变得很旺，经常口干舌燥，脸上的皮肤总是粗粗的。我读南怀瑾老师所写的《静坐修道与长生不老》，了解这些现象是因为身体的经络已经堵塞，气通不过，有阻力，才形成摆动。
那个阶段我开始和华淑君老师学瑜伽，我的身体一向没有多余的脂肪，柔软度也很好，所以进展得不错；华老师对我寄予厚望。但是我对于身体的锻炼兴趣不浓，学到一个程度就失去了动力。一九八七年的春末，华老师邀请了世界知名的瑜伽老师Swami Vishnu Devananda到台湾讲学，我是那次会议的特别来宾，会后私下请教了大师有关外气的问题。这个印度的瑜伽士很诚恳地告诉我，身体的气脉从瑜伽的观点来看，最重要的事中脉和上面的七个能量中枢，我的外气摆动不停的情况，他认为是一种“走火”的现象，也就是能量没有汇进中脉，在细小的旁支流窜，因此打通的速度很慢，而且很不舒服；他坦言没有能力帮我把外气汇进中脉，我只好靠自己的造化慢慢磨了。这位瑜伽士相当幽默仁慈，在美国有不少的追随者，曾经在六零年代造成一些风潮；他给我留下了相当的好印象、我记得他提到对人类和地球的未来感到悲观，我心中涌现的哀伤他似乎能体会，那一刻我们之间的情感交流是毫无阻碍的。
既然没有人能帮我解决外气的问题，我只好靠自己打坐了。某一天晚上我入睡后梦到飓风，醒来时“咻咻”的风声仍然持续，我仔细一听那风声，竟然是一种内音，是无数细小经络里的气在快速流窜时的内在震动。那时我从未有过的经验，虽然早在二十岁时，我就是孙超（著名结晶釉陶艺术家）试验针灸术的最佳天竺鼠。第二天早上我突然接到春华打来的电话，八年前我和李敖在她家协议离婚不成，差点没把她的花盆砸烂，也差点没把李敖的脑袋砸烂，这件事还历历在目。八年不见，突然听到她独特的嗓音，觉得非常意外，她说一切等见面再说。
春华一六九的高大身躯，飘飘然走进门来。她身上穿着白净的衬衫，下身穿着宽大的长裙。我从路上抱回来的那支流浪猫“大白痴”，一看到春华就像见了克星，浑身的毛全都竖了起来。我问春华她身上是否有“气”，她示意我到后面那间大一点的卧室，有话要私下对我说。她说过去八年里，她的人生经历了一连串的巨变，就在她坠入谷底时，某天在一间佛教书屋巧遇一位来自新竹的师姐。那位师姐把她带回新竹的家中，唤醒了她身上沉睡的潜能---拙火，我立刻告诉她我的外气问题非常困扰我，她说她就是要来为我解决这个问题的，因为她已经有能力把外气汇入中脉。我觉得此事太不可思议，然而从小就听父母说过乐老师的奇闻异事，所以也就自然接受了。我一向觉得和春华之间有一种说不出的缘分，她的气质、用字遣词、举手投足之间散发的禅定美感和自然流露的赤子之心，总是强烈地吸引我的注意，她现在不请自来，恰巧是我最需要帮助的时刻，我只能说宇宙的安排永远是超越人算的。
春华要我全身放松地躺在床上,她以自创的方式为我松筋，接着要我站立起来。她在我下丹田的部位隔空比了一个“开马达”的手势，突然一股能量从身体中央的管道往头上冲，眼泪立即流了下来；春华说她已经为我把火点着，以后就要靠自己去体会了。我们走出卧室进入客厅，和母亲坐在沙发上聊天；春华告诉我们这几年发生在她身上的一些奇妙遭遇，母亲也兴致勃勃地回忆起在上海结识乐老师和朱大夫的轶事。从那天以后，春华与我便经常保持联系，我们昵称彼此为“八生八世”的同修。当天晚上我静坐的时候，发现身体的外气摆动已经停止，代之而起的是一种可以控制的自律动功---颈子缓慢而柔软地随着内在的一股趋势，自然地形成瑜伽的头部运动。
当我用意志力让这个转动停止时，它立刻可以停止，但身体一放松，那股趋势又带动着肉体形成自律的运转；运转的方向不拘形式，顺时针也可以，逆时针也可以。那时我手边或坊间都没有从科学或医学的角度，客观解析“拙火”现象的书籍，只有一本天华出版社翻译过来的由戈毕克里希那所写的《拙火》。那是作者的主观体验，看起来这股能量如果是自动生起而不是由他人引发的话，在过程中确实有大死一番的磨难和危机，然而危机过后却是各种潜能的开发。另外我也参考了《静坐修道与长生不老》，但书中对中脉七轮以及拙火的着墨不多，我只好暂时放下认知的渴望。
深埋情绪的释放
随着能量的增强，我的身体开始出现各种自发的瑜伽体位法、随兴的舞动以及类似太极的招式。每当我做出一个动作，便立刻拿出瑜伽范本对照；我发现自己还是比较倾向心智的活动，虽然身体的锻炼也有直觉的本能。我见过春华的自动瑜伽、拳术和舞蹈，我觉得她在这方面的潜能开发，几乎已入化境。我曾经观赏过许多人练瑜伽，但没有一个人的体位法比春华做得更美，她从未正式拜过师，但她的动作竟然毫不勉强吃力，全然地自发、自然与对称。她告诉我自从修习密宗“自他交换”的观想之后，逐渐可以和周遭的客体调成同步----别人缺氧，她打哈欠；别人感冒，她流鼻水；别人肠胃不适，她的肚子也跟着不舒服----似乎人我之间的界分不见了，肉体不再是一堵铜墙铁壁，而成了一副绝佳的感应器和接收器。我记得她每次帮我调气时，总忍不住张口打哈欠，眼泪随着哈欠直流；她告诉我这表示我的身体缺氧。她说得一点也不假，我因为长期营养不良，缺乏固定的运动，又有鼻塞的毛病，体质确实缺氧。另外有一回光夏表哥从夏威夷回台湾，我带他去见春华，春华马上感觉得出表哥那天肠胃不适，我看着她奔向洗手间的模样，觉得人类的潜能真是不可思议。但是我的佛道常识提醒着我，特异功能只是道途中的旁支，不可过于执著。
另外原书中“生理拙火的觉醒”都改成了“内气的启动”。
五
删节位置：内地版168页“以及撰写方智新时代系列的第一本著作《古老的未来》。”
这是体内的生理拙火已经运行了一年，春华告诉我可以开始替人发功治疗。我从纽约买回来的几本有关拙火的书籍中，lee sannella这位医学博士所著的《拙火经验》，提供了科学与灵学的观点，使我认识了生理拙火觉醒后的各种现象、征兆、症状，以及它和心灵演化的关系。在过往的历史中，只有古文化、传统密教和少数与世隔绝的人了解身心的转化过程；有关此过程的记录，一直是采用个人主观的语汇，因此充满着含糊的神秘色彩。西方研究人类心灵现象的人，并不看重这些记录，因而阻碍了有系统的比较和发展。七零年代以后，情势开始改观，一是因为西方世界有密集身心灵转化经验的人类显著增加，二是因为西方科学家对于“意识”的长期禁忌终于解除，现代物理学不再反对宗教的世界观，心理学也从机械论和化约论进展到人本典范和超人本的超个人心理学。主观的神秘体验开始结合客观的科学检验。这一直都是我对自己的成长所抱持的期许和方向，我认为只有如此才能避免落入个人梦呓、宗教迷信或自恋式的妄想症。虽然有关拙火现象的科学研究还在发展中，但内容显然比传统的论述要客观、微细而完整得多。
从这本素的个案观察，我得知生理拙火可以促成特异功能和潜能的开发，也可能引发神秘经验或类似精神分裂的状况。譬如北极地区的巫医和喜马拉雅山的行者，因为他们的“神奇热能”，而展现了超乎想象的御寒能力。西藏的“拙火瑜伽”是六大开悟法门之一，“拙火瑜伽”的大师，可以在极低的温度中把身上的湿布“烘干”。这使我联想起自己在纽约时，因为生理拙火的觉醒，而改变了以往怕冷的体质。身上的热能使我有严重上火的感觉，不但口干舌燥，脸上脱皮，而且根本无法穿厚衣服。以往如果在纽约过冬，非得穿毛皮大衣才敢在雪地里行走，生理拙火觉醒后，居然一件薄大衣就能御寒，而且待在室外比在室内舒服。然而那上火的燥热感实在不怎么怡人，多年后这个现象才解除。此外我发现睡眠的时间逐渐减少，皮肤产生粗糙、脱皮、滑嫩、发亮、麻、痒、抽动等变化，心情上开始出现自发的喜悦，与他人的感情交流以及情绪表达也都比以往流畅。
《拙火经验》中某些个案描述自己在过程中出现狂喜、内明、单眼（第三眼）、大身、开喉、自疗、创作力增加、灵魂出体、融入蓝光、灵视、梵音等神秘体验、但也有人经历了严重头痛、神经紧张、身心失衡、沮丧、恐惧、哀伤、思维紊乱、无感、皮肤异常、失眠、记忆力丧失、身体局部麻痹、耳鸣、颈部和背部酸痛等症状。然而曾经有过各种拙火经验的神秘主义者da free john却指出，灵修最难的还是关系的互动，“自我”在关系的对待上具有本能的退缩与自保倾向（譬如我在初恋经验中的反应），只有打破这一堵围墙，心灵才能无限地伸展，无惧地拥抱所有的生命。他说：“你们一直在收缩自己的情绪能量，但无论你怎么努力地思想、考量、经验、渴望、开拓和操控，你都无法改善这份收缩的倾向。拙火觉醒也影响不到它，它和拙火毫无关系。你的拙火经验纵使多到令你打哈欠，仍然无法影响这份收缩的倾向。”“我们真正的责任是觉醒，超越自我，超越身心的现象，证入身心的自性。”他的话语使我联想起克氏所说的不压抑、不逃避、不抉择、不谴责的觉察，这样的觉察之中完全没有收缩倾向、也没有自我感；只有无我的观察，才是真正的解脱。克氏的一生都处于猛烈的拙火过程（空性中生起的拙火有别于生理拙火），从他的传记中，你可以一窥各种的神秘经验，但他的教诲是全然理性的，从不强调拙火或其他的灵修副产品，最重要的还是回到不二的觉察或无我的观察。
六
第十章***事件的省思，整章都被删除了。
不久我应邀到西雅图演讲，我的演讲内容开始融合灵修、环保和政治。会议中来自台湾和大陆的学人以及美国友人，提起天安门的悲剧，仍然不胜唏嘘。会后的几天，我结交了一些当地的台湾朋友，我替他们发功，大伙儿一块儿练自律动功，感觉很舒服。我发现自己必须用手接触人体，才能感觉对方的生理拙火是否被唤醒；我无法隔空感觉。当对方的火点燃的那一刻，他的热能会反射到我身上，通常男性比女性的能量要强得多；如果发功的人数太多（有一天发了五十个人），我会因此而上火和过度亢奋。曾经有人提醒我，别人的浊气和阴气可能会上我的身，我不喜欢设防的天性，使我没有采取任何排浊气的后续动作，多年后我闭关时才认清，这样的动作还是有必要的。
在西雅图观赏鳟鱼逆水而上产卵，是个触目惊心的体验，看着她们残破的身体，不得不感叹生物繁衍种族的强大本能。她们产卵时最大的克星是海狮，海狮的数量如果太多，雌鳟鱼就会急速减少，因而破坏了生态的平衡。但是保育人士反对杀海狮，而保护鳟鱼的人士却赞成这样的举动，人类对生态系统的干预，到底应该深入到什么程度才算适切，这还是一个在摸索中的议题。
古灵精怪的Anne
西雅图的活动结束之后，我再度转往纽约，准备在SOHO的小家和Anne“同居”一段时间。Anne和我一样都是父母的独生女儿，她有日本血统、红头发、高鼻子、薄嘴唇、麻杆腿，古灵精怪中，有一颗罕见的活泼无碍的心。任何人只要一落入僵固无趣的状态，她立刻以诙谐辛辣的机锋转语，拉着你天马行空地疯癫一番，最后你竟然忘了原先固着的焦点，于是烦恼便阴差阳错地转移了。她和我都是不喜欢被管辖之人，她只要觉得无法呼吸（她真的有气喘病），便逃到纽约独处一阵子，刚好我经常不在纽约，SOHO小家就由她照顾。我每次到纽约与她同居，都可以痛快地过一段无拘无束的生活。我们的能量碰到一块儿回产生促狭鬼的化学反应，我们在计程车上跳舞，漫无目的地逛街，沿路看到的孩子和躺在娃娃车里的Baby，都是我们的玩伴。周一到周五，白天她去上班，晚上回来和我一同吃晚饭、看电影或读书，周末两个人一同出游。记得有一回看完《变蝇人》这部电影，回家后我的模仿欲开始发作，杰夫高伯格（Jeff Goldberg）的蝇人举动被我复制得相当成功，Anne天不怕地不怕的生猛劲儿，立刻泄了气，吓得躲进厕所不敢出来。两个人有时找不到游戏玩，只好躺在地上用身体加点小道具，摆出各种字形和数字，和对方玩猜谜游戏。这样无聊的玩意儿，两个人也能乐得眼泪直流，笑弯了腰。
我们有一位中国女友康妮，她认识纽约的一位著名的灵媒，这个灵媒一看到我和Anne，立刻铁口直断我们有一世是亲兄弟，我们听了半信半疑，因为真有那么一点味道。康妮当时的男友是一名律师，这位理性的知识分子竟然是天生的眼通，他能看见人体的灵光。有一天我在台上主持晚会，他在台下看见我的灵光是淡蓝色的，右半边夹杂着一些灰色。我下台后他告诉我，演艺工作者很少有蓝色的灵光，他觉得我的人生位置没有站对，因为蓝色灵光的人倾向于自然与科学，情绪的表现比较冷淡，不宜演戏；灰色代表我的身体有旧伤未愈，他后来试着以观想治疗我右腿的酸痛；他想象一只小红球进入我的身体，跑到右腿上下移动地治疗，结果真的暂时纾解了右腿的不适，但是第二天又回复到原状。
胡小猫
从纽约回到台湾，我在四维路独居的生活中开始充斥着莫名的恐惧感，我想可能是生理拙火的情绪曝光过程，只好以无抉择的觉察，直接面对这股在夜晚生起的巨大能量。某一天晚上我经过忠孝东路，看到一家宠物店，趋前一瞧，里面有好几只双白色的波斯猫，其中一只的活动量特别大，那张雪白的小脸衬托出粉红色的小鼻子和碧蓝的眼睛。虽然她长相和旁边几只雷同，但是你可以感受到这只小猫的灵魂不太一样，活像个两三岁的小孩儿。从小到大我已经养了无数的猫，但因为工作忙碌，大部分时候都得由母亲或帮手照料。母亲后来嫌猫咪抓坏了家里的沙发，因此把“大白痴”给放生了，把另外一只受伤的黑色流浪小猫交给医生安乐死，李敖送我的“美美猫”，有一天被母亲拿去阉了，没多久她就从十一楼坠到地面而身亡。她生的几窝小猫几乎都送了朋友，只留了一只斜眼的“小白痴”，后来也得病死了。为了猫咪的病和死，我不知伤了多少次心。这回看到这只小白猫，又忍不住同类相吸的那股冲动，几番思量，还是把她抱回了家。我替她取了一个很亲爱的名字----胡小猫。
白色的波斯猫是最娇贵的，略带一点神经质。胡小猫才两个月大，初到一个陌生的环境，有些不适应，一连拉了好几天的肚子。那个星期我每天必须赶到台中替林俊义教授助选，从小目睹一党独大的政治生态，使我意识到反对党的重要，于是我以“老立委之女”的身份，替民进党的候选人助阵，更重要的是，林教授是少数以环保为主要诉求的候选人。为了照顾胡小猫，我每天站台演讲完毕，立刻搭车回台北。胡小猫总是挤在我的下巴和胸口之间，呼噜呼噜地和我一同进入梦乡。白天她喜欢窝在我的腿上假寐，想起妈妈的奶，她就用尖尖的小爪子，在我的腿上又压又抓地，把我的腿当成了妈妈的肚皮。我对这只小猫的爱，驱走了生理拙火曝光出来的恐惧，人总得靠着一份关系，来打破那要人命的孤寂感。我和胡小猫的密合度，超越了我所有的人际关系，谁说语言是沟通的工具？
七
删节位置：内地版183页，“这些惊人的洞见，让我完全领会了百无禁忌与了了分明的解脱滋味是什么。”之后
第七章，参与者探讨的是“能量与修行的关系”。此章中有人提出有关“拙火”的问题，这是我自己亲身体验过，目前仍然在进行中的能量，我很好奇直言不讳的克氏会有什么看法。克氏说欧美有许多拙火研究的中心纷纷成立，主持人是那些声称拙火已经觉醒的上师。科学家也开始对这件事感到兴趣。他们认为只要透过某种瑜伽的修炼，或是某种呼吸的方法，就可以把拙火唤醒。他认为这可能只是一种生理上的能量，名称也是“拙火”。但真正的拙火是在妄念止息之后，由空性中生起的大能。前者仍然局限在自我的范围之内，后者则脱离了自我中心的活动。有人问到如果唤醒生理性的拙火，能不能改变人的意识，克氏的回答是，如果这个人还是回到了旧有的状态，就不能视为真正的拙火。根据我自己的经验，我发现拙火完全不能帮助我断除烦恼，它只能使我变得比以往敏感，情绪的感受力比以往强烈，和他人的情感交流比较没有阻碍罢了。其实《拙火经验》的作者Sannella自己也认为，他所归集的有关拙火的临床报告，只能被归类为“生理上的拙火”。而非“心灵能量”。克氏同时指出，生理拙火所引发的神通，必须搁置一旁，完全不能执著，“梅斯克林”之类的意识转换剂所造成的现象，也完全不能依赖。这些观点和正统的佛家修行都是相通的。
八
删节位置：台湾版第十五章：特异功能与灵疗，整章被删。
各式各样的另类疗法实验得差不多了，有一天我去中心诊所治疗结膜炎，巧遇久未见面的许国邦大夫，他建议我复检子宫和卵巢，结果在超音波的扫描下，发现了一个七公分半大的肿瘤。许大夫立刻判断是畸胎瘤，他主张快速开刀把它拿掉。我对于开刀的后遗症余惊未消，我想如果能找到其他的途径，尽量避免再挨一刀。我打了几通电话到香港，请教南怀瑾老师该怎么办，以前每次去探望他都受益匪浅，这回还得麻烦他老人家打听大陆的中医，实在不好意思。老师接到我的电话，数落了一番，但还是非常慈悲地替我询问了一位北京的资深中医师。南老师告诉我，肿瘤在五公分之下，可以透过中药慢慢化解，五公分之上，及必须开刀了。我相信老师和那位中医师的判断，但仍然不甘心再挨一刀，这时我突然想起莎莉•麦克琳的书中曾经提到过一位菲律宾的神医，可以徒手进入人体拿出肿瘤。莎莉对于各种特异功能的兴趣，早已是美国媒体的笑料来源，以前我到“Light Institute”接受“前世回溯”的治疗，也是受到她的影响。既然结果完全和她的描述相左，照理说不该再采信她的话，但人在生病时，宁愿再交一次学费，也不愿轻易受伤。
此外我曾经和大陆最著名的特异功能奇人----张宝胜相处过二十天，亲眼见到宝胜用手指轻轻一摸永不磨损的劳力士表，当下名表就出现了磨痕；密封的药瓶子，他随便一摇，里面的药片就从瓶底撒了出来；帮他修车友人不小心吞了一颗口香糖，卡在喉咙眼，请求他帮忙，他比了一个手势，粘粘的口香糖一瞬间便出现在那个修车工人的衣领上。母亲请他用著名的火功治疗她的关节炎，宝胜烧了五次母亲的膝盖之后，开始用手吸出穴位里的淤积物。他用的方式很像我以前结识的唐师父，但是功力显然要高一些，因为他不像唐师父用自己的真气治病；他是一个管道，似乎有无形的外力在帮助他，所以他的“吸淤大法”，显得轻松又潇洒，毫不吃力地左手插着腰，右手在火功之后，瞬间便吸出患者穴位里的淤积物。只见淤积物的颜色从灰黑到灰到乳白，一次比一次干净；当淤积物呈透明状时，宝胜表示病已经治好了。有一位从洛杉矶赶到北京请宝胜“开顶”的气功师父，刚好是我从前在台北见过的某气功馆的老师，他告诉我，宝胜的火功可以把头部的经络打通，但是听说非常疼痛，我说我也要试一试。
烧头之前，宝胜拿了一叠卫生纸放在我的头顶，当他把右手的手掌放在我头顶时，卫生纸立即像蒸发的开水一般冒出热气，但是并没有着火。那一刻我感觉有一股无法形容的热力，钻进脑袋里，勉强地形容，就像一个烧红的炭放在头顶，痛得我连眼泪都流不出来了，这是宝胜对我说：“你受不了了，让我给你一点冰。”话还没说完，一股沁人的冰凉感立刻钻进脑子里。接着他要我躺在床上，休息两个小时。那两个小时里，脉搏的跳动就像严重发炎时一般，咚咚咚地跳得我哑口无言。那种疼痛感是顺着神经系统遍布全身的，我半生中从未经验过那样的滋味。这项大胆的实验算是成功了一半，我头顶阻塞的经络在十天后开始畅通；但是几个月后又阻塞了，因为内脏里的毒素尚未完全排除。宝胜说，如果我能忍得住痛，烧上三回，他所有的特异功能，我都可以获得。但是二十天下来，我观察到他的特异功能并不能解脱他内心的烦恼，也无法开发他深思的智慧，然而不可否认的，他的能量比一般人高出太多，反应和觉知的速度也比一般人快，但自我也比一般人大。我后来打消了继续“开顶”的念头，我总觉得神通是智慧的副产品，顺着自然的了悟慢慢开发出来，应该才是正道。不过母亲的膝盖从此灵光了许多，走起路来速度也快多了。
当我想到那名菲律宾的神医时，我也联想到宝胜不知道能不能徒手开刀，可是多年没有联系，已经不知道他的去向，只好托菲律宾的有人打听Alex Orbito的住址和电话，结果居然打听到了。他的诊所就在马尼拉靠近中国城的某家旅馆一楼大厅的某件办公室里。我和翠英带着洁生，很兴奋地赶往马尼拉。到了那家旅馆，找到旁边的那件旅行社，发现已经有好几位病人坐在办公室里等待。其中的一个空房间摆了一张按摩床，那就是Alex的诊疗室。我看了一下坐在沙发上等候的病人，有的是菲律宾本地的人，也有的事来自荷兰、澳洲和其他国家的人。我和翠英带着洁生逛遍了附件的百货公司；马尼拉的气候热得令人发昏，只好往右冷气的地方钻。两天后轮到我接受治疗，我看见那名来自荷兰患有舞蹈症的病人，竟然能收起拐杖，靠自己的双腿走路，而且手舞足蹈的现象也消失了，真是感动得差点没涕泗纵横；神迹总是震撼人心的。我满怀希望地走进诊疗室，Alex把翠英也换了进来。我们看见按摩床旁站着Alex的妻子和另外一名女人，他妻子的手中拿着一个银色的盆子。Alex快速地找出我的某些疼痛穴位，用手指往下扣压，迅速地取出了一小团像肿瘤又像动物内脏的东西。他的手法很快，你看不出那些东西时怎么冒出来的，而且表皮除了指甲的痕迹之外，完全没有任何受伤的迹象。他一连为我治疗了三天，三天中取出不少类似肉瘤的东西。说也奇怪，这三天中，我的精神非常的好，身体也觉得舒服许多。第三天，Alex把我叫进他的办公室，他说他有话要跟我说。他告诉我从今以后我不再是一名电影演员，而是上帝的演员了。他希望我回台湾之后帮他募款，他准备在菲律宾建造一座金字塔形的教堂，专门为来自世界各地的人灵疗。我说如果我的肿瘤真的因为他的治疗而消失，我一定尽力帮助他宣扬。
Alex的长相没有任何特异之处-----个子瘦小，年龄将近六十岁，身上穿着白衬衫和西装裤，看上去就像个普通的公务员，但是气质相当沉稳。我捐了一些钱给他，他没有固定的诊疗费，只接受人们的乐捐。第三天，我治疗完之后，翠英也接受了他的徒手开刀，同样拿出了一些东西。我们俩都觉得他确实有些直觉，他能快速地判断出翠英的一些身体的状况，也能找出我最不舒服的穴位，但是肿瘤是否消除，必须回台湾检查之后才知道结果。
回到台湾的第三天，我到中心诊所接受许大夫的超音波扫描检查，结果发现肿瘤不但没有消，还长了半公分。我很好奇，便打了一通电话给Alex，请问他到底是怎么回事，他说他已经尽力了，如果无效，只好开刀。过了两天，我到荣总找吴湘达大夫再做一次检查，结果和许大夫的判断相似；我觉得荣总的环境比较安静，便决定在荣总开刀。我回想起莎莉•麦克琳在《Going Within》一书中描述，Alex接受她的邀请，在近百人的面前，展现他的徒手开刀术；许多人声称自己的病被Alex治好，从此不再复发，但也有人十分怀疑这整件事的真实性。我自己的亲身经历，证实这种治疗对我的畸胎瘤是完全无效的，至于Alex是否在欺骗世人，只有他和他最亲近的人才知道真相。我从这件事中学到的教训是：既然活在这个物质世界，就要以物质世界的规则行事，奇迹往往是规避痛苦的捷径；人生是没有捷径可走的。
一九九七年的十月初在荣总进行第二次的开刀手术，结果拿出一个如同熬汤的大骨一般的畸胎瘤，上面分布着甲状腺和血管。翠英说看起来很恐怖，像个异形，我喊着要看，大夫说拿去化验了。住院期间，未满三岁的洁生已经像是善解人意的大孩子，忙着帮妈妈拿拖鞋，扶妈妈下地，还想帮妈妈调整病床的斜度。翠英告诉我，她和洁生在观察室等待我恢复知觉时，洁生的脸上露出了非常哀伤的表情；小小的年纪，她的记忆中，母亲永远都在治病、放血和开刀，她从这样的情境中长大，似乎比一般的小孩早熟，我总觉得她什么都懂了。想起她满月时拍的那组照片，一张小脸肥得真像个满月似的，现在则是有模有样的小女生了。我记得她两岁半的时候，我和翠英带着她加入了一个远征埃及、希腊和土耳其的旅行团。她小小的身躯，挺立在阿蒙大神殿的柱廊前，来自世界各国的旅人，一个个忍不住停下来摸她的头，替她拍照；她应该算是当时年纪最轻的观光客，但她似乎颇能适应那种舟车劳顿的生活，沿途大人都累病了，她照样能吃能睡。到了土耳其，她一路咬了三名当地的男士；他们看她可爱，忍不住摸她的小脸，她抓住对方的手臂，上去就是一口。我和翠英赶忙向人家道歉，回过头来问洁生为什么要咬人，她说她不喜欢别人摸她的脸。我们从不灌输她自保的观念，但是她天生就有这样的本能。身为养育者，最忌保持先入为主的标准，或坚持把孩子铸造成我们理想的样子，我们只有接受她的特质，加以适度的调整。
尊重生命
洁生从几个月大，便展现了冷静观察人的倾向。访客过去逗她玩，她先不动声色地上下打量一番，等到对方通过了她的检验，才放松地互动起来。她的感官特别灵敏，一岁半就喜欢吃鱼头，鱼刺一根不剩地全吐出来，偶尔有一根卡在喉咙眼，她竟然不慌不忙地把食指和大拇指伸进喉咙，小心翼翼地拿出刺来，包在面纸里交给翠英。她喜欢玩的游戏和行为举止，几乎都像男孩。她梦想自己是超人或洛克人，孔武有力地打败了所有的假想敌。看完灰姑娘的卡通影片，她一点也不认同女主角，宁愿当那个坏姐姐，免得被后母欺负。她的自尊心强，轻轻打一下小手心，便哭得如丧考妣，我和翠英很快地认清，这个孩子只宜鼓励，不宜惩戒。她的占有欲重，竞争心强，安全感比一般小孩缺乏。我时常近乎谄媚地称赞她，做她的啦啦队长，她却以冷静的小眼睛，直观地看进我的内心，立刻看透了我的过火演出。几个月前的某天，我自得其乐地听着Joni Mitchell的老歌，疯癫地跳着女巫舞，她一脸百感交集的模样，低着头静静地听了一会儿音乐，然后要我抱着她共舞。从此以后她每天都吵着要听那张我母亲生前最激赏的唱片。我闭门写回忆录，她跟着翠英会南部度假，竟然影响了其他几个孩子，大伙儿每天要听上好几遍Joni Mitchell的歌。看到别的小孩都有父亲，唯独她的父亲缺席，心中不免有些失落；但是她从不问我“爸爸为什么不和我们住在一起”。最近她私下问了一次翠英，翠英说，回台北之后我们再去问妈妈，洁生突然哭着说：“你不要去问胡因因这个问题！”小小的年纪，她已经能体恤母亲的为难之处。一群小不点都叫我胡因因，她们把我视为同年龄的玩伴。
洁生的父亲经过三、四年的成长，现在已经是个负责任、能够面对困境的人。（虽然他还没有学会如何面对洁生）。他的叛逆期已过，对其他的异性暂时不再有蠢动的反应。我们偶尔通一次电话，交换一些看法与观察，他告诉他和妻子的关系，最近转成了更深刻的默契，我听了感觉相当的欣慰。
有些人问我，孩子的父亲缺席，会不会造成心理上的伤害，我从自己的成长过程体悟出每个生命都有独特的学习方式。这个宇宙有一个隐含的、失序中的秩序，我们一旦学会了正确的观察和面对，就能坦然而开放地顺着生命之流漂洋过海；然而学习的过程总是充满着艰辛的。所有的伤害都来自于苛求、掌控、高压、不尊重、贬抑、漠视等内心的暴力，而这暴力的形成往往只是因为恐惧和无法开放地经验人生。童年的我曾经拥有非常宝贵的品质-----诚直、善感与开放，但是这个残酷的世界不断地打压这些品质，因此造成了许多伤害。人在面对伤害时会有不同的反应，有的人叛逆反抗，有的人默默忍受，两者都会滋长更多的内在暴力。只有学会如如不动地透视和深思，才能免于受伤。
作为一个单亲妈妈，首先我必须神智清明地接受孩子的父亲缺席的事实，而没有任何的责难、内疚或不平衡，因为上述的反应都是愚蠢和多余的自虐。为了孩子的幸福，我必须治疗自己的身心，只有当我健康时，孩子才能直接受惠。身心不健康的父母，真的还不如把小孩交给由健康一点的人扶养。接下来我要问自己的问题是：什么才是爱的教育？我所能领悟出的答案则是：尊重她、接受她、给她试错的自由、给她自己寻找答案的独立性和空间、教给她观察自己和别人的方法；当她被这个荒谬的世界熏染时，协助她找回清明的自性；当她跟着众人一起颠倒时，协助她从倒立的状态回归到正立；当她叛逆时，为她指出叛逆之中虽然有某些洞察，但毕竟不是完整的认识。教育真的不是理论，你必须在生活中，点点滴滴地注意自己的反应有没有伤害到孩子。虽然洁生只有四岁，但四年的观察已经足以让你认清，孩子绝不是一张白纸，她已经有自己先天带来的习性。洁生的习性中有明显的争强好胜，如果你有一点穿透力的话，你会看到争强好胜的背后除了恐惧和不安全之外，没有别的东西了。当我第一次发现她对其他的小孩有残暴的举动时，我心里生起了明显的失望感，然而一旦放下那些理想和标准，你就能冷静地看到人类的基因之中，动物性、人性和神性是同时存在的；你必须接纳这个事实，如同你接纳自己一般。
九
删节位置：第十六章：生物医学（讯息医学），一章全被删除了。
开刀后的第五天，我觉得体内的能流又畅然运行起来，显然三年的各种另类疗法，帮助了气血的循环；等到畸胎瘤一拿掉，阻力就更小了。从第五天出院到十天后，情况都不错，朋友看到我的气色，不相信是刚开完刀，但是接下来开始正常活动和用脑之后，我仍旧感觉到气虚和神经紧张，消化和排泄也还是不顺畅，可见切断的经络尚未恢复。十一月中旬，经友人介绍，我结识了“圆山诊所群”的崔玖大夫。一见她的面，我立刻觉得投缘，情感的互动似乎没有什么阻力，于是我决定接受她采用的生物能治疗。
崔玖大夫是国际知名的妇产科医师，美国妇产科学会院士，也是全球家庭计划于子宫颈抹片的创始及推行者之一，她从三十年前开始研究中医和各种另类医学。“圆山诊所群”是国际医学科学研究基金会学术支援，于民国七十九年八月间创立，主要由崔玖医师率领的医疗机构。它提供的服务除了一般西医诊疗、转诊与会诊之外，还采用传统医学科学化仪器做身体检查。我在三年中实验的另类疗法中，没有一种疗法能整合中西医理论与尖端科学仪器，因此我不敢轻易地推荐，只有“圆山诊所群”在患者的穴位上诱导出代表体内器官系统电机能的量与质，并且依此作为筛检诊断之用。
崔玖大夫拿到我的诊断数据之后，开始和我面谈。她采用的是Dr.Roy Martina 发明的花精治疗（非时下流行的精油治疗）以及生物能医学的清毒治疗。她和我面谈诊断的内容整理出来大致如下：
你这次测出来的辐射污染很严重，气很低，循环蛮，缺氧，情绪的压力非常大。牙齿里的银粉散发的辐射污染，影响到肺经、大肠经、胃经和脾经。神经系统和淋巴系统都有虚火。情绪的压力已经影响到间脑和荷尔蒙的分泌；你的下视丘、松果体、甲状腺、胸腺也都受到情绪的影响。三酸甘油高了一些，胆固醇也有偏高的迹象。大肠里有很多的讯息，肝还好，皮肤有湿疹。胃还好，但是有幽门杆菌，如果情绪不稳，容易产生溃疡。胆里有讯息，油炸类和坚果类的东西少吃。肾可能需要更多喝葡萄柚汁，以免结石。体内有微菌，容易引起妇科和皮肤的问题。脾脏里面有小时候发的水痘和腮腺炎等等的讯息。心脏本身没有问题，但心绪影响到睡眠。肺很弱，卡介苗注射的影响很大。生理年龄大约五十岁左右。以上的问题显示我们要赶快清毒，然后要补气。
我们这次从三十种花精中选出两组与你的情绪波动相关的花精。这两组目前需要的花精，正好和前面诊断出的牙齿、神经系统以及内分泌的情况相符，其中有一组三合一的花精，正好和前面诊断的牙齿、神经系统以及内分泌的情况相符，其中有一组三合一的花精，是专门为了车诺比核能电场灾变的受害者调配的处方，这是你目前最需要的。从这组花精的波看来，你有焦虑不安的现象，但这只是表面的问题，深层的问题是，你对自己在这个世界所扮演的角色和身份，一直弄不清楚。看起来好像很忙，但目的和真正的任务是什么，还是不够清楚，甚至于觉得有点力不从心的味道。因为对自己的身份弄不清楚，因此在目前的阶段，你对所有的人际关系和情感都有保留，有点踌躇不决。表面上你可能安慰自己；一切都还好！但这份感觉并不真实，你还是要把所有的毒先去掉，真正的感觉才能出来。你目前需要的这一组三合一的花精叫做“Yarrow special formula”，它要对治的就是你身上的原子能污染和环境污染。你的肉体受到了很大的惊吓，你的心里有很深的创痛，生命力完全使不出来。你的身上除了原子能污染之外，还有来自灵界的污染和别人带给你的负面精神污染。因为你天生是一个阴性的接收器，你有特别敏感的体质，如果你替别人做心理治疗，他们的精神状态会直接影响到你。所以这些毒素要赶快去掉，这非常的重要。
另外一组的花精是松和莲花。这一组的花精显示你有一个圣洁的任务，需要在这一世完成，可是你心里却有一种不配的感觉；你觉得自己凭什么资格去佩戴这个光环。你觉得不配，是因为你心里有很深的内疚，但是这一世你并没有做什么了不得的恶事，也没犯什么大罪，就像原文书上所说的：which is entirely disproportionate to the actual event（与事实完全不对等的罪恶感）你也不晓得从哪儿来的罪恶感，你只好对自己说：“就让我努力把今生奉献出来吧！”可是你又问自己：“我要如何奉献？”你的身份的混淆感就是来自这里（崔大夫说到这儿，我已经忍不住哭了出来，她的话一针见血地达到我的内心深处。从五、六岁开始，我就有一种莫名其妙的“任重道远”的感觉，好像“救赎”是我这一生必须完成的一件事。后来无论是寻道、求师、翻译和治疗，都觉得不只是为了自己，也为其他有缘的人在做这些事。嘉初仁波切和几位研究深度占星学的朋友譬如韩良露和Ted曾经告诉我，在过去世里我可能有过相当大的权力和地位。今生我似乎一直企图打破内心的权威和外在的权威，因为权力和地位带来的腐败，我太熟悉了。我一边哭，一边告诉崔大夫我的感想，她深具同理心地拿了几张面纸让我擦眼泪，濞鼻涕。接着她继续讲下去）。这个恐怕还要在深入研究，花精只是在处理表层的情绪，让你有勇气挖下去，真正厉害的武器是催眠。我自己曾经试过，蛮可怕的，因为你不知道会出来什么东西，但是这一世如果不把它们弄清楚，下一世还得继续纠缠下去。你不要害怕，这些花精会让你觉得一切都已经过去了，就像在看旧电影一样，如果你不看它，它永远不能从你的灵里消除。消除不掉的话，有的灵慧出现一道裂缝，这道裂缝会让某些非常好的灵，变得莫名其妙。唯有通过当时的痛苦，力量才能出得来。你现在只有形式，但力量不够。你看见路了，没有力气走，看见了工具，拿不起来，这不是在内疚上又加了内疚吗？所以你必须在最高的灵的层次上，学会接纳自己，建立起内心的尊严感，认清自己圣洁的身分。莲花在佛教是圣洁的象征，所以你现在需要莲花和松的帮助，建立内心的圣洁感，同时要去毒，去除伤害你的情绪波，还要双管齐下地补气。今天晚上就谈到这里……
崔大夫的话让我觉得人生真是妙极了，多少年来，我有过无数的机会探索潜意识里的奥秘，但是我都用理智和头脑把那些浮出表面的现象压了下去，现在好不容易找到最有整合性，也合乎现代尖端科技的治疗方法，出来的结果竟然是如此的玄妙。我的头脑仍然无法完全接受崔大夫的话，但是我的潜意识显然动摇了，因为第二个礼拜的某天清晨，我进入了不可思议的另外一个次元。
一九九七的十二月六日，我到圆山诊所接受第二周的治疗。那天早上我起来之后，感觉情绪能量非常的高，从青田街的新居坐车到圆山诊所的路上，我看见来来往往的摩托骑士以及行人，心里都有一股强烈的爱。到了诊所做完穴诊，测出上一周的治疗效果不错，唯独这份高昂的能量，需要平静下来。测试的结果，找出了最适合我的向日葵的花精。离开圆山诊所时，我在嘴里滴了五滴花精，便赶赴一个午餐的约会。二十分钟以后到达餐厅，我发现高昂的能量，突然平静了下来。与我约会的友人，一向能带起我的精神，但是那天中午，却连一丝一毫的情绪都提不起来；整个下午和晚上也是如此。夜里十一点钟，我觉得古井无波，不睡觉也嫌无聊，便倒头安静地进入深睡。那几天洁生和翠英刚好回南部，我一个人在家，于是决定当天晚上睡她们的房间。到了清晨四点，我突然醒来，觉得屋子里有一点冷，便开始默念道家高人萧师尊传下来的二十字真言（忠、恕、廉、明、德、正、义、信、忍、公、博、孝、仁、慈、觉、节、俭、真、理、和）。自从崔大夫以科学仪器证实我是一个具有灵媒体质的导体以及我身上充满着各种波的干扰之后，每当我觉得体内或周围的磁场有什么不对，便开始咏持二十字真言。其实我对其他的真言一直都有感应，只是我坚持要以自力救济和理性的方式面对自己，因此很少咏持。二十字真言与我特别有缘，可能因为父亲在大陆曾经皈依过萧师傅。
神秘体验
十二月七日清晨四点，我默念了几遍二十字真言，突然觉得混身发热，热到大汗直流的地步。冬天在没有运动的情况下，出一身的汗，实在有点稀奇；接着我静卧中的身体，像是接通了一个巨大的电源，浑身数万条的经络，不约而同地共振起来。我的头脑仍然不太相信眼前发生的事，于是换了一个姿势，改成右侧卧之后，再继续默念真言，但身上的共振还是进行着。我当时的神智非常清醒，眼睛是闭着的。没经过几秒钟，我闭着的双眼，竟然看见自己的身体和身体的周围，突然转进了一个漩涡。紧接着，半空中出现了两个人，直直地悬立在我的面前。一个在前，一个在后；前者是女的，后者是男的。这两个人不是别人，竟然是我多年前双双过世的父亲与母亲。他们是以中年的模样示现的，母亲身上穿着粉红与白色相间的衬裤，父亲躲在她的身后，似乎不太好意思让我看到他的脸。我以心灵感应的方式和他们沟通，我问母亲：“你们怎么会在一起，难道你们已经学会相亲相爱了吗？”母亲有点不耐烦地回答我：“哎呀！学会了！学会了！”接着我问母亲：“为什么我一持二十字真言，你们就出现了？”母亲回答说：“你别管什么真言不真言的，你有你自己的一条路要走。”说完了这句话，他们便匆匆地穿过我右边的那面白墙走了。我竟然还看见墙外有一辆黑色的轿车，他们上了车之后，画面就消失了。我立刻睁开眼睛，翻身坐了起来；刚才发生的事明明不是一场梦，却令我觉得如梦如幻，我泪如雨下地看着高挂在墙上的那一张爸妈年轻时的彩色照片，这么美的两个生命，彼此竟然斗争了一辈子。他们之间的仇恨，曾经带给我无法想象的创伤，但是也为我带来了极大的成长。我从痛苦中深深地体会了终生的苦难，这一份不可思议的同体大悲，促使我疯狂地寻找身心灵的解脱之道；稍有一点收获，便迫不及待地想要与人分享。不幸的是，我的心比天大，力量却不足。三年的谷底经验，终于让我学会了毫不逃遁地面对分分秒秒存在的磨难；我知道自己的心力已经逐渐茁壮。正当我走出灵魂的暗夜时，逝去的爹娘竟然出现在我的面前，他们是不是在暗示我：个人的变革就是集体的变革；我的转化和他们的转变时同时发生的？
第三个星期回到圆山诊所，我立刻向崔大夫叙述我的神秘经验。崔大夫毫不惊讶地告诉我，过去十年中有一些求诊者也有过类似的转入漩涡的经验，她曾经写过一篇医学报告，发表在某科学刊物上。但保守的台湾，仍然把这类在全球不断发生的生命现象，视为不值得研究的怪力乱神。崔大夫说那个经验不仅是唯心的，也是发生在某个外在次元的现象。她多年来参加过世界各地的整合医学会议，有过神秘体验的治疗者，可以说是不计其数的，这些现象不是精神妄想症，它是人类心灵的奥秘之一。
一个月后的某一天晚上，我在十一点过后入睡，很快地进入一个非常清楚的梦境，梦境中我是个成年女子，身上完全赤裸，没有穿任何衣裳。我躺在一张像是“炕”（中国北方的床）一样的床上，右边睡的是我的父亲，左边睡着我的母亲。父亲和我的关系十分的亲密，因为他的一只手是放在我的胸上的；母亲站起身要下地时，转头看见父亲的手放在我的胸上，便指着我们破口大骂。梦境中的我，好像是父亲的妾，母亲的身分似乎是他的妻子。我被骂得怒火中烧，但是当我起身准备找母亲算账时，他们两个人突然不见了。下一个画面中，我变成了主观镜头，非常急切地寻找着他们的身影，结果发现他们正在客厅里谈论着柴米油盐的家务事。怒火中烧的我，骤然冲向母亲的背后，用力紧紧地掐住她的脖子，直到她断了气才停止。这时我突然醒了过来，但是心中没有任何的情绪，只有一种“原来如此”的了悟。我和母亲的对立，我和父亲自来就不需要学习的默契以及他们之间的仇恨，似乎透过这个梦境得到了一些解答；当然，这个梦境也可以诠释成心理学所说的恋父弑母情结。但是我知道还有多生多世的因因果果，埋藏在无意识的底端，我相信随着慧力和定力的增长，这些宿世的画面，应该会自然浮现，所以我并没有进一步地寻求催眠治疗的打算。
圆山诊所为期四周的治疗结束，崔大夫说我可以毕业了，所有的指数都接近正常，但牙齿的银粉仍然需要换掉，我一时抽不出时间，只好留待空闲一点再加以整治。
花精博士
六月十五崔大夫邀请了花精博士Dr.Roy.Martina来台做一场小型的演讲，我请了几位友人一同参与这个聚会。早已耳闻Roy是一位多才多艺的发明家，也是一位有正统西医背景的另类治疗者。我走进演讲的会场，发现听众只有十几个人，其中有五位都是我请来的朋友；这就是崔大夫的行事风范，非常的随遇而安，非常的另类。来自牙买加，生长于美国迈阿密的花精治疗发明者Roy，本人看上去出乎我意料之外地年轻；根据崔大夫的描述，我以为他大概是个六十开外的人，没想到Roy也属蛇，和我同年。他演讲的内容、思维的品质和语言的运用能力，都令我暗自赞叹。以浅出幽默的方式，表达深刻的内涵，不是一件容易的事，我认为他为我们做了一次身心灵整体健康的精彩概论。我很少见过如此平衡而健康的人，我几乎看不出他有任何漏洞，他细腻的觉知令我印象深刻。第二天大伙儿一同到花莲游玩，在飞机上我请教Roy有关花精治疗的原理。我告诉他去年十二月七日清晨四点，我因为服了向日葵，而转进了另外一个次元，我不明白花精为什么有这么大的作用。他说那是一次接通higherself（更高的自我）的经验，因为花精有平衡七个脉轮的作用，它能使人快速地进入定境和更深的次元。我问他《花精治疗》那么厚的一本书是怎么完成的，他有点腼腆地告诉我，那本书是以自动书写的方式，在六个小时中完成的。事后他花了六个月才整理出来，但书写的当时，他并不知道内容是什么。他告诉我，近年来他在世界各地做治疗的工作，看见无数人在灵修上有了突破，千禧年之后的下个世纪，地球很可能出现截然不同的景象。
两天后Roy离开了台湾，我重返圆山诊所，请李汉平大夫清除我牙齿中的银粉。过去受到银粉污染的肺经、大阴经、胃经和脾经，几天后阻塞的情况都有改善，但消化系统和肠子的蠕动仍然缓慢，开刀之后的身体要它完全恢复，还需要一些时日。
2009年7月4日星期六，15：37书录完毕，北京野兽爱智慧居
附记：书中正文内地版删节部分已书录完毕，台湾版还附录了萧圣阳医师的《手术伤及经络对人体术后造成的影响？一文。等有空在书录吧。
野兽按：在书友天辰处借到台版胡因梦自传《死亡与童女之舞》（圆神出版社，1999年7月初版，1999年7月二刷，300元），他能买到此书也是机缘巧合。他先在网上看到台北某二手书市场有该书出售，然后让淘宝网上贩卖台版书的人去该处购得此书，再转售给他。
2006年初读内地版胡因梦自传（2006年8月一版，东方出版中心，28元），以为是全本，只因该书没有任何一字说明内地版是删节版，后听读过台版的书友说起，才知道此事。翘首以待之后，在五月终于得见真面目。除了删除两章，将台版的18章变为16章以外，在剩下的16章也有一些删节。为了解除内地书友的遗憾，我决定将内地版删节书录，放到网上分享，书友们可以补齐，一直以为能享用完整的信息，阅读未删节版的海外图书，也是人生应享有的福利之一。人们常说，中国为何出不了文化巨人，我以为，信息、知识和智慧无法自由地流动是一大肇因。试问只能接触不完整的信息的人，能不偏听则暗呢？
以下为台湾版的全部拾遗：
一
内地版p133 .删除文字位置：（“李敖除了有“寒冷恐惧症”之外，还有“绿帽恐惧症”）之前：
我最近读他的回忆录，其中一段写到他就读北京新鲜胡同小学的事：“二年级一天上课的时候，我坐在教室左后角的最后一个位子上，突然全身似为鬼迷，神智清楚，可是不能动弹，好一阵子才过去，至今记忆犹新。三十年后，我睡在警总军法处地板上，半夜突醒，又有此现象，我知道这是一种梦靥（nightmare）经验而已。我生平不信怪力乱神，但新鲜胡同小学的许多教室倒颇有一股阴气，有时令人发毛。”
从上述这段文字，回想他当年的“寒冷恐惧”，令我不禁怀疑，他根本是灵学和超心理学中所说的“灵媒体质”。也就是说他先天是个极度敏感的中介体，一般的男人敏感度低，很难感应到无形的能量，只可惜他的科学程度还停留在“五四”时代“赛先生”的阶段，否则他对自己的敏感和不稳定的精神状态，可能以截然不同的神秘主义的观点加以转化，而不是以强制的二元对立予以封锁、压抑或逃避。多年之后我发现自己就是灵媒体质，而且透过生物能医学的仪器检验证实了这一点。
二
内地版140页。删除文字位置（就在那个阶段我开始练习瑜伽大休息式，整个人仰卧平躺，慢慢调息，再配合一些观想，让自己进入定境）之后
有一天傍晚，我在自己的房内，正进行这样的修习，似睡非睡时，我左边的耳朵突然传来一个女性的声音。那声音透露出来的品质，非常的成熟圆融，好像一切都已了然，有一种超乎物外的美。她像是在耳边，又像是在另一个空间，我想武侠小说中的的“千里传音”，大概就是这种味道吧。“她”以英文重复地对我说：“I want you to enlarge，I want you to enlarge，I want you to enlarge••••••”声音从大到小，从近到远，逐渐淡出。我从似睡非睡的状态完全清醒过来，感觉很安详，并没有恐惧，但左半边的身体有点凉。我对刚才发生的事非常好奇，不知该如何加以理性的诠释。“她”是谁？是灵学所说的指导灵吗？还是我的潜意识希望自己能扩大？为什么用英文？而且是标准又悦耳的美式英文？接下来的一个多礼拜，每天晚上睡到三点，一定准时醒来，转头一看闹钟，不偏不倚，分针与时针都交会在“三”的数字上。这时我的房间开始弥漫一团白色的气体，好像整个要把我吞没了一般。因为每天如此，所以我知道那不是我的幻觉。我虽然没有恐惧，但我觉得自己尚未准备好进入未知的次元。我似乎不太信任自己的感官；我理智的一面，开始打压我的感官经验，从此停止了大休息式的练习。多年以来，我发现自己下意识地不断求取知识，而不愿意透过禅定的有为法，进入意识扩张的次元。对于那一团白色的气体，我始终得不到进一步的认识，直到翻译印度艺文界领袖普普贾亚卡替克里希纳穆提所写的传记，才取得共鸣。她是这样描述的：
回到孟买，我体尝了一次非常深刻而又无法解释的经验。我的感官一反常态地产生了爆发性的觉受。某天晚上我正要入睡，感受屋里弥漫一个存有，我被一团像胎液般浓稠的东西裹住，我觉得自己在逐渐失去知觉，我的身体不断抗拒着类似死亡的拥抱。不久，这无声的存有便消失了。一连三个晚上都是同样的情况，每次我的身体都奋力挣脱这短暂的垂死感受。不过我的心中并没有恐惧。第二天我把这件事告诉了克里希那吉。他告诉我不要执著，既不需要抗拒，也不要想留住它。
普普前两年已经过世，她留下的这一段文字，是唯一能令我得到共鸣的安慰。后来在肯恩•威尔伯的超个人心理学著作中，才进一步理解，我当时的经验，可能就是神秘主义者所称的“原型经验”，它有别于荣格所提出的“原型”；前者指的是物质万象从无中生有的第一种微细的形式，这些原型总脱离不了光体、明点、音声启示、五光十色的形状、彩虹光、声音和能量的振动。后者所指的原型却是人类集体经验中的基本神话结构，譬如智慧老人、妖精、自我、人格面具、母神等等。我觉得传统的佛经把这类经验完全归类为“受阴现象”，抱持一概否定的态度，其实是不够科学，也不够开放的。我欣赏近代超个人心理学对于人类意识状态的研究精神，远甚于传统的既定模式。
就在我逐渐深入于内心次元的阶段，李敖开始控告我伪造文书•••••••••
三
内地版141页 删除文字位置：（后来李敖的声明，报上只字未登。）之后
每次上法院打官司，让我看尽人为了自保而不顾尊严和诚直的猥琐面目，心情为之大坏，这是好友王季庆送了我一本她的译著《灵魂永生》。这本“奇书”适时出现，它帮助我从截然不同的角度，看待人生的遭遇，促使我走上了向内探索的自我认识之旅。
这本奇书是由“赛斯”这个灵界的能量人格原素所写的，他借助美国女诗人珍•罗伯兹作为通往三次元时空的频道，传递了长达七年有关物质的性质、时间、实相、神的观念、可能的宇宙、健康与转世等等的形而上问题。我对于知识的态度一向开放，既不立刻排斥，也不立即肯定，我喜欢边读边检验，就像我对人生的态度一样----热情的投入与冷静的觉知双管齐下。赛斯资料高妙原创的科学、哲学与心理学的见解，立刻吸引我阅读的兴趣，虽然书中有许多非线性的“全像”奥义，但我还是耐着性子苦读；如同译者自己的坦言----脑袋都快读炸了。每当读懂了一段如天书般的唯心理论时，心中会生气一股知性上的快感。它并没有令我发出“我找到了”的感叹，那份心灵上最深的属于直观的震撼和感动，是巧遇克里希纳穆提的教诲时，才姗姗来迟的。不过赛斯提出的有关“转世剧”和轮回功课的观点，当时深深打动了正在面临官司纠结的我。当人被卷入一场他所不熟悉的危机时，多半有一种生命不是操之在我的感觉，接着很自然就会怨天尤人。赛斯的话语使我从怨恨和向外抨击的“反应”，突然扭转成向内自省的“行动”。那样的扭转使我感到前所未有的独立、自主和责无旁贷。赛斯是这样说的：
请把目前的你自己当做是戏里的一个演员----这不能说是一个新的比喻，确实一个合适的比喻----背景设在二十世纪，你和其他的参与者共同创造了道具、布景与主题，事实上，你们共同编写、制作，并演出了整出戏。但是你如此地贯注于你的角色，如此地被你所创造的实相激起兴趣，如此地被你角色中的问题、挑战、希望与忧伤所迷，竟忘了那是你自己的创作••••••
你看看身边的亲友、熟人和事业上往来的人，你就可以看出自己是个什么样的人，因为“物以类聚”。由于内在的相似之处，你们彼此吸引•••••••
假设你恨某个人，你让恨在你心中燃烧多少辈子，那恨就会把你和他绑在一起多少辈子。在此生及所有的来生中，你的注意力集中在哪些特质上，就会吸引哪些特质到你身上。如果你非常关心别人加诸你身上的不公平，你就会吸引更多这类的经验，如果同样的心态继续下去，你将反映在你的下一生中••••••
一个怀恨的人总是相信自己理当如此，因为他不可能去恨一个他认为好的东西，所以他认为他恨得很公正，但这“恨”会把他占为己有，生生世世跟随他，直到他学会只有恨得本身才是毁灭者••••••
你会与你所爱及所恨的人紧缚在一起，不过你将学习放松、放下，化解那恨。甚至你将学着创造性地运用恨，把它转向更高的目的，最后将它转变成爱。
四
内地版144页（练了几个月之后，各种深埋的情绪开始曝光、释放。）之前
外气汇入中脉
那段时期我每天在家规律地练习静坐，一边进行《尊重表演艺术》的翻译工作。我第一次盘坐不到五分钟，身体便大幅度地前后摇摆，第二天换成大幅度地左右摇摆，第三天则开始绕圆圈。母亲经过我的房间，探头进来对我说：“你小心别走火入魔啊！”我没理她，继续打我的坐。接下来的日子里，外气摆动的频率开始增加，不但静坐时摇个不停，连洗脸、刷牙或站立时都无法停止；此外身体的虚火变得很旺，经常口干舌燥，脸上的皮肤总是粗粗的。我读南怀瑾老师所写的《静坐修道与长生不老》，了解这些现象是因为身体的经络已经堵塞，气通不过，有阻力，才形成摆动。
那个阶段我开始和华淑君老师学瑜伽，我的身体一向没有多余的脂肪，柔软度也很好，所以进展得不错；华老师对我寄予厚望。但是我对于身体的锻炼兴趣不浓，学到一个程度就失去了动力。一九八七年的春末，华老师邀请了世界知名的瑜伽老师Swami Vishnu Devananda到台湾讲学，我是那次会议的特别来宾，会后私下请教了大师有关外气的问题。这个印度的瑜伽士很诚恳地告诉我，身体的气脉从瑜伽的观点来看，最重要的事中脉和上面的七个能量中枢，我的外气摆动不停的情况，他认为是一种“走火”的现象，也就是能量没有汇进中脉，在细小的旁支流窜，因此打通的速度很慢，而且很不舒服；他坦言没有能力帮我把外气汇进中脉，我只好靠自己的造化慢慢磨了。这位瑜伽士相当幽默仁慈，在美国有不少的追随者，曾经在六零年代造成一些风潮；他给我留下了相当的好印象、我记得他提到对人类和地球的未来感到悲观，我心中涌现的哀伤他似乎能体会，那一刻我们之间的情感交流是毫无阻碍的。
既然没有人能帮我解决外气的问题，我只好靠自己打坐了。某一天晚上我入睡后梦到飓风，醒来时“咻咻”的风声仍然持续，我仔细一听那风声，竟然是一种内音，是无数细小经络里的气在快速流窜时的内在震动。那时我从未有过的经验，虽然早在二十岁时，我就是孙超（著名结晶釉陶艺术家）试验针灸术的最佳天竺鼠。第二天早上我突然接到春华打来的电话，八年前我和李敖在她家协议离婚不成，差点没把她的花盆砸烂，也差点没把李敖的脑袋砸烂，这件事还历历在目。八年不见，突然听到她独特的嗓音，觉得非常意外，她说一切等见面再说。
春华一六九的高大身躯，飘飘然走进门来。她身上穿着白净的衬衫，下身穿着宽大的长裙。我从路上抱回来的那支流浪猫“大白痴”，一看到春华就像见了克星，浑身的毛全都竖了起来。我问春华她身上是否有“气”，她示意我到后面那间大一点的卧室，有话要私下对我说。她说过去八年里，她的人生经历了一连串的巨变，就在她坠入谷底时，某天在一间佛教书屋巧遇一位来自新竹的师姐。那位师姐把她带回新竹的家中，唤醒了她身上沉睡的潜能---拙火，我立刻告诉她我的外气问题非常困扰我，她说她就是要来为我解决这个问题的，因为她已经有能力把外气汇入中脉。我觉得此事太不可思议，然而从小就听父母说过乐老师的奇闻异事，所以也就自然接受了。我一向觉得和春华之间有一种说不出的缘分，她的气质、用字遣词、举手投足之间散发的禅定美感和自然流露的赤子之心，总是强烈地吸引我的注意，她现在不请自来，恰巧是我最需要帮助的时刻，我只能说宇宙的安排永远是超越人算的。
春华要我全身放松地躺在床上,她以自创的方式为我松筋，接着要我站立起来。她在我下丹田的部位隔空比了一个“开马达”的手势，突然一股能量从身体中央的管道往头上冲，眼泪立即流了下来；春华说她已经为我把火点着，以后就要靠自己去体会了。我们走出卧室进入客厅，和母亲坐在沙发上聊天；春华告诉我们这几年发生在她身上的一些奇妙遭遇，母亲也兴致勃勃地回忆起在上海结识乐老师和朱大夫的轶事。从那天以后，春华与我便经常保持联系，我们昵称彼此为“八生八世”的同修。当天晚上我静坐的时候，发现身体的外气摆动已经停止，代之而起的是一种可以控制的自律动功---颈子缓慢而柔软地随着内在的一股趋势，自然地形成瑜伽的头部运动。
当我用意志力让这个转动停止时，它立刻可以停止，但身体一放松，那股趋势又带动着肉体形成自律的运转；运转的方向不拘形式，顺时针也可以，逆时针也可以。那时我手边或坊间都没有从科学或医学的角度，客观解析“拙火”现象的书籍，只有一本天华出版社翻译过来的由戈毕克里希那所写的《拙火》。那是作者的主观体验，看起来这股能量如果是自动生起而不是由他人引发的话，在过程中确实有大死一番的磨难和危机，然而危机过后却是各种潜能的开发。另外我也参考了《静坐修道与长生不老》，但书中对中脉七轮以及拙火的着墨不多，我只好暂时放下认知的渴望。
深埋情绪的释放
随着能量的增强，我的身体开始出现各种自发的瑜伽体位法、随兴的舞动以及类似太极的招式。每当我做出一个动作，便立刻拿出瑜伽范本对照；我发现自己还是比较倾向心智的活动，虽然身体的锻炼也有直觉的本能。我见过春华的自动瑜伽、拳术和舞蹈，我觉得她在这方面的潜能开发，几乎已入化境。我曾经观赏过许多人练瑜伽，但没有一个人的体位法比春华做得更美，她从未正式拜过师，但她的动作竟然毫不勉强吃力，全然地自发、自然与对称。她告诉我自从修习密宗“自他交换”的观想之后，逐渐可以和周遭的客体调成同步----别人缺氧，她打哈欠；别人感冒，她流鼻水；别人肠胃不适，她的肚子也跟着不舒服----似乎人我之间的界分不见了，肉体不再是一堵铜墙铁壁，而成了一副绝佳的感应器和接收器。我记得她每次帮我调气时，总忍不住张口打哈欠，眼泪随着哈欠直流；她告诉我这表示我的身体缺氧。她说得一点也不假，我因为长期营养不良，缺乏固定的运动，又有鼻塞的毛病，体质确实缺氧。另外有一回光夏表哥从夏威夷回台湾，我带他去见春华，春华马上感觉得出表哥那天肠胃不适，我看着她奔向洗手间的模样，觉得人类的潜能真是不可思议。但是我的佛道常识提醒着我，特异功能只是道途中的旁支，不可过于执著。
另外原书中“生理拙火的觉醒”都改成了“内气的启动”。
五
删节位置：内地版168页“以及撰写方智新时代系列的第一本著作《古老的未来》。”
这是体内的生理拙火已经运行了一年，春华告诉我可以开始替人发功治疗。我从纽约买回来的几本有关拙火的书籍中，lee sannella这位医学博士所著的《拙火经验》，提供了科学与灵学的观点，使我认识了生理拙火觉醒后的各种现象、征兆、症状，以及它和心灵演化的关系。在过往的历史中，只有古文化、传统密教和少数与世隔绝的人了解身心的转化过程；有关此过程的记录，一直是采用个人主观的语汇，因此充满着含糊的神秘色彩。西方研究人类心灵现象的人，并不看重这些记录，因而阻碍了有系统的比较和发展。七零年代以后，情势开始改观，一是因为西方世界有密集身心灵转化经验的人类显著增加，二是因为西方科学家对于“意识”的长期禁忌终于解除，现代物理学不再反对宗教的世界观，心理学也从机械论和化约论进展到人本典范和超人本的超个人心理学。主观的神秘体验开始结合客观的科学检验。这一直都是我对自己的成长所抱持的期许和方向，我认为只有如此才能避免落入个人梦呓、宗教迷信或自恋式的妄想症。虽然有关拙火现象的科学研究还在发展中，但内容显然比传统的论述要客观、微细而完整得多。
从这本素的个案观察，我得知生理拙火可以促成特异功能和潜能的开发，也可能引发神秘经验或类似精神分裂的状况。譬如北极地区的巫医和喜马拉雅山的行者，因为他们的“神奇热能”，而展现了超乎想象的御寒能力。西藏的“拙火瑜伽”是六大开悟法门之一，“拙火瑜伽”的大师，可以在极低的温度中把身上的湿布“烘干”。这使我联想起自己在纽约时，因为生理拙火的觉醒，而改变了以往怕冷的体质。身上的热能使我有严重上火的感觉，不但口干舌燥，脸上脱皮，而且根本无法穿厚衣服。以往如果在纽约过冬，非得穿毛皮大衣才敢在雪地里行走，生理拙火觉醒后，居然一件薄大衣就能御寒，而且待在室外比在室内舒服。然而那上火的燥热感实在不怎么怡人，多年后这个现象才解除。此外我发现睡眠的时间逐渐减少，皮肤产生粗糙、脱皮、滑嫩、发亮、麻、痒、抽动等变化，心情上开始出现自发的喜悦，与他人的感情交流以及情绪表达也都比以往流畅。
《拙火经验》中某些个案描述自己在过程中出现狂喜、内明、单眼（第三眼）、大身、开喉、自疗、创作力增加、灵魂出体、融入蓝光、灵视、梵音等神秘体验、但也有人经历了严重头痛、神经紧张、身心失衡、沮丧、恐惧、哀伤、思维紊乱、无感、皮肤异常、失眠、记忆力丧失、身体局部麻痹、耳鸣、颈部和背部酸痛等症状。然而曾经有过各种拙火经验的神秘主义者da free john却指出，灵修最难的还是关系的互动，“自我”在关系的对待上具有本能的退缩与自保倾向（譬如我在初恋经验中的反应），只有打破这一堵围墙，心灵才能无限地伸展，无惧地拥抱所有的生命。他说：“你们一直在收缩自己的情绪能量，但无论你怎么努力地思想、考量、经验、渴望、开拓和操控，你都无法改善这份收缩的倾向。拙火觉醒也影响不到它，它和拙火毫无关系。你的拙火经验纵使多到令你打哈欠，仍然无法影响这份收缩的倾向。”“我们真正的责任是觉醒，超越自我，超越身心的现象，证入身心的自性。”他的话语使我联想起克氏所说的不压抑、不逃避、不抉择、不谴责的觉察，这样的觉察之中完全没有收缩倾向、也没有自我感；只有无我的观察，才是真正的解脱。克氏的一生都处于猛烈的拙火过程（空性中生起的拙火有别于生理拙火），从他的传记中，你可以一窥各种的神秘经验，但他的教诲是全然理性的，从不强调拙火或其他的灵修副产品，最重要的还是回到不二的觉察或无我的观察。
六
第十章***事件的省思，整章都被删除了。
不久我应邀到西雅图演讲，我的演讲内容开始融合灵修、环保和政治。会议中来自台湾和大陆的学人以及美国友人，提起天安门的悲剧，仍然不胜唏嘘。会后的几天，我结交了一些当地的台湾朋友，我替他们发功，大伙儿一块儿练自律动功，感觉很舒服。我发现自己必须用手接触人体，才能感觉对方的生理拙火是否被唤醒；我无法隔空感觉。当对方的火点燃的那一刻，他的热能会反射到我身上，通常男性比女性的能量要强得多；如果发功的人数太多（有一天发了五十个人），我会因此而上火和过度亢奋。曾经有人提醒我，别人的浊气和阴气可能会上我的身，我不喜欢设防的天性，使我没有采取任何排浊气的后续动作，多年后我闭关时才认清，这样的动作还是有必要的。
在西雅图观赏鳟鱼逆水而上产卵，是个触目惊心的体验，看着她们残破的身体，不得不感叹生物繁衍种族的强大本能。她们产卵时最大的克星是海狮，海狮的数量如果太多，雌鳟鱼就会急速减少，因而破坏了生态的平衡。但是保育人士反对杀海狮，而保护鳟鱼的人士却赞成这样的举动，人类对生态系统的干预，到底应该深入到什么程度才算适切，这还是一个在摸索中的议题。
古灵精怪的Anne
西雅图的活动结束之后，我再度转往纽约，准备在SOHO的小家和Anne“同居”一段时间。Anne和我一样都是父母的独生女儿，她有日本血统、红头发、高鼻子、薄嘴唇、麻杆腿，古灵精怪中，有一颗罕见的活泼无碍的心。任何人只要一落入僵固无趣的状态，她立刻以诙谐辛辣的机锋转语，拉着你天马行空地疯癫一番，最后你竟然忘了原先固着的焦点，于是烦恼便阴差阳错地转移了。她和我都是不喜欢被管辖之人，她只要觉得无法呼吸（她真的有气喘病），便逃到纽约独处一阵子，刚好我经常不在纽约，SOHO小家就由她照顾。我每次到纽约与她同居，都可以痛快地过一段无拘无束的生活。我们的能量碰到一块儿回产生促狭鬼的化学反应，我们在计程车上跳舞，漫无目的地逛街，沿路看到的孩子和躺在娃娃车里的Baby，都是我们的玩伴。周一到周五，白天她去上班，晚上回来和我一同吃晚饭、看电影或读书，周末两个人一同出游。记得有一回看完《变蝇人》这部电影，回家后我的模仿欲开始发作，杰夫高伯格（Jeff Goldberg）的蝇人举动被我复制得相当成功，Anne天不怕地不怕的生猛劲儿，立刻泄了气，吓得躲进厕所不敢出来。两个人有时找不到游戏玩，只好躺在地上用身体加点小道具，摆出各种字形和数字，和对方玩猜谜游戏。这样无聊的玩意儿，两个人也能乐得眼泪直流，笑弯了腰。
我们有一位中国女友康妮，她认识纽约的一位著名的灵媒，这个灵媒一看到我和Anne，立刻铁口直断我们有一世是亲兄弟，我们听了半信半疑，因为真有那么一点味道。康妮当时的男友是一名律师，这位理性的知识分子竟然是天生的眼通，他能看见人体的灵光。有一天我在台上主持晚会，他在台下看见我的灵光是淡蓝色的，右半边夹杂着一些灰色。我下台后他告诉我，演艺工作者很少有蓝色的灵光，他觉得我的人生位置没有站对，因为蓝色灵光的人倾向于自然与科学，情绪的表现比较冷淡，不宜演戏；灰色代表我的身体有旧伤未愈，他后来试着以观想治疗我右腿的酸痛；他想象一只小红球进入我的身体，跑到右腿上下移动地治疗，结果真的暂时纾解了右腿的不适，但是第二天又回复到原状。
胡小猫
从纽约回到台湾，我在四维路独居的生活中开始充斥着莫名的恐惧感，我想可能是生理拙火的情绪曝光过程，只好以无抉择的觉察，直接面对这股在夜晚生起的巨大能量。某一天晚上我经过忠孝东路，看到一家宠物店，趋前一瞧，里面有好几只双白色的波斯猫，其中一只的活动量特别大，那张雪白的小脸衬托出粉红色的小鼻子和碧蓝的眼睛。虽然她长相和旁边几只雷同，但是你可以感受到这只小猫的灵魂不太一样，活像个两三岁的小孩儿。从小到大我已经养了无数的猫，但因为工作忙碌，大部分时候都得由母亲或帮手照料。母亲后来嫌猫咪抓坏了家里的沙发，因此把“大白痴”给放生了，把另外一只受伤的黑色流浪小猫交给医生安乐死，李敖送我的“美美猫”，有一天被母亲拿去阉了，没多久她就从十一楼坠到地面而身亡。她生的几窝小猫几乎都送了朋友，只留了一只斜眼的“小白痴”，后来也得病死了。为了猫咪的病和死，我不知伤了多少次心。这回看到这只小白猫，又忍不住同类相吸的那股冲动，几番思量，还是把她抱回了家。我替她取了一个很亲爱的名字----胡小猫。
白色的波斯猫是最娇贵的，略带一点神经质。胡小猫才两个月大，初到一个陌生的环境，有些不适应，一连拉了好几天的肚子。那个星期我每天必须赶到台中替林俊义教授助选，从小目睹一党独大的政治生态，使我意识到反对党的重要，于是我以“老立委之女”的身份，替民进党的候选人助阵，更重要的是，林教授是少数以环保为主要诉求的候选人。为了照顾胡小猫，我每天站台演讲完毕，立刻搭车回台北。胡小猫总是挤在我的下巴和胸口之间，呼噜呼噜地和我一同进入梦乡。白天她喜欢窝在我的腿上假寐，想起妈妈的奶，她就用尖尖的小爪子，在我的腿上又压又抓地，把我的腿当成了妈妈的肚皮。我对这只小猫的爱，驱走了生理拙火曝光出来的恐惧，人总得靠着一份关系，来打破那要人命的孤寂感。我和胡小猫的密合度，超越了我所有的人际关系，谁说语言是沟通的工具？
七
删节位置：内地版183页，“这些惊人的洞见，让我完全领会了百无禁忌与了了分明的解脱滋味是什么。”之后
第七章，参与者探讨的是“能量与修行的关系”。此章中有人提出有关“拙火”的问题，这是我自己亲身体验过，目前仍然在进行中的能量，我很好奇直言不讳的克氏会有什么看法。克氏说欧美有许多拙火研究的中心纷纷成立，主持人是那些声称拙火已经觉醒的上师。科学家也开始对这件事感到兴趣。他们认为只要透过某种瑜伽的修炼，或是某种呼吸的方法，就可以把拙火唤醒。他认为这可能只是一种生理上的能量，名称也是“拙火”。但真正的拙火是在妄念止息之后，由空性中生起的大能。前者仍然局限在自我的范围之内，后者则脱离了自我中心的活动。有人问到如果唤醒生理性的拙火，能不能改变人的意识，克氏的回答是，如果这个人还是回到了旧有的状态，就不能视为真正的拙火。根据我自己的经验，我发现拙火完全不能帮助我断除烦恼，它只能使我变得比以往敏感，情绪的感受力比以往强烈，和他人的情感交流比较没有阻碍罢了。其实《拙火经验》的作者Sannella自己也认为，他所归集的有关拙火的临床报告，只能被归类为“生理上的拙火”。而非“心灵能量”。克氏同时指出，生理拙火所引发的神通，必须搁置一旁，完全不能执著，“梅斯克林”之类的意识转换剂所造成的现象，也完全不能依赖。这些观点和正统的佛家修行都是相通的。
八
删节位置：台湾版第十五章：特异功能与灵疗，整章被删。
各式各样的另类疗法实验得差不多了，有一天我去中心诊所治疗结膜炎，巧遇久未见面的许国邦大夫，他建议我复检子宫和卵巢，结果在超音波的扫描下，发现了一个七公分半大的肿瘤。许大夫立刻判断是畸胎瘤，他主张快速开刀把它拿掉。我对于开刀的后遗症余惊未消，我想如果能找到其他的途径，尽量避免再挨一刀。我打了几通电话到香港，请教南怀瑾老师该怎么办，以前每次去探望他都受益匪浅，这回还得麻烦他老人家打听大陆的中医，实在不好意思。老师接到我的电话，数落了一番，但还是非常慈悲地替我询问了一位北京的资深中医师。南老师告诉我，肿瘤在五公分之下，可以透过中药慢慢化解，五公分之上，及必须开刀了。我相信老师和那位中医师的判断，但仍然不甘心再挨一刀，这时我突然想起莎莉•麦克琳的书中曾经提到过一位菲律宾的神医，可以徒手进入人体拿出肿瘤。莎莉对于各种特异功能的兴趣，早已是美国媒体的笑料来源，以前我到“Light Institute”接受“前世回溯”的治疗，也是受到她的影响。既然结果完全和她的描述相左，照理说不该再采信她的话，但人在生病时，宁愿再交一次学费，也不愿轻易受伤。
此外我曾经和大陆最著名的特异功能奇人----张宝胜相处过二十天，亲眼见到宝胜用手指轻轻一摸永不磨损的劳力士表，当下名表就出现了磨痕；密封的药瓶子，他随便一摇，里面的药片就从瓶底撒了出来；帮他修车友人不小心吞了一颗口香糖，卡在喉咙眼，请求他帮忙，他比了一个手势，粘粘的口香糖一瞬间便出现在那个修车工人的衣领上。母亲请他用著名的火功治疗她的关节炎，宝胜烧了五次母亲的膝盖之后，开始用手吸出穴位里的淤积物。他用的方式很像我以前结识的唐师父，但是功力显然要高一些，因为他不像唐师父用自己的真气治病；他是一个管道，似乎有无形的外力在帮助他，所以他的“吸淤大法”，显得轻松又潇洒，毫不吃力地左手插着腰，右手在火功之后，瞬间便吸出患者穴位里的淤积物。只见淤积物的颜色从灰黑到灰到乳白，一次比一次干净；当淤积物呈透明状时，宝胜表示病已经治好了。有一位从洛杉矶赶到北京请宝胜“开顶”的气功师父，刚好是我从前在台北见过的某气功馆的老师，他告诉我，宝胜的火功可以把头部的经络打通，但是听说非常疼痛，我说我也要试一试。
烧头之前，宝胜拿了一叠卫生纸放在我的头顶，当他把右手的手掌放在我头顶时，卫生纸立即像蒸发的开水一般冒出热气，但是并没有着火。那一刻我感觉有一股无法形容的热力，钻进脑袋里，勉强地形容，就像一个烧红的炭放在头顶，痛得我连眼泪都流不出来了，这是宝胜对我说：“你受不了了，让我给你一点冰。”话还没说完，一股沁人的冰凉感立刻钻进脑子里。接着他要我躺在床上，休息两个小时。那两个小时里，脉搏的跳动就像严重发炎时一般，咚咚咚地跳得我哑口无言。那种疼痛感是顺着神经系统遍布全身的，我半生中从未经验过那样的滋味。这项大胆的实验算是成功了一半，我头顶阻塞的经络在十天后开始畅通；但是几个月后又阻塞了，因为内脏里的毒素尚未完全排除。宝胜说，如果我能忍得住痛，烧上三回，他所有的特异功能，我都可以获得。但是二十天下来，我观察到他的特异功能并不能解脱他内心的烦恼，也无法开发他深思的智慧，然而不可否认的，他的能量比一般人高出太多，反应和觉知的速度也比一般人快，但自我也比一般人大。我后来打消了继续“开顶”的念头，我总觉得神通是智慧的副产品，顺着自然的了悟慢慢开发出来，应该才是正道。不过母亲的膝盖从此灵光了许多，走起路来速度也快多了。
当我想到那名菲律宾的神医时，我也联想到宝胜不知道能不能徒手开刀，可是多年没有联系，已经不知道他的去向，只好托菲律宾的有人打听Alex Orbito的住址和电话，结果居然打听到了。他的诊所就在马尼拉靠近中国城的某家旅馆一楼大厅的某件办公室里。我和翠英带着洁生，很兴奋地赶往马尼拉。到了那家旅馆，找到旁边的那件旅行社，发现已经有好几位病人坐在办公室里等待。其中的一个空房间摆了一张按摩床，那就是Alex的诊疗室。我看了一下坐在沙发上等候的病人，有的是菲律宾本地的人，也有的事来自荷兰、澳洲和其他国家的人。我和翠英带着洁生逛遍了附件的百货公司；马尼拉的气候热得令人发昏，只好往右冷气的地方钻。两天后轮到我接受治疗，我看见那名来自荷兰患有舞蹈症的病人，竟然能收起拐杖，靠自己的双腿走路，而且手舞足蹈的现象也消失了，真是感动得差点没涕泗纵横；神迹总是震撼人心的。我满怀希望地走进诊疗室，Alex把翠英也换了进来。我们看见按摩床旁站着Alex的妻子和另外一名女人，他妻子的手中拿着一个银色的盆子。Alex快速地找出我的某些疼痛穴位，用手指往下扣压，迅速地取出了一小团像肿瘤又像动物内脏的东西。他的手法很快，你看不出那些东西时怎么冒出来的，而且表皮除了指甲的痕迹之外，完全没有任何受伤的迹象。他一连为我治疗了三天，三天中取出不少类似肉瘤的东西。说也奇怪，这三天中，我的精神非常的好，身体也觉得舒服许多。第三天，Alex把我叫进他的办公室，他说他有话要跟我说。他告诉我从今以后我不再是一名电影演员，而是上帝的演员了。他希望我回台湾之后帮他募款，他准备在菲律宾建造一座金字塔形的教堂，专门为来自世界各地的人灵疗。我说如果我的肿瘤真的因为他的治疗而消失，我一定尽力帮助他宣扬。
Alex的长相没有任何特异之处-----个子瘦小，年龄将近六十岁，身上穿着白衬衫和西装裤，看上去就像个普通的公务员，但是气质相当沉稳。我捐了一些钱给他，他没有固定的诊疗费，只接受人们的乐捐。第三天，我治疗完之后，翠英也接受了他的徒手开刀，同样拿出了一些东西。我们俩都觉得他确实有些直觉，他能快速地判断出翠英的一些身体的状况，也能找出我最不舒服的穴位，但是肿瘤是否消除，必须回台湾检查之后才知道结果。
回到台湾的第三天，我到中心诊所接受许大夫的超音波扫描检查，结果发现肿瘤不但没有消，还长了半公分。我很好奇，便打了一通电话给Alex，请问他到底是怎么回事，他说他已经尽力了，如果无效，只好开刀。过了两天，我到荣总找吴湘达大夫再做一次检查，结果和许大夫的判断相似；我觉得荣总的环境比较安静，便决定在荣总开刀。我回想起莎莉•麦克琳在《Going Within》一书中描述，Alex接受她的邀请，在近百人的面前，展现他的徒手开刀术；许多人声称自己的病被Alex治好，从此不再复发，但也有人十分怀疑这整件事的真实性。我自己的亲身经历，证实这种治疗对我的畸胎瘤是完全无效的，至于Alex是否在欺骗世人，只有他和他最亲近的人才知道真相。我从这件事中学到的教训是：既然活在这个物质世界，就要以物质世界的规则行事，奇迹往往是规避痛苦的捷径；人生是没有捷径可走的。
一九九七年的十月初在荣总进行第二次的开刀手术，结果拿出一个如同熬汤的大骨一般的畸胎瘤，上面分布着甲状腺和血管。翠英说看起来很恐怖，像个异形，我喊着要看，大夫说拿去化验了。住院期间，未满三岁的洁生已经像是善解人意的大孩子，忙着帮妈妈拿拖鞋，扶妈妈下地，还想帮妈妈调整病床的斜度。翠英告诉我，她和洁生在观察室等待我恢复知觉时，洁生的脸上露出了非常哀伤的表情；小小的年纪，她的记忆中，母亲永远都在治病、放血和开刀，她从这样的情境中长大，似乎比一般的小孩早熟，我总觉得她什么都懂了。想起她满月时拍的那组照片，一张小脸肥得真像个满月似的，现在则是有模有样的小女生了。我记得她两岁半的时候，我和翠英带着她加入了一个远征埃及、希腊和土耳其的旅行团。她小小的身躯，挺立在阿蒙大神殿的柱廊前，来自世界各国的旅人，一个个忍不住停下来摸她的头，替她拍照；她应该算是当时年纪最轻的观光客，但她似乎颇能适应那种舟车劳顿的生活，沿途大人都累病了，她照样能吃能睡。到了土耳其，她一路咬了三名当地的男士；他们看她可爱，忍不住摸她的小脸，她抓住对方的手臂，上去就是一口。我和翠英赶忙向人家道歉，回过头来问洁生为什么要咬人，她说她不喜欢别人摸她的脸。我们从不灌输她自保的观念，但是她天生就有这样的本能。身为养育者，最忌保持先入为主的标准，或坚持把孩子铸造成我们理想的样子，我们只有接受她的特质，加以适度的调整。
尊重生命
洁生从几个月大，便展现了冷静观察人的倾向。访客过去逗她玩，她先不动声色地上下打量一番，等到对方通过了她的检验，才放松地互动起来。她的感官特别灵敏，一岁半就喜欢吃鱼头，鱼刺一根不剩地全吐出来，偶尔有一根卡在喉咙眼，她竟然不慌不忙地把食指和大拇指伸进喉咙，小心翼翼地拿出刺来，包在面纸里交给翠英。她喜欢玩的游戏和行为举止，几乎都像男孩。她梦想自己是超人或洛克人，孔武有力地打败了所有的假想敌。看完灰姑娘的卡通影片，她一点也不认同女主角，宁愿当那个坏姐姐，免得被后母欺负。她的自尊心强，轻轻打一下小手心，便哭得如丧考妣，我和翠英很快地认清，这个孩子只宜鼓励，不宜惩戒。她的占有欲重，竞争心强，安全感比一般小孩缺乏。我时常近乎谄媚地称赞她，做她的啦啦队长，她却以冷静的小眼睛，直观地看进我的内心，立刻看透了我的过火演出。几个月前的某天，我自得其乐地听着Joni Mitchell的老歌，疯癫地跳着女巫舞，她一脸百感交集的模样，低着头静静地听了一会儿音乐，然后要我抱着她共舞。从此以后她每天都吵着要听那张我母亲生前最激赏的唱片。我闭门写回忆录，她跟着翠英会南部度假，竟然影响了其他几个孩子，大伙儿每天要听上好几遍Joni Mitchell的歌。看到别的小孩都有父亲，唯独她的父亲缺席，心中不免有些失落；但是她从不问我“爸爸为什么不和我们住在一起”。最近她私下问了一次翠英，翠英说，回台北之后我们再去问妈妈，洁生突然哭着说：“你不要去问胡因因这个问题！”小小的年纪，她已经能体恤母亲的为难之处。一群小不点都叫我胡因因，她们把我视为同年龄的玩伴。
洁生的父亲经过三、四年的成长，现在已经是个负责任、能够面对困境的人。（虽然他还没有学会如何面对洁生）。他的叛逆期已过，对其他的异性暂时不再有蠢动的反应。我们偶尔通一次电话，交换一些看法与观察，他告诉他和妻子的关系，最近转成了更深刻的默契，我听了感觉相当的欣慰。
有些人问我，孩子的父亲缺席，会不会造成心理上的伤害，我从自己的成长过程体悟出每个生命都有独特的学习方式。这个宇宙有一个隐含的、失序中的秩序，我们一旦学会了正确的观察和面对，就能坦然而开放地顺着生命之流漂洋过海；然而学习的过程总是充满着艰辛的。所有的伤害都来自于苛求、掌控、高压、不尊重、贬抑、漠视等内心的暴力，而这暴力的形成往往只是因为恐惧和无法开放地经验人生。童年的我曾经拥有非常宝贵的品质-----诚直、善感与开放，但是这个残酷的世界不断地打压这些品质，因此造成了许多伤害。人在面对伤害时会有不同的反应，有的人叛逆反抗，有的人默默忍受，两者都会滋长更多的内在暴力。只有学会如如不动地透视和深思，才能免于受伤。
作为一个单亲妈妈，首先我必须神智清明地接受孩子的父亲缺席的事实，而没有任何的责难、内疚或不平衡，因为上述的反应都是愚蠢和多余的自虐。为了孩子的幸福，我必须治疗自己的身心，只有当我健康时，孩子才能直接受惠。身心不健康的父母，真的还不如把小孩交给由健康一点的人扶养。接下来我要问自己的问题是：什么才是爱的教育？我所能领悟出的答案则是：尊重她、接受她、给她试错的自由、给她自己寻找答案的独立性和空间、教给她观察自己和别人的方法；当她被这个荒谬的世界熏染时，协助她找回清明的自性；当她跟着众人一起颠倒时，协助她从倒立的状态回归到正立；当她叛逆时，为她指出叛逆之中虽然有某些洞察，但毕竟不是完整的认识。教育真的不是理论，你必须在生活中，点点滴滴地注意自己的反应有没有伤害到孩子。虽然洁生只有四岁，但四年的观察已经足以让你认清，孩子绝不是一张白纸，她已经有自己先天带来的习性。洁生的习性中有明显的争强好胜，如果你有一点穿透力的话，你会看到争强好胜的背后除了恐惧和不安全之外，没有别的东西了。当我第一次发现她对其他的小孩有残暴的举动时，我心里生起了明显的失望感，然而一旦放下那些理想和标准，你就能冷静地看到人类的基因之中，动物性、人性和神性是同时存在的；你必须接纳这个事实，如同你接纳自己一般。
九
删节位置：第十六章：生物医学（讯息医学），一章全被删除了。
开刀后的第五天，我觉得体内的能流又畅然运行起来，显然三年的各种另类疗法，帮助了气血的循环；等到畸胎瘤一拿掉，阻力就更小了。从第五天出院到十天后，情况都不错，朋友看到我的气色，不相信是刚开完刀，但是接下来开始正常活动和用脑之后，我仍旧感觉到气虚和神经紧张，消化和排泄也还是不顺畅，可见切断的经络尚未恢复。十一月中旬，经友人介绍，我结识了“圆山诊所群”的崔玖大夫。一见她的面，我立刻觉得投缘，情感的互动似乎没有什么阻力，于是我决定接受她采用的生物能治疗。
崔玖大夫是国际知名的妇产科医师，美国妇产科学会院士，也是全球家庭计划于子宫颈抹片的创始及推行者之一，她从三十年前开始研究中医和各种另类医学。“圆山诊所群”是国际医学科学研究基金会学术支援，于民国七十九年八月间创立，主要由崔玖医师率领的医疗机构。它提供的服务除了一般西医诊疗、转诊与会诊之外，还采用传统医学科学化仪器做身体检查。我在三年中实验的另类疗法中，没有一种疗法能整合中西医理论与尖端科学仪器，因此我不敢轻易地推荐，只有“圆山诊所群”在患者的穴位上诱导出代表体内器官系统电机能的量与质，并且依此作为筛检诊断之用。
崔玖大夫拿到我的诊断数据之后，开始和我面谈。她采用的是Dr.Roy Martina 发明的花精治疗（非时下流行的精油治疗）以及生物能医学的清毒治疗。她和我面谈诊断的内容整理出来大致如下：
你这次测出来的辐射污染很严重，气很低，循环蛮，缺氧，情绪的压力非常大。牙齿里的银粉散发的辐射污染，影响到肺经、大肠经、胃经和脾经。神经系统和淋巴系统都有虚火。情绪的压力已经影响到间脑和荷尔蒙的分泌；你的下视丘、松果体、甲状腺、胸腺也都受到情绪的影响。三酸甘油高了一些，胆固醇也有偏高的迹象。大肠里有很多的讯息，肝还好，皮肤有湿疹。胃还好，但是有幽门杆菌，如果情绪不稳，容易产生溃疡。胆里有讯息，油炸类和坚果类的东西少吃。肾可能需要更多喝葡萄柚汁，以免结石。体内有微菌，容易引起妇科和皮肤的问题。脾脏里面有小时候发的水痘和腮腺炎等等的讯息。心脏本身没有问题，但心绪影响到睡眠。肺很弱，卡介苗注射的影响很大。生理年龄大约五十岁左右。以上的问题显示我们要赶快清毒，然后要补气。
我们这次从三十种花精中选出两组与你的情绪波动相关的花精。这两组目前需要的花精，正好和前面诊断出的牙齿、神经系统以及内分泌的情况相符，其中有一组三合一的花精，正好和前面诊断的牙齿、神经系统以及内分泌的情况相符，其中有一组三合一的花精，是专门为了车诺比核能电场灾变的受害者调配的处方，这是你目前最需要的。从这组花精的波看来，你有焦虑不安的现象，但这只是表面的问题，深层的问题是，你对自己在这个世界所扮演的角色和身份，一直弄不清楚。看起来好像很忙，但目的和真正的任务是什么，还是不够清楚，甚至于觉得有点力不从心的味道。因为对自己的身份弄不清楚，因此在目前的阶段，你对所有的人际关系和情感都有保留，有点踌躇不决。表面上你可能安慰自己；一切都还好！但这份感觉并不真实，你还是要把所有的毒先去掉，真正的感觉才能出来。你目前需要的这一组三合一的花精叫做“Yarrow special formula”，它要对治的就是你身上的原子能污染和环境污染。你的肉体受到了很大的惊吓，你的心里有很深的创痛，生命力完全使不出来。你的身上除了原子能污染之外，还有来自灵界的污染和别人带给你的负面精神污染。因为你天生是一个阴性的接收器，你有特别敏感的体质，如果你替别人做心理治疗，他们的精神状态会直接影响到你。所以这些毒素要赶快去掉，这非常的重要。
另外一组的花精是松和莲花。这一组的花精显示你有一个圣洁的任务，需要在这一世完成，可是你心里却有一种不配的感觉；你觉得自己凭什么资格去佩戴这个光环。你觉得不配，是因为你心里有很深的内疚，但是这一世你并没有做什么了不得的恶事，也没犯什么大罪，就像原文书上所说的：which is entirely disproportionate to the actual event（与事实完全不对等的罪恶感）你也不晓得从哪儿来的罪恶感，你只好对自己说：“就让我努力把今生奉献出来吧！”可是你又问自己：“我要如何奉献？”你的身份的混淆感就是来自这里（崔大夫说到这儿，我已经忍不住哭了出来，她的话一针见血地达到我的内心深处。从五、六岁开始，我就有一种莫名其妙的“任重道远”的感觉，好像“救赎”是我这一生必须完成的一件事。后来无论是寻道、求师、翻译和治疗，都觉得不只是为了自己，也为其他有缘的人在做这些事。嘉初仁波切和几位研究深度占星学的朋友譬如韩良露和Ted曾经告诉我，在过去世里我可能有过相当大的权力和地位。今生我似乎一直企图打破内心的权威和外在的权威，因为权力和地位带来的腐败，我太熟悉了。我一边哭，一边告诉崔大夫我的感想，她深具同理心地拿了几张面纸让我擦眼泪，濞鼻涕。接着她继续讲下去）。这个恐怕还要在深入研究，花精只是在处理表层的情绪，让你有勇气挖下去，真正厉害的武器是催眠。我自己曾经试过，蛮可怕的，因为你不知道会出来什么东西，但是这一世如果不把它们弄清楚，下一世还得继续纠缠下去。你不要害怕，这些花精会让你觉得一切都已经过去了，就像在看旧电影一样，如果你不看它，它永远不能从你的灵里消除。消除不掉的话，有的灵慧出现一道裂缝，这道裂缝会让某些非常好的灵，变得莫名其妙。唯有通过当时的痛苦，力量才能出得来。你现在只有形式，但力量不够。你看见路了，没有力气走，看见了工具，拿不起来，这不是在内疚上又加了内疚吗？所以你必须在最高的灵的层次上，学会接纳自己，建立起内心的尊严感，认清自己圣洁的身分。莲花在佛教是圣洁的象征，所以你现在需要莲花和松的帮助，建立内心的圣洁感，同时要去毒，去除伤害你的情绪波，还要双管齐下地补气。今天晚上就谈到这里……
崔大夫的话让我觉得人生真是妙极了，多少年来，我有过无数的机会探索潜意识里的奥秘，但是我都用理智和头脑把那些浮出表面的现象压了下去，现在好不容易找到最有整合性，也合乎现代尖端科技的治疗方法，出来的结果竟然是如此的玄妙。我的头脑仍然无法完全接受崔大夫的话，但是我的潜意识显然动摇了，因为第二个礼拜的某天清晨，我进入了不可思议的另外一个次元。
一九九七的十二月六日，我到圆山诊所接受第二周的治疗。那天早上我起来之后，感觉情绪能量非常的高，从青田街的新居坐车到圆山诊所的路上，我看见来来往往的摩托骑士以及行人，心里都有一股强烈的爱。到了诊所做完穴诊，测出上一周的治疗效果不错，唯独这份高昂的能量，需要平静下来。测试的结果，找出了最适合我的向日葵的花精。离开圆山诊所时，我在嘴里滴了五滴花精，便赶赴一个午餐的约会。二十分钟以后到达餐厅，我发现高昂的能量，突然平静了下来。与我约会的友人，一向能带起我的精神，但是那天中午，却连一丝一毫的情绪都提不起来；整个下午和晚上也是如此。夜里十一点钟，我觉得古井无波，不睡觉也嫌无聊，便倒头安静地进入深睡。那几天洁生和翠英刚好回南部，我一个人在家，于是决定当天晚上睡她们的房间。到了清晨四点，我突然醒来，觉得屋子里有一点冷，便开始默念道家高人萧师尊传下来的二十字真言（忠、恕、廉、明、德、正、义、信、忍、公、博、孝、仁、慈、觉、节、俭、真、理、和）。自从崔大夫以科学仪器证实我是一个具有灵媒体质的导体以及我身上充满着各种波的干扰之后，每当我觉得体内或周围的磁场有什么不对，便开始咏持二十字真言。其实我对其他的真言一直都有感应，只是我坚持要以自力救济和理性的方式面对自己，因此很少咏持。二十字真言与我特别有缘，可能因为父亲在大陆曾经皈依过萧师傅。
神秘体验
十二月七日清晨四点，我默念了几遍二十字真言，突然觉得混身发热，热到大汗直流的地步。冬天在没有运动的情况下，出一身的汗，实在有点稀奇；接着我静卧中的身体，像是接通了一个巨大的电源，浑身数万条的经络，不约而同地共振起来。我的头脑仍然不太相信眼前发生的事，于是换了一个姿势，改成右侧卧之后，再继续默念真言，但身上的共振还是进行着。我当时的神智非常清醒，眼睛是闭着的。没经过几秒钟，我闭着的双眼，竟然看见自己的身体和身体的周围，突然转进了一个漩涡。紧接着，半空中出现了两个人，直直地悬立在我的面前。一个在前，一个在后；前者是女的，后者是男的。这两个人不是别人，竟然是我多年前双双过世的父亲与母亲。他们是以中年的模样示现的，母亲身上穿着粉红与白色相间的衬裤，父亲躲在她的身后，似乎不太好意思让我看到他的脸。我以心灵感应的方式和他们沟通，我问母亲：“你们怎么会在一起，难道你们已经学会相亲相爱了吗？”母亲有点不耐烦地回答我：“哎呀！学会了！学会了！”接着我问母亲：“为什么我一持二十字真言，你们就出现了？”母亲回答说：“你别管什么真言不真言的，你有你自己的一条路要走。”说完了这句话，他们便匆匆地穿过我右边的那面白墙走了。我竟然还看见墙外有一辆黑色的轿车，他们上了车之后，画面就消失了。我立刻睁开眼睛，翻身坐了起来；刚才发生的事明明不是一场梦，却令我觉得如梦如幻，我泪如雨下地看着高挂在墙上的那一张爸妈年轻时的彩色照片，这么美的两个生命，彼此竟然斗争了一辈子。他们之间的仇恨，曾经带给我无法想象的创伤，但是也为我带来了极大的成长。我从痛苦中深深地体会了终生的苦难，这一份不可思议的同体大悲，促使我疯狂地寻找身心灵的解脱之道；稍有一点收获，便迫不及待地想要与人分享。不幸的是，我的心比天大，力量却不足。三年的谷底经验，终于让我学会了毫不逃遁地面对分分秒秒存在的磨难；我知道自己的心力已经逐渐茁壮。正当我走出灵魂的暗夜时，逝去的爹娘竟然出现在我的面前，他们是不是在暗示我：个人的变革就是集体的变革；我的转化和他们的转变时同时发生的？
第三个星期回到圆山诊所，我立刻向崔大夫叙述我的神秘经验。崔大夫毫不惊讶地告诉我，过去十年中有一些求诊者也有过类似的转入漩涡的经验，她曾经写过一篇医学报告，发表在某科学刊物上。但保守的台湾，仍然把这类在全球不断发生的生命现象，视为不值得研究的怪力乱神。崔大夫说那个经验不仅是唯心的，也是发生在某个外在次元的现象。她多年来参加过世界各地的整合医学会议，有过神秘体验的治疗者，可以说是不计其数的，这些现象不是精神妄想症，它是人类心灵的奥秘之一。
一个月后的某一天晚上，我在十一点过后入睡，很快地进入一个非常清楚的梦境，梦境中我是个成年女子，身上完全赤裸，没有穿任何衣裳。我躺在一张像是“炕”（中国北方的床）一样的床上，右边睡的是我的父亲，左边睡着我的母亲。父亲和我的关系十分的亲密，因为他的一只手是放在我的胸上的；母亲站起身要下地时，转头看见父亲的手放在我的胸上，便指着我们破口大骂。梦境中的我，好像是父亲的妾，母亲的身分似乎是他的妻子。我被骂得怒火中烧，但是当我起身准备找母亲算账时，他们两个人突然不见了。下一个画面中，我变成了主观镜头，非常急切地寻找着他们的身影，结果发现他们正在客厅里谈论着柴米油盐的家务事。怒火中烧的我，骤然冲向母亲的背后，用力紧紧地掐住她的脖子，直到她断了气才停止。这时我突然醒了过来，但是心中没有任何的情绪，只有一种“原来如此”的了悟。我和母亲的对立，我和父亲自来就不需要学习的默契以及他们之间的仇恨，似乎透过这个梦境得到了一些解答；当然，这个梦境也可以诠释成心理学所说的恋父弑母情结。但是我知道还有多生多世的因因果果，埋藏在无意识的底端，我相信随着慧力和定力的增长，这些宿世的画面，应该会自然浮现，所以我并没有进一步地寻求催眠治疗的打算。
圆山诊所为期四周的治疗结束，崔大夫说我可以毕业了，所有的指数都接近正常，但牙齿的银粉仍然需要换掉，我一时抽不出时间，只好留待空闲一点再加以整治。
花精博士
六月十五崔大夫邀请了花精博士Dr.Roy.Martina来台做一场小型的演讲，我请了几位友人一同参与这个聚会。早已耳闻Roy是一位多才多艺的发明家，也是一位有正统西医背景的另类治疗者。我走进演讲的会场，发现听众只有十几个人，其中有五位都是我请来的朋友；这就是崔大夫的行事风范，非常的随遇而安，非常的另类。来自牙买加，生长于美国迈阿密的花精治疗发明者Roy，本人看上去出乎我意料之外地年轻；根据崔大夫的描述，我以为他大概是个六十开外的人，没想到Roy也属蛇，和我同年。他演讲的内容、思维的品质和语言的运用能力，都令我暗自赞叹。以浅出幽默的方式，表达深刻的内涵，不是一件容易的事，我认为他为我们做了一次身心灵整体健康的精彩概论。我很少见过如此平衡而健康的人，我几乎看不出他有任何漏洞，他细腻的觉知令我印象深刻。第二天大伙儿一同到花莲游玩，在飞机上我请教Roy有关花精治疗的原理。我告诉他去年十二月七日清晨四点，我因为服了向日葵，而转进了另外一个次元，我不明白花精为什么有这么大的作用。他说那是一次接通higherself（更高的自我）的经验，因为花精有平衡七个脉轮的作用，它能使人快速地进入定境和更深的次元。我问他《花精治疗》那么厚的一本书是怎么完成的，他有点腼腆地告诉我，那本书是以自动书写的方式，在六个小时中完成的。事后他花了六个月才整理出来，但书写的当时，他并不知道内容是什么。他告诉我，近年来他在世界各地做治疗的工作，看见无数人在灵修上有了突破，千禧年之后的下个世纪，地球很可能出现截然不同的景象。
两天后Roy离开了台湾，我重返圆山诊所，请李汉平大夫清除我牙齿中的银粉。过去受到银粉污染的肺经、大阴经、胃经和脾经，几天后阻塞的情况都有改善，但消化系统和肠子的蠕动仍然缓慢，开刀之后的身体要它完全恢复，还需要一些时日。
2009年7月4日星期六，15：37书录完毕，北京野兽爱智慧居
附记：书中正文内地版删节部分已书录完毕，台湾版还附录了萧圣阳医师的《手术伤及经络对人体术后造成的影响？一文。等有空在书录吧。
有关键情节透露
