读书笔记1

《希腊思想与文化》这本书初读后，个人认为此书的感染力有两个来源，一是希腊文化比较有阳光感，无论人和神的关系，还是战争中的人性以及他们探讨人性的真诚都有这种先天性的温暖感；二是作者本人对希腊的喜爱之情渗透到了资料的书写中。
书的前言——人神共存的世界，在表面上好像没什么特点，全世界的古典时代都有这个特征；重点在于希腊的神更像一个家族的高阶人物，没有高高在上的姿态，也不玄，神仙们的破事也和人一样有一箩筐。好像在希腊，人和神的沟通也蛮“民主”。对此作者说“在希腊人眼中，诸神不是一种高高在上的超验神秘的存在，而是一群可亲近、可感知的神灵。”这种人和神之间比较从容的关系既表达了古希腊人与自然关系也表达了希腊人自己的意识形态构造。如果我们试着将这种文化和其它文化比，我们会发现这种文化更亲切更人性化。与之相比，墨西哥文化中的神像是恐怖主义者，佛教文化高不可及，道家文化太接近真相本身（接近宇宙真相往往就没有了人性。），基督教文化和伊斯兰教文化像法庭。
所以希腊的宗教给人很小资的感觉，晒着太阳，男男女女恩恩怨怨。绝对不会有超出你理解的“道”和“佛”跑进来。有什么事大家就议论议论，实在解决不了就打架。这帮古人没有基督教和伊斯兰教里传递出的那种“真理就在我这”的心理，连他们的主神“宙斯”都受命运控制，换句话说神也有搞不定的问题；于是人们在需要神的指示的同时，也需要自己去探索，这样就有了很多可能性。
书的第一章是像电影一样给了现代希腊蓝色海洋一个镜头，然后带着我们的视线穿越残垣断壁到达那光芒璀璨的文明。19世纪初，热情的、好运气的、善于利用媒体的、理想主义的、在商言商的德国人谢里曼挖掘出了古文化遗址，打破了学者们对荷马史诗的定义。学者们的理性主义使他们止于书斋，自以为是的剔除荷马史诗中“史”的部分，认为那是百分百的神话。英国人伊文思像他老乡福尔摩斯一样做事靠谱，不像谢里曼那样野蛮挖掘，他善于记录和归档。留下了3000多页，3400多幅插图的《克诺索斯的米诺斯王宫》，成为研究克里特文明最基础的第一手资料。
克里特文明被描述的像个童话。很久很久以前（公元前3000年代中期），海上有个香肠岛（东西长250公里、南北12－60公里），岛上盛产水果和橄榄油，岛上的人既可以下海弄点海鲜吃也可以上山吃山珍。岛四周风平浪静，适宜航行，有利岛上的人出去赚钱。从岛上出发，不管往那个方向都看得到陆地；克里特人驾着单桅海船，满载着埃及的粮食、象牙和玻璃，叙利亚的马匹和木材，爱琴海诸岛的金银、陶器和大理石，塞浦路斯的铜器，自己岛上的橄榄油和陶器在海上飘来飘去倒买倒卖；同时由于大海的阻隔，克里特文明无忧无虑地保持自己的个性不受外敌侵扰。有名的“米诺斯迷宫”房间总数有1500间，布置不求对称，依山而建，地势西高东低；建筑不仅美丽，而且有良好的卫生设施，能利用雨水将下水道冲得干干净净，工匠还可以去里面维修。（到近代以前，欧洲还没有超过卫生设备可以超过它。）王宫里的壁画和雕塑都很美，花草树木鸟兽鱼虫人神都有表现，而且已有线形文字。据考古发掘，这个岛上有当时地中海最大的城市克诺索斯，这个城市的总人口有10万以上。希罗多德在《历史》中称克里特的米诺斯王国是一个征服了很多土地，并且经常在战争中取得战功的王国。这个王国最后在突然间消失了，留下令人费解的谜题。