暗夜里的推
天下为公?还是天下为私?!此为考量中国文化的正面显示,或为负面暴露的分水岭。
在中央集权分崩离析之际,便为人心显豁,人欲横流之时。
澳籍华人太平绅士民间学者雪珥的《国运 1909》荣登网络与纸媒2010年一季度读书榜,当为当下“新六国论”——“苟以天下之大,下而从六国灭亡之故事,日又在六国下矣!”
中国宋代苏老泉式的微言大义的策论,为雪珥化为当下经济尤其为股市、政治、时尚等色彩斑澜的流行语言来借古喻今,而不是“讽”今,否则会遭雪藏。
因此,此书书封上赫然印有“有资于治道。中国改革百年回望;历史照进现实。风景旧曾谙。如何才能不折腾”的字样。
一个美而多金的女子焦急地站在河边,面对湍急的河水,问道:“今晚要过河(huo),哪个来背我吗?”
黑暗中响起了无数的声音:“还不是我来背你嘛!”
夜色如墨,掩盖了这些人的真正面容。
这个美而多金的女子,名叫“中华”,它将开始一段怎样的暗夜行程……
这是雪珥先生的自序开篇讲的一则散文诗一样的寓言,它应取自著名的利川《龙船调》:
正月里是新年哪咿呦喂
妹娃我去拜年哪呵喂
金哪银儿锁,银哪银儿锁
那阳雀叫哇捎着鹦哥,捎着鹦哥
妹娃要过河,是哪个来推我嘛?
我就来推你嘛……
这首《龙船调》就诞生在湖北恩施——作为土家族、苗族和汉族杂居的地方,风光秀丽,当地百姓极善歌唱,民间流传这样的说法,“能说话的,都能唱歌”。 这里的民俗独特,哭丧时是长歌当哭,出嫁时是长哭当歌。都要唱着《龙船调》,跳一种鄂西武陵山区很古老的民间舞蹈。美妙动听的《龙船调》到了2000年时,还被联合国教科文组织选为中国25首最有名的民歌之一。
《龙船调》关键词为“推”,推船的推,中国改革正好被喻为一艘巨艨。在隐喻与转喻之间,这首《龙船调》成为一则政治经济寓言。
解读这一寓言象征时,关键的抓手于如何理解“黑暗中响起了的无数声音”,究竟为何方何地何人何事的共时性与历时性的幕后推手?
《国运1909。尾章》的题目:“大清政改的飙车与出轨。”
另有附录1“有关中国1909年的各方声音”
不管的是《纽约时报》的当年说法,还是后来历史学家唐德刚在《晚清七十年》里的:“大清帝国害了癌症,气数已尽,非垮不可了。”
谁在黑夜里推船?在其背后最强大的推力,还是中西方文化的搏弈——农耕社会与工业社会在商品时代的搏弈,中央集权与民主宪政的搏弈,中国文化的正负搏弈,西方文化的传统与现代与后现代的搏弈——这场距终场还远的搏弈,至今还有搏弈,我们正在焦虑的看着,根据文化搏弈的规则,观棋者不语。
当下的情境不好说,雪珥先生便选择了讲述过去。
在中央集权分崩离析之际,便为人心显豁,人欲横流之时。
澳籍华人太平绅士民间学者雪珥的《国运 1909》荣登网络与纸媒2010年一季度读书榜,当为当下“新六国论”——“苟以天下之大,下而从六国灭亡之故事,日又在六国下矣!”
中国宋代苏老泉式的微言大义的策论,为雪珥化为当下经济尤其为股市、政治、时尚等色彩斑澜的流行语言来借古喻今,而不是“讽”今,否则会遭雪藏。
因此,此书书封上赫然印有“有资于治道。中国改革百年回望;历史照进现实。风景旧曾谙。如何才能不折腾”的字样。
一个美而多金的女子焦急地站在河边,面对湍急的河水,问道:“今晚要过河(huo),哪个来背我吗?”
黑暗中响起了无数的声音:“还不是我来背你嘛!”
夜色如墨,掩盖了这些人的真正面容。
这个美而多金的女子,名叫“中华”,它将开始一段怎样的暗夜行程……
这是雪珥先生的自序开篇讲的一则散文诗一样的寓言,它应取自著名的利川《龙船调》:
正月里是新年哪咿呦喂
妹娃我去拜年哪呵喂
金哪银儿锁,银哪银儿锁
那阳雀叫哇捎着鹦哥,捎着鹦哥
妹娃要过河,是哪个来推我嘛?
我就来推你嘛……
这首《龙船调》就诞生在湖北恩施——作为土家族、苗族和汉族杂居的地方,风光秀丽,当地百姓极善歌唱,民间流传这样的说法,“能说话的,都能唱歌”。 这里的民俗独特,哭丧时是长歌当哭,出嫁时是长哭当歌。都要唱着《龙船调》,跳一种鄂西武陵山区很古老的民间舞蹈。美妙动听的《龙船调》到了2000年时,还被联合国教科文组织选为中国25首最有名的民歌之一。
《龙船调》关键词为“推”,推船的推,中国改革正好被喻为一艘巨艨。在隐喻与转喻之间,这首《龙船调》成为一则政治经济寓言。
解读这一寓言象征时,关键的抓手于如何理解“黑暗中响起了的无数声音”,究竟为何方何地何人何事的共时性与历时性的幕后推手?
《国运1909。尾章》的题目:“大清政改的飙车与出轨。”
另有附录1“有关中国1909年的各方声音”
不管的是《纽约时报》的当年说法,还是后来历史学家唐德刚在《晚清七十年》里的:“大清帝国害了癌症,气数已尽,非垮不可了。”
谁在黑夜里推船?在其背后最强大的推力,还是中西方文化的搏弈——农耕社会与工业社会在商品时代的搏弈,中央集权与民主宪政的搏弈,中国文化的正负搏弈,西方文化的传统与现代与后现代的搏弈——这场距终场还远的搏弈,至今还有搏弈,我们正在焦虑的看着,根据文化搏弈的规则,观棋者不语。
当下的情境不好说,雪珥先生便选择了讲述过去。
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