希腊式的精神恋爱与现实中的肉体依恋

这本书我看了很长时间，因为每看一段，就要静下来思索
书中的对比很强烈
灵魂之爱对应父亲、理性的、禁欲主义，亚当的信徒
肉体之爱对应母亲、随性的、及时行乐，夏娃的孩子

黑塞的文笔很美，有的段落让人忍不住一读再读
我最喜欢的就是两位主人翁在修道院里的那段岁月
谁不喜欢这样恬静美好的日子呢？
EN INARCADIA EGO——“我曾有过田园牧歌的生活”
而现在，那段夏日最美的时光又到哪里去了呢？

究竟是纳尔齐斯先爱上歌尔德蒙，还是正好相反？
其实他们是一见的钟情，灵魂在瞬间感触到对方的存在，他们知道是彼此的唯一，互相将自己内心深处的一部分用于储存对方的思想和身影

纳尔齐斯远远地注视着歌尔德蒙，他渴望抚摸他金黄的卷发，渴望他在自己的肩头哭泣，渴望他对自己依赖不已
歌尔蒙德远远地仰望着纳尔齐斯，他渴望聆听他庄严的声音，渴望呆在他身边谈天说笑，渴望他对自己温柔可亲

在修道院里，这种纯希腊式的学者与美少年精神恋爱，让寂静的岁月变得无比醇厚甘芳

但是他们走在了岔路口上
“你梦中是少年女子，我梦中是少年男子。”
自从歌尔德蒙被纳尔齐斯一语惊醒，他一次又一次地在梦境中、在恍惚时刻、在记忆的源头，怀恋起自己的母亲
他需要丰腴的肉体而不是冷峻的精神，他需要柔软的面颊而不是瘦削的颧骨……
他逃跑了，与纳尔齐斯进行最后的告别，并且按着纳尔齐斯所预言的道路走下去

歌尔德蒙纵情肉欲，用肉体换取被褥和食物，他用无辜的美少年模样打动了每一具母性的躯体，他与女人们的关系，既像情人，又像母子。他虽然热爱少女，却只能和年长的女性接触。

在有些地方，少年和少女都被看做无性别的孩童的存在，也许这里为歌尔德蒙其实心中真正所爱的人埋下一个伏笔。

他也恋爱了，和骑士小姐，和犹太少女，然后他找到了自己的归宿——艺术。
歌尔德蒙所完成的最美好的作品就是关于纳尔齐斯的，因为他是他生命的一部分，他们就像光与影，双方不可离开对方，否则就不完整。

他也失恋了，和贵族情妇，完美的日耳曼美人，金发碧眼，体格健壮，恰似夏娃，正如母亲一贯的形象。

但他最后还是回到了纳尔齐斯身边，在弥留之际醒悟了，听到了他自己内心真正的声音。
他之前的迷恋都是暂时的，因为肉体总会消融在时光中，化为时光的灰烬；他最后的爱情是永恒的，因为精神融入在艺术里，而实体化的艺术是永垂不朽的。

纳尔齐斯在歌尔德蒙额上印下纯洁的吻，他们的一生，他们的爱与禁忌，在这一瞬间是永恒的。