大白话,但是能让人身体力行的大白话
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从生存出发,毕竟生存是我们没得选择的选择。
生存,然而如何生存得更好——这个问题存在意义的前提是我们拥有自由,因此讲自由——有自由而能选择,能选择而有可能让自己的生活变得更好。
行为的动机:命令、习惯、人性——然而这一切都不是我们所应当简单就去遵循的,思考,对问题四思五思,思虑周全再“依愿行事”,才有可能获得一份“好生活”!
人存在,不是独立无依的存在,人活在群体之中,因此,人是在群体中生活,“好生活”也必当是跟“人”这个概念息息相关的——那么,人是什么,如何为人?
我们两手捉住物体,这同时也意味着那物体捉住了我们的两只手。生活不是简单的捉住物体,而必须进一步意识到自己的手在捉住的同时也被捉住——依愿行事,全面把握生活!
关于“笨蛋”的那些事儿……与伦理学上的一无所知相对的是:有意识。不想做笨蛋的人,应该努力去培养自己对于生活的自觉,不要再拄着拐棍走路。
什么是坏?不让人过我们想要的好生活的就是坏!
人如何把人当“人”一样对待?或许这里可以用孔子的话来回答:已所不欲,勿施于人!
最后,关于快乐……
还有伦理学与政治学,“我”的学问与“我们”的学问,自由是生存的最基本特征,也是思考的前提!
生存,然而如何生存得更好——这个问题存在意义的前提是我们拥有自由,因此讲自由——有自由而能选择,能选择而有可能让自己的生活变得更好。
行为的动机:命令、习惯、人性——然而这一切都不是我们所应当简单就去遵循的,思考,对问题四思五思,思虑周全再“依愿行事”,才有可能获得一份“好生活”!
人存在,不是独立无依的存在,人活在群体之中,因此,人是在群体中生活,“好生活”也必当是跟“人”这个概念息息相关的——那么,人是什么,如何为人?
我们两手捉住物体,这同时也意味着那物体捉住了我们的两只手。生活不是简单的捉住物体,而必须进一步意识到自己的手在捉住的同时也被捉住——依愿行事,全面把握生活!
关于“笨蛋”的那些事儿……与伦理学上的一无所知相对的是:有意识。不想做笨蛋的人,应该努力去培养自己对于生活的自觉,不要再拄着拐棍走路。
什么是坏?不让人过我们想要的好生活的就是坏!
人如何把人当“人”一样对待?或许这里可以用孔子的话来回答:已所不欲,勿施于人!
最后,关于快乐……
还有伦理学与政治学,“我”的学问与“我们”的学问,自由是生存的最基本特征,也是思考的前提!