倾听政治学研究的另一种声音
以往我们读到的国外政治学教科书多为美国人著述,而英国奥平顿学院学督海伍德教授的《政治学》,却使我们有幸了解欧洲学者的政治视野,倾听到当今世界政治学研究的另一种声音。
翻开书页,我们感受到了欧洲学者研究政治学的严谨及实现主义的治学精神。近20年来,历史在加速发展,“没有人能看到世界的本来面目,我们都只是透过理论、预设和假定的幔纱来 望世界的。”我们在审视世界的时候,同时也赋予它某种意义。海伍德的《政治学》正是给了我们多个视角来观察变化着的多元世界,使我们从眼花缭乱的政治现实中理出基本头绪,也让人们清楚地体会到政治学在当今的发展脉络。
关照现实政治的变化,观察历史在如何加速发展。海伍德《政治学》第一版是在1997 年出版,2002年出了第二版,此时美国已发生了“9•11”事件,世界的政治格局继冷战结束之后,又一次发生重大变化。海伍德肯定并试图解释20世纪最后十年历史加速发展的现实,他认为政治执拗地拒绝停滞不前,而重视对于现代社会发展趋势的理解。海伍德用较大的篇幅分析全球化、女性主义和绿色政治、族群民族主义、各类社会运动,解构这些运动和思潮在当今的影响。对于美国的霸权主义,书中有独到地分析,海伍德认为在两极世界秩序让位于单极世界秩序,美国是唯一拥有军事能力和政治权威来进行有效干涉的国家,扮演着“世界警察”的角色;然而世界新秩序的构想,事实上只是保护美国利益并维持其在全球经济控制权的历史工程之一角而已。海伍德也重视传统研究取向,重视柏拉图、亚里士多德、霍布斯、马克思、密尔等思想家在当代的价值,分析在这些伟大思想家的身后,盛开着的灿烂的思维之花。
概念是我们思考、批评、论证、解释和分析的工具。海伍德的《政治学》一方面用整体主义的方法阐述当代政治的制度及过程、思想观念与意识形态,另一方面对众多的政治学概念、流派、事件、人物给予精准而适中的定义与解释,将严密的分析与精要的论述相结合。事实上,仅仅感知外在世界本身并不会给予我们有关知识,要理解这个世界,就必须赋予它一定的内涵。我们正是通过建构概念来达到这个目的,因为概念是人类知识的基础材料。海伍德不仅在多数页面上单独地解释正文中的概念,正文本身也有不少地方连续地进行概念解释,且解释的明了至极:如对于“意识形态”这样一些存在大量歧义的概念,首先溯源,然后梳理各方的观点,最后提出自己的看法:意识形态是一个行动导向的信念体系,一套以某种方式指导激励政治行动的相互联系的思想观念。
禀承教科书的写作原则,在每一章的结尾海伍德都明确地得出自己的研究结论,并提出问题引起读者的思考,列出相关问题经典的参考书目,供读者进一步深入地学习,从而使《政治学》本身构成了一个开放的学习空间,把读者引向一个不断学习与思考的无限过程。在“经济与社会”这一章的结论中,海伍德提出:资本主义与社会主义都没有“纯粹”的形态;所有市场制度都受到一定程度的管制;社会结构特别是社会分工以多种方式影响政治;阶级、种族和性别的分工是现代社会中最有政治意义的社会分群。给读者提出的问题:自由市场经济是否具有内在不稳定性并趋向于不平等?社会主义经济模式有什么实际价值?具有生态可持续性的经济有哪些特点?现代社会中的阶级冲突已经解决,还是仅仅是被压制了?
阅读《政治学》可以清晰地感受到,作者怀疑、分析、批判、判断的思维过程,在复杂且丰富的论证中,悄无声息地把读者带入政治学研究的深谷之中。
翻开书页,我们感受到了欧洲学者研究政治学的严谨及实现主义的治学精神。近20年来,历史在加速发展,“没有人能看到世界的本来面目,我们都只是透过理论、预设和假定的幔纱来 望世界的。”我们在审视世界的时候,同时也赋予它某种意义。海伍德的《政治学》正是给了我们多个视角来观察变化着的多元世界,使我们从眼花缭乱的政治现实中理出基本头绪,也让人们清楚地体会到政治学在当今的发展脉络。
关照现实政治的变化,观察历史在如何加速发展。海伍德《政治学》第一版是在1997 年出版,2002年出了第二版,此时美国已发生了“9•11”事件,世界的政治格局继冷战结束之后,又一次发生重大变化。海伍德肯定并试图解释20世纪最后十年历史加速发展的现实,他认为政治执拗地拒绝停滞不前,而重视对于现代社会发展趋势的理解。海伍德用较大的篇幅分析全球化、女性主义和绿色政治、族群民族主义、各类社会运动,解构这些运动和思潮在当今的影响。对于美国的霸权主义,书中有独到地分析,海伍德认为在两极世界秩序让位于单极世界秩序,美国是唯一拥有军事能力和政治权威来进行有效干涉的国家,扮演着“世界警察”的角色;然而世界新秩序的构想,事实上只是保护美国利益并维持其在全球经济控制权的历史工程之一角而已。海伍德也重视传统研究取向,重视柏拉图、亚里士多德、霍布斯、马克思、密尔等思想家在当代的价值,分析在这些伟大思想家的身后,盛开着的灿烂的思维之花。
概念是我们思考、批评、论证、解释和分析的工具。海伍德的《政治学》一方面用整体主义的方法阐述当代政治的制度及过程、思想观念与意识形态,另一方面对众多的政治学概念、流派、事件、人物给予精准而适中的定义与解释,将严密的分析与精要的论述相结合。事实上,仅仅感知外在世界本身并不会给予我们有关知识,要理解这个世界,就必须赋予它一定的内涵。我们正是通过建构概念来达到这个目的,因为概念是人类知识的基础材料。海伍德不仅在多数页面上单独地解释正文中的概念,正文本身也有不少地方连续地进行概念解释,且解释的明了至极:如对于“意识形态”这样一些存在大量歧义的概念,首先溯源,然后梳理各方的观点,最后提出自己的看法:意识形态是一个行动导向的信念体系,一套以某种方式指导激励政治行动的相互联系的思想观念。
禀承教科书的写作原则,在每一章的结尾海伍德都明确地得出自己的研究结论,并提出问题引起读者的思考,列出相关问题经典的参考书目,供读者进一步深入地学习,从而使《政治学》本身构成了一个开放的学习空间,把读者引向一个不断学习与思考的无限过程。在“经济与社会”这一章的结论中,海伍德提出:资本主义与社会主义都没有“纯粹”的形态;所有市场制度都受到一定程度的管制;社会结构特别是社会分工以多种方式影响政治;阶级、种族和性别的分工是现代社会中最有政治意义的社会分群。给读者提出的问题:自由市场经济是否具有内在不稳定性并趋向于不平等?社会主义经济模式有什么实际价值?具有生态可持续性的经济有哪些特点?现代社会中的阶级冲突已经解决,还是仅仅是被压制了?
阅读《政治学》可以清晰地感受到,作者怀疑、分析、批判、判断的思维过程,在复杂且丰富的论证中,悄无声息地把读者带入政治学研究的深谷之中。
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