西潮吹来了繁华，也吹来了浮华
读完了蒋梦麟的《西潮》，从这位昔日北大校长关于前半生的自传中，对20世纪初叶前后50年间中国近代社会的面貌有了更深刻的解。蒋梦麟的一生跨越满清民国两个朝代，身处中国时代变迁最动荡的年代，他在民国初期对中国教育文化的发展曾做出很大的贡献。然而因为不同的政治选择，他的成就后来一直被大陆学者所忽视。这本《西潮》是对近代中国所遭受苦难的一次回忆，更抒发了蒋先生对中国现代文化发展的憧憬与期待。
书中提到的“知难行易”的说法，带给我很大的冲击。中国文人学者自古就注重“行”而忽视“知”。在书的最后一部分，蒋先生着重评述了“现代世界中的中国”，也是对“行”“知”的一种深入探讨，并从中西文化对比中，提出了自己对未来中国现代文化的梦想。当然，他所说的“现代世界”距今也已过去了至少50年时间。而在刚刚过去的这又一个50年中，不论是在海峡对岸的台湾，还是在中国大陆，又发生了无数翻天覆地的变化，生产方式的进步，国民经济的飞速发展，物质生活的显著提高，发展速度之快让人眼花缭乱。如蒋梦麟先生所言，在上千年的历史长河中，西方的特长在于科学，而中国的贡献重于文化。然而在中国过去几十年的社会发展所有进步的背后，唯独文化层面上看不到什么突出的成就。或许在西方文化侵染之后，我们仍旧处于一个消化阶段，在黑暗与矛盾中摸索，学习西方偶尔迷失了自己。
在这本书中尤其是最后部分，我们可以深深体会到蒋梦麟以及那个时代很多学者的梦想，那就是发展现代科学与民主的同时，振兴中国自己的文化艺术。回头看看，我们在这条路上仍在踌躇不前，物质生活的充足并没有让我们的文化思想也随之充盈，相反，在物欲时代的潮流中，中国的传统文化和伦理道德却越来越不被重视，中国人变得似乎有些不伦不类了。我们引进和发展了西方的科学，也一直在宣传要弘扬中华文化，可是我们的中华文化似乎仍只能在历史的影子里去寻找，新发展的东西微乎其微，传统的宝藏也被遗忘的差不多了。这种舍本逐末的路径，将引导中国何去何从？
50年前，据说《西潮》曾被视作台湾青年人的人生教科书，而今是否我们也应该重新拾起《西潮》留给我们的梦想，续写我们自己的“新潮”呢？西潮吹来了繁华，也吹来了浮华，繁华有待继续，而浮华只有靠中国人自己的内省才能褪去吧。
附：
一、在网上搜到的《现代世界中的中国》，http://read.shulu.net/other/xdsj/004.htm
二、一篇《西潮》的读后感，可能是台湾人写的，http://www.theweb.org.tw/~amy/amy/writing/old_2.htm
书中提到的“知难行易”的说法，带给我很大的冲击。中国文人学者自古就注重“行”而忽视“知”。在书的最后一部分，蒋先生着重评述了“现代世界中的中国”，也是对“行”“知”的一种深入探讨，并从中西文化对比中，提出了自己对未来中国现代文化的梦想。当然，他所说的“现代世界”距今也已过去了至少50年时间。而在刚刚过去的这又一个50年中，不论是在海峡对岸的台湾，还是在中国大陆，又发生了无数翻天覆地的变化，生产方式的进步，国民经济的飞速发展，物质生活的显著提高，发展速度之快让人眼花缭乱。如蒋梦麟先生所言，在上千年的历史长河中，西方的特长在于科学，而中国的贡献重于文化。然而在中国过去几十年的社会发展所有进步的背后，唯独文化层面上看不到什么突出的成就。或许在西方文化侵染之后，我们仍旧处于一个消化阶段，在黑暗与矛盾中摸索，学习西方偶尔迷失了自己。
在这本书中尤其是最后部分，我们可以深深体会到蒋梦麟以及那个时代很多学者的梦想，那就是发展现代科学与民主的同时，振兴中国自己的文化艺术。回头看看，我们在这条路上仍在踌躇不前，物质生活的充足并没有让我们的文化思想也随之充盈，相反，在物欲时代的潮流中，中国的传统文化和伦理道德却越来越不被重视，中国人变得似乎有些不伦不类了。我们引进和发展了西方的科学，也一直在宣传要弘扬中华文化，可是我们的中华文化似乎仍只能在历史的影子里去寻找，新发展的东西微乎其微，传统的宝藏也被遗忘的差不多了。这种舍本逐末的路径，将引导中国何去何从？
50年前，据说《西潮》曾被视作台湾青年人的人生教科书，而今是否我们也应该重新拾起《西潮》留给我们的梦想，续写我们自己的“新潮”呢？西潮吹来了繁华，也吹来了浮华，繁华有待继续，而浮华只有靠中国人自己的内省才能褪去吧。
附：
一、在网上搜到的《现代世界中的中国》，http://read.shulu.net/other/xdsj/004.htm
二、一篇《西潮》的读后感，可能是台湾人写的，http://www.theweb.org.tw/~amy/amy/writing/old_2.htm
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