中国历史上闪耀过的民主光芒

        我一直认为，甚至包括无数的国人都认为：中国自古就没有民主的传统。而我们的理由是：自从中国第一个王朝——夏建立以来，直至民国时期，一直以文化传承的连续稳定而自豪的中国，在这两千多年的时间里，从来就没有产生过一丁点的民主思想，有的只是为了维护皇权而诞生的人本思想！但是直到我读到唐末皮日休的《原谤》最后那一句“后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！”时，我发现我错了。正如鲁迅在《小品文的危机》中说:“唐末诗风衰落,而小品文放了光辉。……皮日休和陆龟蒙自认为隐士,别人也称之隐士,而看他们在《皮子文蔽》和《笠泽丛书》中的小洁文,并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”。由此推断，中国历史上并不是没有诞生过民主思想，而是所有的诞生过的民主思想，几乎都被那稳定专制的封建体制给吞没，以致两千多年历史里，只留下了这微如尘埃的一点痕迹，且轻易的就被国人在一呼一吸之间遗忘掉。呜呼！

      附上《原谤》原文


　　天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾恨讟，蓰倍于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父。呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣