方外之人

题记中扬之水称自己一向不善于写人，但她的笔下，梵澄老人个性张扬，形象丰沛，自有剽悍的人格魅力。日记体文字，信手摭拾，篇幅短小而信息量颇大。老人之学问和德行，在若干小细节中不经意流露。从梵澄信札上文字看，雅驯而有风骨，简约凌厉，真令人慨叹是方外之神仙一流人物。较之扬之水推崇的另一位文化老人谷林，以鄙意妄测，又是更高一境了。

1948－1978，三十年在印度。如何竟有这等巧事幸事，躲过一劫。怪不得虽不肯入党，亦不埋怨敏感词。说起贺麟、冯至在文革中遭际，并无切肤之感，而月旦人物也绝少顾忌，抑或是未经“新中国”历练的好处。

谈到其译著《五十奥义书》中有不解处，：“这不是一览无余的书，遇不解处，毋妨存疑，待自己的心思更虚更静，......及至没有什么疑难之后，便可离弃这书，处在高境而下看这些道理，那时提起放下，皆无不可。”－－此论亦适用于读任何书，然提起放下，谈何容易，便是个人的心缘悟性了。

读到个新词，“内学”：“通常介绍某种学术，必大事张扬一番，我从来不如此作。这属于内学，最宜默默无闻，让人自求自证。否则变怪百出，贻误不浅。 ”

学诗文之途：“诗先由汉魏六朝学起，而初唐，而盛、中、晚唐。追摹杜工部、玉溪生可矣。......学诗与学书的道理是一样的，先从《古诗十九首》入手，熟读《文选》诸诗，而唐，而宋，元、明可越过，清初王渔阳诗不可不读。......散文，要从最上处入手，即《左传》、《史记》，也可加上先秦诸子。”

从书柜底层检出商务版徐梵澄译《苏鲁支语录》，这书一直未看过，过去读的是尹溟的译本《查拉图斯特拉如是说》。扉页上是自己乱写：“1995年某月某日得自某地摊，不知其来历，只是不忍流落埋没。价仅3元。”