当年的血
严谨,细密,而且有推断有态度,即使过了将近50年,这仍是一本经得起推敲的历史传记,尤其对了解民国时代背景很有益处。当然,作为一本人物传,我个人还希望能看到大动作之下更多细碎,柔软的情绪,更多家国之外的个体生命经历,精神体会,以及一些私交之谊,儿女情态。这些东西,有时在一些以年谱为体例的文本中更多点,比如以前翻过的黄兴年谱、蔡锷年谱等。
说辛亥人事,如今多做符号定义论,而实际要弄明白在当时那个年代,这些人、事、思潮的出现,渊源是什么,过程是什么,他们革命来革命去以致流血送命,其最终的目标诉求是什么,反而并不了了。仔细看这个书,应该能有所获。搞清了这些来龙去脉,辛亥才不会是一个仅供纪念的花瓶。而搞清了这些来龙去脉,我不知道置身现实的我们,说起辛亥先烈这样的官方语式,内心会有怎么的荒谬,焦灼之感。
我个人比较感兴趣的一些片段是一些提法,言论。中西政治方式的对比,借鉴,学习,在清末原来是很盛行的。一些我们今天大多数人尚懵然的概念,那个时候反而是流行之物,比如宪政,比如参议院,众议院,等,都几乎差一点点曾变为长久的事实。的确是可惜了那一刹光明,我们未能留住。想起以前看林达《扫起落叶好过冬》书谈美国是怎么曲折达成宪政事实的,怃然。有利益争执,有抨击,还有拂袖而去,不欢而散,但最终仍聚拢成器了。是不是东方人在思维,胸襟上,仍要逊色一些呢?仍怃然。
最后抄点书。继续表达心中此刻的怃然,怅然。
1、袁当总统后,黄兴北上,其意愿为,“在京随时随地以培养‘听反对者意见’之党德为言”。
2、民国成立后,对某案人“不经裁判,立予枪毙”,黄兴与袁世凯互电交手,黄兴“再致袁总统电”责备不该如此,称即使“可杀,也要会审,取具确供”,这样才“庶几共和开幕国民不至有死于非法之惧”,“国民生命财产专恃法律为保护,即共和精神所托”,“庶几全国人民皆得受治于法律之下,鄙人幸甚,大局幸甚”。
说辛亥人事,如今多做符号定义论,而实际要弄明白在当时那个年代,这些人、事、思潮的出现,渊源是什么,过程是什么,他们革命来革命去以致流血送命,其最终的目标诉求是什么,反而并不了了。仔细看这个书,应该能有所获。搞清了这些来龙去脉,辛亥才不会是一个仅供纪念的花瓶。而搞清了这些来龙去脉,我不知道置身现实的我们,说起辛亥先烈这样的官方语式,内心会有怎么的荒谬,焦灼之感。
我个人比较感兴趣的一些片段是一些提法,言论。中西政治方式的对比,借鉴,学习,在清末原来是很盛行的。一些我们今天大多数人尚懵然的概念,那个时候反而是流行之物,比如宪政,比如参议院,众议院,等,都几乎差一点点曾变为长久的事实。的确是可惜了那一刹光明,我们未能留住。想起以前看林达《扫起落叶好过冬》书谈美国是怎么曲折达成宪政事实的,怃然。有利益争执,有抨击,还有拂袖而去,不欢而散,但最终仍聚拢成器了。是不是东方人在思维,胸襟上,仍要逊色一些呢?仍怃然。
最后抄点书。继续表达心中此刻的怃然,怅然。
1、袁当总统后,黄兴北上,其意愿为,“在京随时随地以培养‘听反对者意见’之党德为言”。
2、民国成立后,对某案人“不经裁判,立予枪毙”,黄兴与袁世凯互电交手,黄兴“再致袁总统电”责备不该如此,称即使“可杀,也要会审,取具确供”,这样才“庶几共和开幕国民不至有死于非法之惧”,“国民生命财产专恃法律为保护,即共和精神所托”,“庶几全国人民皆得受治于法律之下,鄙人幸甚,大局幸甚”。
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