我一定会等到的

         一切高明的报复都缺少证据，何况，这件事对他们来说实在太小。说大了，鸦片是对茶叶的报复；再说大典，毒品是对快乐的报复。人类的一切灾难都因报复而来，只是人们找不到其间的因果线索。一个人，从出生那一天开始，就已经置身在密密麻麻的报复图谱中。

         天地间再小的报复，落到一个具体的人身上，都可能是灭顶之灾。而且，灭顶的，不止是自己。

         曾经我也想过要去报复，只是从来都居于想。现在，我觉得连想都是一种奢侈。

         天下有一种人，专以批判他人为生，把自己打扮得好像在与强大的黑暗势力斗争，其实真正拥有权力背景的恰恰是他们。因此，他们是持强凌弱的“伪斗士”。
         
         人生中，会有这一天。
         就像一队人长途赶路。在这天之前，你是一个被牵着走的人，跟在后面的人；在这天之后，你变成了一个搀扶别人的人，走在头里的人。
         现在，我就在等待这一天的来临，或喜、或哀、或惧、或怨。这都是宿命。

         我们一直住在一个贫穷的村庄却无法离开。现在传来两个好消息，一是可以离开了，二是村庄有可能变好了，你会选择离开还是留下？
        曾经考虑过出国，我放弃，也许机会依然在等待我，只是，放弃已成定局。

         人生如戏，角色早就定了。有人永远是打手，有人永远是挨打。
         很简单，你们打人是因为不挨打；我们挨打，是因为不打人。
         曾经，我把挨打比喻成懒惰，或是无能的表现。经先生这么一说，还真够高尚的了。

         从“五四”运动到八十年代，都犯了共同的毛病，就是：忙着进行文化批判，忘了寻找文化身份。
         欧洲文艺复兴，说到底也是在寻找文化的身份。仅仅问一句“我们是谁”，就已经走出中世纪。

         家乡可以很近，也可以很远，生命可以是五尺之躯，也可以是万里沧源
        
         中国多数民众喜欢观赏别人的灾难，幸灾乐祸地当看客，这一点，鲁迅说过，罗素也说过。

          面对大灾难，只能忍受小灾难，呼唤大善良。唤不出还是唤，一生只做一件事。

          对于假话脏话，倾听就是鼓励，反驳就是对弈。第一次，若是鼓励了，那就不能有第二次，犯同样的错误会被打的。

          中国民众对谣言，从一开始就半信半疑，因此谣言在伪造出来的第一天，就已经成功了一半。当这个谣言几度重复，一半就变成了全部，当事人自己声明“这不是真的”，没人相信。
          我们面临着一只审视被骂者，不审视骂人者的巨大陷阱，没有人会去关注那几个“伪斗士”的真相。
          即使有人关注了，也只是为社会增添了恶的观感，但这种观感在中国已经积累太多。我不能为了洗刷自己，把他们的恶变成公共垃圾。
          凡是害人的人，目光总是游移的，您盯着他看，他很快就会躲闪。你不管，仍然专注地盯着，他会用眼睛的余光来窥探你，你还是不放过。世上再阴险毒辣的人，也受不住这种盯住不放的目光，只能快步逃离。
         
          书写得怎样，已经不用去评价了，就好象赖声川的戏不是用好来评价的一样。
          先生看得很开，就好象一个即将离去的老人一样，他说他等不到了，他想要的那种也许我也等不到了。
          作为俗人，我想我会不断放低直到可以等到。
 
          豆瓣书评的评价不高，也许只能用这句话来表达了吧
          在中国古代，一个家庭的耻辱分三个等级，最低一等，明明做了好事，仇家不相信；中间一等，明明做了好事，邻居不相信；最高一等，也是最坏一等，明明做了好事，自家子弟摇头要大家不相信。