大猴儿戏

  如此如此，这般这般，又看了遍丰臣家的人们，日本的主流历史小说不像他们的一部分严肃文学那样，用艰深晦涩的刻骨描写来探索人的内心，而是用近似浮世绘的表达方式，平铺直叙，尽量少着笔墨用很简单的细节和对话明心见性般的把历史人物与时间活生生的跃然纸上，读这些作品不会费力太多，却会把心思涤得很清，可惜没有治愈头疼的效果是一大遗憾。

 虽然身为一个大江迷，但是惭愧的是细读他全集的时候总是坚持不完，看完一部就得找些轻松的来过渡，而这种时候用司马辽太郎，井上靖，陈舜臣，这些巨匠的书作为插花阅读实在可能有一些失礼，不过既然已经失礼了，那不妨就在这些名单里多加几个人，田中芳树，小山胜清，井上祐美子，山岗庄八，这些作家的历史小说也是非常不错的，秋天再接着看大江得了……

 不过，看一些日本作家写的中国历史小说总是有一点本末倒置的感觉，有时候遇到自己并不熟悉的桥段也会诚惶诚恐的找些正史来对照，以免出了错，这样大大减缓效率啊，还好这本书是本地出产而且都算是些提到日本历史就不好意思不提的人物，读起来轻松很多。

 初次知道信长秀吉家康这些身材并不高大的巨人们，应该是在十几岁的时候玩儿的信长野望，太阁立志等游戏，和严肃的野望不同，太阁系列重在养成，从壮丽的英雄谭变成了轻松的小流氓发迹史，很难想象信长跟人单挑的时候会使用撒沙迷眼，或者脚底抹油这些招数，但放在秀吉身上，却十分自然，所以可玩性比较强，而正因为秀吉是一个从普通农户之子经过个人的辛苦努力以及审时度势而变成一国仅次于天皇的首席公卿“关白”的发迹，也让所有辛苦努力的人想一想木下藤吉郎，就有了继续攀登天梯的动力。所以秀吉在日本国民中人气也算是最高，能与之相比的，同世代里怕是他的前任信长和后继家康，不同时代里可能也只有源义经和坂本龙马了吧。但是无论信长家康和龙马义经，出身都比较高，只有秀吉出身在连姓氏也没有的穷人里的穷人家庭，在整个日本历史上也算是异数。

 书中描写的秀吉家的人们，用类似中学课本体就是通过描写与秀吉最亲密的人们的林林总总，从侧面还原了丰臣秀吉这个人的鲜活形象，名虽为丰臣家的人们，其实也就是关白家里的八卦，无论正史野史和一些传说逸闻，生冷不忌的随手拈来，而其中关于远征朝鲜的桥段很有意思，中日方双对此的描写侧重点完全不同，日本的历史大都着重记述蔚山保卫战，反包围击溃四万明军，斩首一万七千多级，和加藤清正号称在吉州之战歼敌十万骑……而中方的历史主要讲朝鲜名将李舜臣和明将李如松等的几次战斗，斩首最多也是上万，这些数字基本都有不小的水分，但是如果想一想北朝鲜和韩国的历史会怎样写也就释然了。

 人的欲望毕竟是无止境的，秀吉的崛起充满了飞散着的欲望分子，想必没有妖怪般旺盛的企图心，他也不会造成如此的奇迹。小时候渴望吃饱穿暖不受后父虐待而离家出走，当了足轻想要往高处爬，成了重臣开始过手高出身的漂亮女人们，信长死了想要得到日本，得到日本之后虽然遍地播种但是毫无收获开始培养养子传承政权，一边攻陷朝鲜一边想要染指明朝，而生下儿子之后开始搞定养子和顾命大臣，一生机关算尽，强运始终笼罩，不过两脚一伸之后，毕竟让深谙忍之道的家康得到了便宜，而关白大人的一生，也镜花水月了一番啊。

  好像《平家物语》的卷首诗一般，用认为翻译得最好的一版前四句来小结一下猴子先生：祇园精舍钟声响，诉说众生本无常，娑罗双树花开早，盛者必衰梦一场。