穿越后，我就成了你
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大约在十年前，为了测试自己对惊悚片的抗击打能力，我尝试着一个人在半夜2点看当时最红的一部日本电影《午夜凶铃》（电视机正对着床），看完之后麻木地倒头就睡，这个测试结果让我很失落。恐惧感是人的本能，对我而言，这个本能似乎不太健全了。两年前的一天深夜，因为要将一篇关于光绪被毒死的论文摘编成千把字的消息，被迫反复阅读那些理性、冷静地对尸体的法医式的分析，看到后来，后脖颈上寒意阵阵。当时真是悲欣交集，只有“人”能让我找回恐惧感。就像《扪虱谈鬼录》中说到冥簿，作者忍不住“揆以人事”，讲了段六十年代大学里真实的“阳簿”故事，与人斗争，果然其乐无穷。
《扪虱谈鬼录》中最妙处不是鬼影憧憧，而是鬼影后的人山人海。此书所用的材料大多出自古代的志怪笔记，其实，我们大可以把志怪笔记当成穿越小小说来读。只不过，与现下的穿越小说的根本差异在于，在阴间与阳间之间，穿越的是空间，在时间轴上往往是同步的。我们完全可以把《扪虱谈鬼录》看成一部八卦作品——介绍穿越过程中的各种阴间八卦，这样的角度实在比寻找恐惧的本能要有趣得多。
按照八卦式的阅读，书中的篇章大多可以看出那个世界的社会形态。《阴山八景》当然相当于粉丝们的圣地——片场；《野调荒腔说冥簿》就可以看成潜规则介绍；《纸灰飞作白蝴蝶》则马马虎虎当成穿越的道具吧。当然，那个世界也就是这个世界的某种折射，只是其中的妙处，只有人能领会，阴间的鬼多少是有点迟钝的。作者已将一路的八卦、景致先后点出，这里只想补充点穿越中常常出现的Bug。
穿越空间是有危险的，因为阳间的人只是魂魄到阴间公干或自助游，肉身往往以尸体的形式留在阳间。在古代受到保存方式的制约，经常会由于肉身受损而无法还阳。《子不语》卷九《梦乞儿煮狗》的故事说，一位秀才陈清波，因为到阴间开庭，被托梦招去作证人。陈秀才临走之前交待亲戚，请他届时到城隍庙给自己作法招魂。这位亲戚以为老陈是在说疯话，浑不在意。没想到，陈秀才果然按时死了，等这位亲戚得知赶到城隍庙，正碰上举办大型庙会，观众摩肩接踵。可怜他直到天黑才挤到神座前作法，六月天的，那边陈清波的尸体已经坏了，大约要在阴间游荡一阵了。幸好，此类杯具在志怪中还不算多，更多的是《阴山八景》中所说的，生人到阴间一游，回来向大家讲述善有善报、恶有恶报的大道理。当然，能回来的要么是索命的冥吏抓错了人；要么是阳间行善积德，在冥簿中被记了一笔，延寿一纪，现场兑奖回来的；也有少数人在那边做了点小动作，被徇私舞弊放回来。从主流看，阴间还是讲究公正、公平、公开的，至于效率比较低一点，也是可以原谅的。
尽管是空间的穿越，时间依然会发生效力，档期问题自然浮出水面。影视圈的经典案例：理察•基尔和朱丽娅•罗伯茨1990年第一次合作的《风月俏佳人》，一举捧红了大嘴。因为档期问题，直到1999年两人才再次合作《落跑新娘》，朱丽娅•罗伯茨彼时红得发紫，而理察•基尔却江河日下，原本被人看好的合作过程，却以失落的男星不断抱怨结束，璧人化为怨偶。档期问题对美好的愿景是一盆兜头凉水。在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝，这生死相许的誓言，有时会受到轮回转世节奏的不同而变得异常困难。《太平广记》卷第339中讲的一则故事，俊男靓女两情相悦，可是男方因身染霍乱先亡，临死前两人相约来世。男方先死先转世，等轮到女方转世投胎时，意中人已是帅哥一枚，女方只好叮嘱情人不能结婚，等她十六年。虽是命中注定，怕也难熬，不是人人都能做杨过的。以本人所见，坚守生死档期最经典的故事，当属《阅微草堂笔记》卷十《如是我闻四》中的一则小段子，那才是真正的生死相许，有兴趣者自可翻检。
就像八卦的世界是真实的世界，在古人眼中，阴间和阳间也是真实且相互依存的，而且，如果我们把这两个空间各自都看成二维的世界，两者的结合才构成一个完整的、三维的世界。《萤窗异草》二编卷三的《绿绮》，说的是丈夫死后在阴间再娶，因妻子仍未死，因此续娶的狐狸精行二，尊阳间的妻子为大太太。虽然阴阳相隔，但两个家庭都只有一半，只有合起来才成为一个包含正房和姨太太的完整家庭。一张白纸，平铺着只是个二维的空间，如果对折一下，平铺的一半和折起的一半就构成一个三维空间，生人在平铺的空间生活，鬼魂则在折起的空间生活，穿越就成为可能了。纸还是那张纸，古人相信它是折起来的，现代科学则认为它是平铺的。
最后有一点小小补正，作者在书曾提到，鬼是不会饿死的。不过，清人乐钧在《耳食录二编》卷三《河东丐者》中确有某位苦命的鬼，因为到处弄不到吃的，活活饿死为“聻”。至于鬼死之后的世界该怎么理解，只要把那张纸再折一次就行。
(本文作者:黄晓峰)
《扪虱谈鬼录》中最妙处不是鬼影憧憧，而是鬼影后的人山人海。此书所用的材料大多出自古代的志怪笔记，其实，我们大可以把志怪笔记当成穿越小小说来读。只不过，与现下的穿越小说的根本差异在于，在阴间与阳间之间，穿越的是空间，在时间轴上往往是同步的。我们完全可以把《扪虱谈鬼录》看成一部八卦作品——介绍穿越过程中的各种阴间八卦，这样的角度实在比寻找恐惧的本能要有趣得多。
按照八卦式的阅读，书中的篇章大多可以看出那个世界的社会形态。《阴山八景》当然相当于粉丝们的圣地——片场；《野调荒腔说冥簿》就可以看成潜规则介绍；《纸灰飞作白蝴蝶》则马马虎虎当成穿越的道具吧。当然，那个世界也就是这个世界的某种折射，只是其中的妙处，只有人能领会，阴间的鬼多少是有点迟钝的。作者已将一路的八卦、景致先后点出，这里只想补充点穿越中常常出现的Bug。
穿越空间是有危险的，因为阳间的人只是魂魄到阴间公干或自助游，肉身往往以尸体的形式留在阳间。在古代受到保存方式的制约，经常会由于肉身受损而无法还阳。《子不语》卷九《梦乞儿煮狗》的故事说，一位秀才陈清波，因为到阴间开庭，被托梦招去作证人。陈秀才临走之前交待亲戚，请他届时到城隍庙给自己作法招魂。这位亲戚以为老陈是在说疯话，浑不在意。没想到，陈秀才果然按时死了，等这位亲戚得知赶到城隍庙，正碰上举办大型庙会，观众摩肩接踵。可怜他直到天黑才挤到神座前作法，六月天的，那边陈清波的尸体已经坏了，大约要在阴间游荡一阵了。幸好，此类杯具在志怪中还不算多，更多的是《阴山八景》中所说的，生人到阴间一游，回来向大家讲述善有善报、恶有恶报的大道理。当然，能回来的要么是索命的冥吏抓错了人；要么是阳间行善积德，在冥簿中被记了一笔，延寿一纪，现场兑奖回来的；也有少数人在那边做了点小动作，被徇私舞弊放回来。从主流看，阴间还是讲究公正、公平、公开的，至于效率比较低一点，也是可以原谅的。
尽管是空间的穿越，时间依然会发生效力，档期问题自然浮出水面。影视圈的经典案例：理察•基尔和朱丽娅•罗伯茨1990年第一次合作的《风月俏佳人》，一举捧红了大嘴。因为档期问题，直到1999年两人才再次合作《落跑新娘》，朱丽娅•罗伯茨彼时红得发紫，而理察•基尔却江河日下，原本被人看好的合作过程，却以失落的男星不断抱怨结束，璧人化为怨偶。档期问题对美好的愿景是一盆兜头凉水。在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝，这生死相许的誓言，有时会受到轮回转世节奏的不同而变得异常困难。《太平广记》卷第339中讲的一则故事，俊男靓女两情相悦，可是男方因身染霍乱先亡，临死前两人相约来世。男方先死先转世，等轮到女方转世投胎时，意中人已是帅哥一枚，女方只好叮嘱情人不能结婚，等她十六年。虽是命中注定，怕也难熬，不是人人都能做杨过的。以本人所见，坚守生死档期最经典的故事，当属《阅微草堂笔记》卷十《如是我闻四》中的一则小段子，那才是真正的生死相许，有兴趣者自可翻检。
就像八卦的世界是真实的世界，在古人眼中，阴间和阳间也是真实且相互依存的，而且，如果我们把这两个空间各自都看成二维的世界，两者的结合才构成一个完整的、三维的世界。《萤窗异草》二编卷三的《绿绮》，说的是丈夫死后在阴间再娶，因妻子仍未死，因此续娶的狐狸精行二，尊阳间的妻子为大太太。虽然阴阳相隔，但两个家庭都只有一半，只有合起来才成为一个包含正房和姨太太的完整家庭。一张白纸，平铺着只是个二维的空间，如果对折一下，平铺的一半和折起的一半就构成一个三维空间，生人在平铺的空间生活，鬼魂则在折起的空间生活，穿越就成为可能了。纸还是那张纸，古人相信它是折起来的，现代科学则认为它是平铺的。
最后有一点小小补正，作者在书曾提到，鬼是不会饿死的。不过，清人乐钧在《耳食录二编》卷三《河东丐者》中确有某位苦命的鬼，因为到处弄不到吃的，活活饿死为“聻”。至于鬼死之后的世界该怎么理解，只要把那张纸再折一次就行。
(本文作者:黄晓峰)
