纳兰词“不辞冰雪为卿热”句解

辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 ——《蝶恋花》纳兰性德 这首《蝶恋花》，是清代词人纳兰性德悼念亡妻之作。作者在《沁园春》小序中曾写道：丁巳重阳前三日，梦亡妇澹妆素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”而这首词即是对梦中亡妻之语的呼应。

若要评出这首《蝶恋花》中最脍炙人口两句，莫过于“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”。唐圭璋对这两句词作出如此评价：“‘若似’两句，极写浓情，与柳词‘衣带渐宽’同合风骚之旨”［ 转引自赵秀亭、冯统一笺校.饮水词笺校［M］.北京：中华书局，2005：119.］。然而若要追问这两句词的真正含义，却无法得出一个标准答案，尤其是那句“不辞冰雪为卿热”，更是迷离恍惚，令人难解。 关于这句词，目前学界不外乎两种解释，其中最盛行的一解便是引三国名士荀粲的典故，典出《世说新语·惑溺》：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒……”［ 钟振民点校.搜神记·世说新语［M］.长沙：岳麓书社，2006：402.］持此解的注本主要有张草纫《纳兰词笺注》。 另一解出自张秉戍《纳兰词笺注》：“意思是不怕严寒为你送去温暖”，未引荀奉倩之典。 再看学界权威版本赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》，此本并未作解，只是列出了几个作者可能化用的句子，在此姑不一一列举。 其余众多注本大多沿用以上两解，尤以第一种最为广泛接受，看来此解确有说服力。不但因为纳兰容若曾在其另一首悼亡词《眼儿媚·中元夜有感》中以荀奉倩自比，更因为在这个凄美的爱情故事中，男主人公所秉持的那种自我牺牲精神与纳兰的心境、性情、词义相契。何况，荀奉倩这段感人至深的故事在前代亦不乏吟咏，如唐李贺的《后国凿井歌》：“井上辘轳床上转。水声繁，弦声浅。情若何，荀奉倩。 城头日，长向城头住。 一日作千年，不须流下去。” 但是凭此就断定纳兰这句词的用典是荀奉倩事，合适吗？私以为不然。如果如前辈学者所言，的确是用荀奉倩典的话，那么细细分析这句词，“不辞冰雪”，自然对应的是原典之中的“冬月”、“乃出中庭自取冷”。而“热”自然对应的是“妇病热”，那么在这里，“热”这个词就作名词用，成了一种实实在在的症候。翻译成白话文就是“为了你发热的症候，我不惜站在冰天雪地的庭中以身为你取冷。”如此一来，虽然解释得通，却不免把词解得呆了实了，也失去了一种狂热的浪漫主义色彩。 更何况，心中已然抱定了成见，然后再用“不辞”句硬生生地去凑荀奉倩事，固然总是可以讲得通，但是“不辞”句能够自然而然地引人想起荀奉倩事吗？再者，用这句词概括荀奉倩事，概括得好吗？以“热”字作为症候之义直接入词，还放在上片最后一个韵脚那么重要的位置上，实在有失水准，不似纳兰公子所为。 须知作者每写一句诗一句词，必定有其神理，看似不通却往往总是合语法、合逻辑的。如果解得别扭，强行迁就语法、生捏逻辑，说明一定没有解通，真正解通了是一点儿也不别扭的。我们终究还是需要把握作者写词时的每一个心念流转，每一个逻辑变换才行。 “为了你发热的症候，我不惜站在冰天雪地的庭中以身为你取冷。”在语法上固然已通，但仍有不尽如人意之处，除上文提出的呆板之外，我认为还在于，词上片的前四句统统是一种比兴象喻，以自然界之事喻人间之情，而末一句却落在了这样一件实事上面，前虚后实，固然是从《诗》以来即有的传统，然而虚实比例失调，比兴四句，实指只得一句，未免头重脚轻了些，读来实有突兀之感。 再来看第二解。“不辞冰雪”翻译成“不怕严寒”犹可理解，“为卿”即是“为你”自然也毫无异义，那么这个“热”，解释成“送去温暖”，似乎有些呆滞了。这样一来，连荀奉倩事中的那种自我牺牲精神也丝毫看不见了。所以“送去温暖”之解不可取。

笔者认为此句可有两解，第一解，则是一般的理解:不怕严寒，为你发热。

这个“热”，是诗人自身为了爱人而“热”。是指诗人不惮于冲破周围严酷的环境，即寒冷的冰雪，为妻子而“变热”、“发热”。

另外一解，我们可不可以试着打破思维定势，把“不辞冰雪为卿热”看作一个谓语前置的主谓倒装句呢？前辈学者大多拘泥于“不辞冰雪”的句式，把冰雪看作客观环境，认为主语是省略的诗人本身。却不知可以视为倒装，把“冰雪”当作“不辞”的主语，当作行动的发起者。 试把《蝶恋花》的上片调整成这样：“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，冰雪不辞为卿热。”这样一来亦可完全解释得通：“（若我的牺牲能换回你的生命），如天上的圆月那般长盈不亏，（即使）我是冰雪，我（也）不惜为你融化”。纳兰在此时，已将自己化身为一片冰雪，这片冰雪愿意为了所爱之人而融化。这种自我牺牲精神不免让人想起安徒生童话《海的女儿》，海的女儿为了所爱之人化为泡沫，而纳兰也愿为所爱之人，销去原有的形迹，更重要的是，他做这一切时，是心甘情愿的。 而如此一解，“冰雪”也是比喻，与上文的比兴首尾贯穿，一气呵成，而上片的比兴象喻与下片的直抒胸臆又珠联璧合。再与“荀奉倩事说”作比较，同是自我牺牲，一种是自我伤害，一种是自我毁灭，论程度究竟何者更深更动人？人受冷会致病，冰雪受热会融化，“热”对于冰雪来说是绝境，作者偏将这两个绝不相容的词放在一起，体现了一种决绝而丝毫不留退路的牺牲精神。 至于纳兰为何不用人人皆晓的正常句式“冰雪不辞为卿热”呢？难道是有意给读者设置障碍么？私以为倒装的用意有二，第一自然是协调格律，“冰雪不辞”则平仄不合，然而这是次要原因，为了天然好句可以打破格律，不以词害意，作者不会不明白。重要的原因在其二，倒装句有强调作用，作者想要强调的，不是“冰雪”，而是“不辞”。把“不辞”放在句首，更能给人劈头盖脸的震撼之感。冰雪受热而融，想来应是苦极之事，而作者却求仁得仁，苦极不怨。 在古汉语乃至古典诗词中，倒装并不是一种罕见的修辞，而倒装的原因与意义也已有不少前辈学者作出探讨：“诗词的倒装句，有的是作者不得已而为之，有的却是作者为使句子新颖别致，不落平凡，成心这么去作。”［ 星汉.宋词倒装句浅析［J］.《新疆师范大学学报》,1998(7)第19卷第3期:139-143.］“其目的侧重于求得语义的新奇精警、结构的曲折变化、境界的完美显现等。”［ 陈宏硕.论古典诗词句子之倒装［J］.《江汉大学学报》,1993(5):70-73.］宾语前置如杜甫《秋兴八首》其八中的“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，同样也是为了强调前置的句子成分——“香稻”和“碧梧”。 但也许，作者写词时并没有考虑这么多，这两句感人至深的千古绝唱，当是从他胸臆之中迸发而出，如此才能有这么迷离惝恍，而又浑然天成的美感。 ------------------------------------------------------------------ 写完之后觉得还可以有一解。 即“不辞【冰雪为卿热】”，“冰雪为卿热”是一个句子成分，而对于这一件事，是“不辞”的。 要之，冰雪是主语。