剥开天下国家之痛
这是一本看上去很普通的学术论文集,但它却曾引起过如此巨大的影响,乃至书中提出的许多概念,已成今人讨论古代中国问题的基点。费正清、王庚武、杨联陞、史华慈……面对这些大师们厚重的学问与思想,除了高山仰止,再无表达钦敬之途。
本书看上去论题分散,但其实主旨高度统一,聚焦于传统中国“天下国家”这一独特架构之上,正是基于这个的构想,传统中国形成了一套与众不同的外交理念,在行为与方式上,也迥乎不同。一方面,永乐为了宣威海外,不惜以巨大的财政投入来支持下西洋这一豪华的炫耀,另一方面,隋炀帝宁可国民无衣,也要用大量的锦缎装饰树木,以妆点太平,并给来做生意的胡商以超高价格的回报。
我们太喜欢“贡”这个词了,当阿拉伯商人不远万里来到唐王朝时,他们尖刻地记下了那些自以为是的蠢行与虚荣,当国人沉浸在一片“盛世”的繁荣景象之中时,浑不知当时阿拉伯文明已发达到怎样的地步,阿拉伯皇宫如何壮丽与璀璨。我们只看到大气磅礴的长安主干道宽度都在100米以上,仿佛很有气派,然而,一旦下雨那里便成泥潭,人马难行,甚至官员都无法上朝,这样华而不实的“宏伟”之下,藏着太多可笑与肤浅,但,汲汲于名利的唐朝官员们早已麻木了,他们脑子里,想的是更多的贿赂。他们以为:只要有外国人不远万里,那么就一定是来“贡”的,一定是从心眼里拿我们当爷的。盛世尚不免于虚妄,更何况衰世。
“天下国家”看上去是如此苍劲的四个字,但它的辛酸与悲哀,又有谁知。当一个民族以天下自僭时,她将如何获取自省精神?她又如何能超越悲剧性的命运呢?当一代又一代人生活在谎言中,我们这个民族的未来,又在何方?
本书是一本经典的学术著作,揽而读之,堪称人生一大快事。
本书看上去论题分散,但其实主旨高度统一,聚焦于传统中国“天下国家”这一独特架构之上,正是基于这个的构想,传统中国形成了一套与众不同的外交理念,在行为与方式上,也迥乎不同。一方面,永乐为了宣威海外,不惜以巨大的财政投入来支持下西洋这一豪华的炫耀,另一方面,隋炀帝宁可国民无衣,也要用大量的锦缎装饰树木,以妆点太平,并给来做生意的胡商以超高价格的回报。
我们太喜欢“贡”这个词了,当阿拉伯商人不远万里来到唐王朝时,他们尖刻地记下了那些自以为是的蠢行与虚荣,当国人沉浸在一片“盛世”的繁荣景象之中时,浑不知当时阿拉伯文明已发达到怎样的地步,阿拉伯皇宫如何壮丽与璀璨。我们只看到大气磅礴的长安主干道宽度都在100米以上,仿佛很有气派,然而,一旦下雨那里便成泥潭,人马难行,甚至官员都无法上朝,这样华而不实的“宏伟”之下,藏着太多可笑与肤浅,但,汲汲于名利的唐朝官员们早已麻木了,他们脑子里,想的是更多的贿赂。他们以为:只要有外国人不远万里,那么就一定是来“贡”的,一定是从心眼里拿我们当爷的。盛世尚不免于虚妄,更何况衰世。
“天下国家”看上去是如此苍劲的四个字,但它的辛酸与悲哀,又有谁知。当一个民族以天下自僭时,她将如何获取自省精神?她又如何能超越悲剧性的命运呢?当一代又一代人生活在谎言中,我们这个民族的未来,又在何方?
本书是一本经典的学术著作,揽而读之,堪称人生一大快事。
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