我爱非理性
丹.艾瑞里《怪诞行为学2：非理性的积极力量》这部书里仍然一如既往的用他的方法，把社会当实验室，把真人当小白鼠，通过各种有预谋有计划有目的的试验，找出人的非理性行为背后的秘密。我读这本书是为了它的前一部《怪诞行为学1：可预测的非理性》给我的启发很大，我想知道第二部与第一部相比会带来什么更大惊喜。从两本书的书名一眼可知差异，第一部侧重于研究解读人的非理性行为及其根源，而第二部书重点在于解读非理性行为的积极作用，以及这些非理性行为的积极作用的日常体现。在本书中艾瑞里为继续我们理清了一些日常工作、生活中司空见惯的非理性行为背后的心理学、经济学甚至生理学的原因，为我们揭示了这些行为背后的秘密。
从人性可以推断，人是自私的，总是追求自身利益最大化上，但是人们仍然会做出一些非理性损害自己利益的行为，比如赌博行为，尽管大家都知道输多赢少，但是沉溺其中的总是络绎不绝；再比如人们会为了万分之一十万分之一的中奖可能性去买彩票，而把99%的钱去支援了福利事业，这种小概率事件就是利用了人们的非理性心理带来社会效益。
在日常工作中很多人常常碰到这样的事，你花心思做出来的方案被轻易否决甚至弃之不理，而过了一段时间你发现你的方案被你的上司改头换面成了他的创意（够无耻的），你简直要出离愤怒了。但如果你了解了这种行为背后是人类的“别人的点子总不如自己的点子好”心理在起作用就不会那么愤怒了，如果你想你的想法得到实施，就要把你的创意变成是上司的“点子”，你的成功率就会大很多，当然你要承受功劳归于上司的失落感——这是职场潜规则之一。
大部分公司都认为巨额奖金一定能带来更高的业绩，中国有句古话：重赏之下必有勇夫。但往往事与愿违，因为巨额奖金带来巨大压力，面对巨奖反而紧张大失水准的例子太多了，NBA比赛中在关键时刻MVP球员的压力很大。他们的投篮命中率并不比一般球员的命中率高；学校里平时成绩成绩很好的学生在大考高考时大失水准是常有的事。
损失引发的痛苦往往大于收获带来的愉悦，这就是“损失厌恶”心理，就比如炒股时，割肉踏空带来的实际或预期损失的痛苦要远远大于赚钱的喜悦。
像机器一样机械的重复劳动会让人生出厌倦感，失去激情，人在简单地及劳动中获得的快乐要远远低于脑力劳动者创意工作带来的快乐。要给工作赋予意义，让简单劳动者也有成就感才能保持高效稳定。就像《士兵突击》里的许三多，部队生活其实是很艰苦很寂寞无聊的，只有让它“有意义”才能坚持下去才能出成绩。
如果想要打击一个人，只要毁掉他的劳动成果，让他的工作失去意义，这是最大的打击。就像希腊神话中众神惩罚西西弗斯一样，让他推巨石上山，每次快到山顶时，巨石就会掉下来，前功尽弃，西西弗斯不得不从头再来，他不断重复地做这件事，永无止境。再也没有比进行这种无效又无望的劳动更为严厉的惩罚了。
我们都会高估自己的劳动成果，这也就是为什么我们总觉得自己的工作付出总是比自己得到的薪水多，当然老板肯定不这么看。就像出售自己亲手做出来的东西的人总觉得自己的商品值更高的价，而买方则觉得你的东西不值这个价，一定要还一个更低价才能接受。我们从DIY中获得的乐趣不仅仅在于钱的多少上，更在于这是自己的劳动成果，它的价值要比名牌更珍贵。
艾瑞里书中的观点：人的本性就容易犯错、贪图眼前利益、平庸、自私自利、感情用事、有偏见，但是如果善加引导，非理性并不一定是坏事。书中第七第八两章讲到择偶的对象选择条件问题和择偶的方式问题，我不由马上跟江苏卫视的《非诚勿扰》婚恋交友节目，许多我们觉得条件不错的嘉宾失败退场，一些明显不是很出色的却能成功配对，剔除电视台有意安排的因素，我们可以得出结论，选择对象不仅包括理性的外表、性格、地缘、经济、社会因素，也有非理性的感觉、缘分因素，感情的事很多时候是说不清道不明的，很难1234一条条清清楚楚，所以感性或非理性自有其作用。
书中揭示的这些人类行为规律让我更加了解自己了解人性。读这样的书让我明白，我们原来并不了解自己，我们的言行原来都是有规律可循的，这样的结论既让我获益匪浅又让我失落，我认为非理性行为是人类区别于其它生物和机器所特有的人性之一，所以还是让我留着自己的那些非理性吧。
关于本书我个人觉得有些不妥的地方，我觉得书中（包括第一部书中）列举的这些非理性行为最多可以称为奇怪而远达不到怪诞的程度，因为这些行为很普遍，可以说每个人都会有这样那样的非理性行为，可能是作者或译者为了书名吸引人而有意为之的。
另外一点，我觉得书中把行为学与行为经济学混为一谈了，就像艾瑞里被称为行为经济学家明显不够妥当，不如称为行为学家更恰当。因为这些行为背后并不只是经济因素，还有心理因素、社会因素等，比如幸福感的时效性是很短暂的，人的幸福感在别人的不幸福反衬才更加幸福。痛苦也是一样，时间会淡化痛苦，看到比自己更痛苦的人或事，我们就会减缓甚至忘掉自己的痛苦，所以很多有过痛苦经历的人会选择慈善、自愿者帮助他人，这未必不是个好方法。再比如关于卢旺达大屠杀和美国人关注“小女孩杰西卡”的事件，这背后更多的是心理因素和社会因素，经济因素微乎其微。
从人性可以推断，人是自私的，总是追求自身利益最大化上，但是人们仍然会做出一些非理性损害自己利益的行为，比如赌博行为，尽管大家都知道输多赢少，但是沉溺其中的总是络绎不绝；再比如人们会为了万分之一十万分之一的中奖可能性去买彩票，而把99%的钱去支援了福利事业，这种小概率事件就是利用了人们的非理性心理带来社会效益。
在日常工作中很多人常常碰到这样的事，你花心思做出来的方案被轻易否决甚至弃之不理，而过了一段时间你发现你的方案被你的上司改头换面成了他的创意（够无耻的），你简直要出离愤怒了。但如果你了解了这种行为背后是人类的“别人的点子总不如自己的点子好”心理在起作用就不会那么愤怒了，如果你想你的想法得到实施，就要把你的创意变成是上司的“点子”，你的成功率就会大很多，当然你要承受功劳归于上司的失落感——这是职场潜规则之一。
大部分公司都认为巨额奖金一定能带来更高的业绩，中国有句古话：重赏之下必有勇夫。但往往事与愿违，因为巨额奖金带来巨大压力，面对巨奖反而紧张大失水准的例子太多了，NBA比赛中在关键时刻MVP球员的压力很大。他们的投篮命中率并不比一般球员的命中率高；学校里平时成绩成绩很好的学生在大考高考时大失水准是常有的事。
损失引发的痛苦往往大于收获带来的愉悦，这就是“损失厌恶”心理，就比如炒股时，割肉踏空带来的实际或预期损失的痛苦要远远大于赚钱的喜悦。
像机器一样机械的重复劳动会让人生出厌倦感，失去激情，人在简单地及劳动中获得的快乐要远远低于脑力劳动者创意工作带来的快乐。要给工作赋予意义，让简单劳动者也有成就感才能保持高效稳定。就像《士兵突击》里的许三多，部队生活其实是很艰苦很寂寞无聊的，只有让它“有意义”才能坚持下去才能出成绩。
如果想要打击一个人，只要毁掉他的劳动成果，让他的工作失去意义，这是最大的打击。就像希腊神话中众神惩罚西西弗斯一样，让他推巨石上山，每次快到山顶时，巨石就会掉下来，前功尽弃，西西弗斯不得不从头再来，他不断重复地做这件事，永无止境。再也没有比进行这种无效又无望的劳动更为严厉的惩罚了。
我们都会高估自己的劳动成果，这也就是为什么我们总觉得自己的工作付出总是比自己得到的薪水多，当然老板肯定不这么看。就像出售自己亲手做出来的东西的人总觉得自己的商品值更高的价，而买方则觉得你的东西不值这个价，一定要还一个更低价才能接受。我们从DIY中获得的乐趣不仅仅在于钱的多少上，更在于这是自己的劳动成果，它的价值要比名牌更珍贵。
艾瑞里书中的观点：人的本性就容易犯错、贪图眼前利益、平庸、自私自利、感情用事、有偏见，但是如果善加引导，非理性并不一定是坏事。书中第七第八两章讲到择偶的对象选择条件问题和择偶的方式问题，我不由马上跟江苏卫视的《非诚勿扰》婚恋交友节目，许多我们觉得条件不错的嘉宾失败退场，一些明显不是很出色的却能成功配对，剔除电视台有意安排的因素，我们可以得出结论，选择对象不仅包括理性的外表、性格、地缘、经济、社会因素，也有非理性的感觉、缘分因素，感情的事很多时候是说不清道不明的，很难1234一条条清清楚楚，所以感性或非理性自有其作用。
书中揭示的这些人类行为规律让我更加了解自己了解人性。读这样的书让我明白，我们原来并不了解自己，我们的言行原来都是有规律可循的，这样的结论既让我获益匪浅又让我失落，我认为非理性行为是人类区别于其它生物和机器所特有的人性之一，所以还是让我留着自己的那些非理性吧。
关于本书我个人觉得有些不妥的地方，我觉得书中（包括第一部书中）列举的这些非理性行为最多可以称为奇怪而远达不到怪诞的程度，因为这些行为很普遍，可以说每个人都会有这样那样的非理性行为，可能是作者或译者为了书名吸引人而有意为之的。
另外一点，我觉得书中把行为学与行为经济学混为一谈了，就像艾瑞里被称为行为经济学家明显不够妥当，不如称为行为学家更恰当。因为这些行为背后并不只是经济因素，还有心理因素、社会因素等，比如幸福感的时效性是很短暂的，人的幸福感在别人的不幸福反衬才更加幸福。痛苦也是一样，时间会淡化痛苦，看到比自己更痛苦的人或事，我们就会减缓甚至忘掉自己的痛苦，所以很多有过痛苦经历的人会选择慈善、自愿者帮助他人，这未必不是个好方法。再比如关于卢旺达大屠杀和美国人关注“小女孩杰西卡”的事件，这背后更多的是心理因素和社会因素，经济因素微乎其微。
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