《老子》趣

一本《道德经》，就好像李零说的，寂兮寥兮，空旷寂静，从头看到尾，如入无人之境，一个人都没有。不像《论语》，老师学生156人轮番出场，十分热闹。

孔子看着礼崩乐坏、世风日下特着急。鲁国不容，他便抛妻弃子带着弟子周游列国，兜售他的政治理念，口干舌燥，灰头土脸。孔子有走仕途的心，可惜没有走仕途的命。到老归乡，政治上不再可能有什么作为，只能清高起来写《春秋》，但他还是放不下。

最喜欢的弟子颜回死了，颜回的老爹希望孔子把马车卖了给他儿子办个体面的丧事。孔子直接告诉他不行，理由有二：第一，孔鲤（孔子的儿子）死的时候是薄葬，我把颜回当儿子看待，所以颜回也应该薄葬；第二，我曾经为官，按照礼的要求，出门得坐车，把车卖了以后我就要走路出门，不成体统。我总觉得第一条理由是个摆设，第二条才是重点。虽然孔子声称是因为“礼”才得以车代步，但说白了还就是放不下官架子。

老子和孔子不一样，他是真的放得下。在洛阳呆久了，眼看着天下一天坏似一天，他干脆弃官出走，直奔大西北。老子不怕孤单，和人不一样就不一样（我欲独异于人）。

孔子说，礼很重要。老子不这么看。他说，德也好，仁也罢，都是低档的东西，道没了才去讲这些；礼就更上不了台面，是最次的东西（失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼）。

被捧得那么高，那么这个“道”究竟是什么东西？老子打了很多比方，还拿妇女和婴儿做形象说明，但朦朦胧胧还是没说清“道”。一般人读了看了，很难免产生这样的困惑：这不都是废话么？不要紧。老子说，糊涂蛋听不懂就对了，如果糊涂蛋不笑话我，那我讲也就不是什么“道”了（上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道）。

但有悟性的人太少，弟子也没几个，老子怎么就这自信？可老子的小宇宙实在很强大，他说，这些人就是因为傻，所以才不理解我；而正是很少有人理解我，才显示出我的珍贵（夫唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣）。老子一眼看穿自己和大伙没有共同语言，于是就做一截呆木头；对启蒙也没兴趣，不像孔子到处传教，实在看不下去，他干脆走人了事。——孔子走他的仕途，老子走自己的流沙。

老子的思想里有愚民的成分，还不少。但我觉得老子的本意并不是要统治者把老百姓往傻子的方向引，而是希望统治者别瞎折腾，想起一出是一出（不欲以静，天下自正），重点还是吃穿住用行这些基本需求。保证了这些，能再谈点精神，让人学会知足，那这个社会应该也就还不错了（故知足之足，恒足矣）。如果老子主张的就是简单的愚民政策，那类似“圣人恒无心，以百姓之心为心”这样的话就讲不通。被愚弄的百姓就是傻子，以傻子的心为心？傻到一起去么？不像话。