认识我们的邻居——评《暧昧的日本人》

日本不是一个好邻居，周围的邻居都这么说，因为他经常打人，个小的被打了也就算了，连我们这个大的也被打，打得还挺惨，这很难不让我们郁闷，也很难让我们对这个邻居有好感，我们不得不承认，日本是一个强大的对手。所以，正确的认识这个邻居，而不是“为了又好而友好，为了批判而批判”，是我们应该做的事情。《暧昧的日本人》就是抛弃了简单的仇日和无耻的媚日，让我们客观认识日本人的力作。

在书中我们可以看到：一个世界上礼仪最周全，最爱美，最具艺术情趣的民族，又是一个最好战，最残忍的民族．武士的形象典型地表现了这一点．武士的残忍，刚强和优雅，温良，拼出了一幅对比强烈的人性图案你肯定会觉得吃惊：日本人头脑里没有罪恶的概念，也不承认善与恶的对立；他们同时生活在所谓＂人情的世界＂和＂义理的世界＂，让善与恶各得其所，灵与肉同时得救．在前一个世界里，他们放纵情欲，无所顾忌，在后一个世界里，则忍辱负重，谨小慎微．最奇妙的是，这两者能够互不妨碍。你也难以理解这样的思维方式：模仿就是创造．在西方人看来，模仿是创造的大敌，他们最看不起的，就是那些只会跟在人家屁股后头亦步亦趋，鹦鹉学舌，复制抄袭的人，日本人却以事实推翻了这种根深蒂固的观念．而且，他们就拿傲慢的西方人开刀，在全盘模仿了他们的技术之后，于此基础上另辟蹊径，有所作为，再把产品打到对方的市场，甚至挤垮对方．日本人这种集模仿与创造为一体的本事是西方人想都没想过的，正如诺贝尔奖得主物理学家汤川秀树的现身说法那样：日本人的模仿是创造性的模仿．

这种矛盾的性格在每个日本人以及日本作为一个整体作出的很多事情中都有体现，通过《暧昧的日本人》一书，我们不难看出这种暧昧的成因：把国家和国人撕裂开来的这种强大而又锐利的暧昧，正在日本和日本人之间以多种形式表面化。日本的现代化，被定性为一味地向西欧模仿。然而，日本却位于亚洲，日本人也在坚定、持续地守护着传统文化。暧昧的进程，使得日本在亚洲扮演了侵略者的角色。而面向西欧全方位开放的现代日本文化，却并没有因此而得到西欧的理解，或者至少可以说，理解被滞后了，遗留下了阴暗的一面。在亚洲，不仅在政治方面，就是在社会和文化方面，日本也越发处于孤立的境地。

也就是说，日本人的暧昧是一种唯利是图、不择手段的表现，只要有利于自己的怎么都行，甚至放弃老祖宗都可以，这种类似“无畏”的性格，其实是复杂原因造成的，概括的说就是军国主义、岛国集团主义、天皇制、单一民族等诸多历史原因的合力下形成的一种畸形民族思想。而这种思想又似一条牢不可破的枷锁，控制着日本的历史和现实。这一点对于我们认识这个邻居，找到与之相处的合理办法有很重要的现实意义。