写给你的生活

    林语堂是用英文写这本书的，诚然，他也是想写给外国人看的，他想翻译《红楼梦》，但最终写就“Moment in Peking”，这本让我读在其中，无时无刻不想起《红楼梦》的民国小说。
    章回的标题比传统章回小说更粗白，文字的叙述也比同时的白话文更浅显，有翻译的缘故，就像林琴南翻译西方名著，却如同传统小说那样原汁原味，但也有本身的缘故，它向外国人展现着“当代”中国人的生活，“当代”的变迁，“当代”一切不可知的转折与迷茫，这让中国人的思想与精神展露的更明显。
    但毋宁说更是给中国人写的一本小说，让我们注意到自己何尝这样的看待过自己，跳出圈外以注视的眼光看待这一切历史、社会、家族、个人的转变、选择，与那潜藏在最深处你未曾细细琢磨的品质。就像林语堂自己作的序所言：

    “小说”者，小故事也。无事可做时，不妨坐下听听。
    本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。因此与新近甚多“黑幕”小说迥乎不同。既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。

    虽然看在表面，中国传统社会是由男性主导的一切，然后无论是《红楼梦》，还是看《京华烟云》，你会发现一个家族里，支撑起整个经济基础的是男性，但搭构出一个完整的家庭，完整的生活的，在每一个细小的方面维持着家族生活、发展、繁衍的，的的确确是女性，从一家之长的老夫人，到之下的媳妇妯娌，到闺中的姑娘小姐，从伺候老爷夫人、姑娘媳妇的丫鬟，到打杂下手的仆人……男人需要在一个大社会里找到自己的位置，女人则需要在家族这样一个小社会里为每个人找到合适的位置，理想的行状，就像《礼记》里所说的：父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。这是一个很理想化的生活，每个人都得其位，然而我们过去所强调的，似乎过于单方面了，比如孝悌，比如妇德，不去评论这样的理想的好坏，但这的确是那时的人们所不断努力所期望的生活，但人们也在新思想的潮流下，逐渐开始思考新的生活方式，新的到达理想生活的途径，比如与富贵之家的小姐结亲，或许并不都是一件好事，比如给年轻人自由，去选择自己的爱人、生活，也并不都是一件坏事。无论什么样的选择，什么样的方式，即便是在现在的社会，也无法去说哪一种一定是最好的，就像如今年轻人的抱怨，万恶的新社会，连包办婚姻都没了。关于生活，关于爱情，关于家庭，关于一生的道路与选择，从来没有什么一定的正误与好坏，它在于什么？或许是在于你小时候的经历，你所受的教育，你的交往，更重要的是这一切对你精神世界的影响，它在一切你所不经意的选择中引导着你，告诉你这才是你真正想有的生活，他才是你难以割舍的人，有些事你不得不做，有些人你忘也忘不了。
    木兰和莫愁，这应该是给大部分人印象最深的两个女人，她们在深处有着不同的性格，她们的丈夫也有着不同的秉性，木兰与立夫精神如此契合，然而在一起生活，却不一定会如现在这样好，她爱着自己的丈夫荪亚，但不代表不可以在精神上对另一个男人有着爱慕，她是一个传统的女性，却有着与传统女性不一样的新思想，她从小天足，她幼识甲骨，她天资聪慧，她饱读诗书，她对传统与现代都有着包容的接纳，但不会被传统的桎梏所禁锢，也不会被现代的思潮所迷茫，她似乎过于那么的完美，你可以去在脑海中想象她的种种好，但拼接在一起，你实在不知道这是怎样的一个女子，这样的好到你面前，你却不知道如何消受的起。掩卷之后，依然能想起荪亚称木兰为“妙想夫人”，而木兰温柔的叫他“胖子”。
    每个人都有每个人的性格，都是那么的不同，让你想起你是否在其他地方看到这样的人物，你是否在生活中邂逅这样的人。
    这是这样一本小说，你会喜欢上看着它的文字，努力在自己心中构想出一幅幅镜头的感觉，同样的一个人，你可以赋予他千百种侧面，这是真正的镜头与演员无法给予你的，你会喜欢上去感觉某一段文字内中的意义的感觉，或许是不经意的一小段文字，它可以带给你不同于别人的感受，因为那就是你的生活，你的思维，你的你。