《情爱论》经典语句摘录
《情爱论》是保加利亚哲学家，文学家瓦西列夫于1972年的一部关于爱情与性的关系，爱的选择，以及爱的美学的著作。该书由三联书店1984年出版，文化生活译丛，译者赵永穆。各地书店均有售。
据梁文道在一篇文章说，《情爱论》关于性的部分删除大约五万字。本篇博文摘录1984年版本。以下将对《情爱论》的经典语句摘录。
1，在传宗接代的本能上产生男女之间，使人能获得特别强烈的肉体和精神享受。这种综合的人既是生物的，又是社会的，互相倾慕和交往之情的本质。——引言
2，爱情的动力和内在本质是男子和女子的性欲，是延续种属的本能。P1
3，尼科季姆规劝基督教在同异性交往所要谨慎小心，因为这种中几乎总是掺和着后患无穷的激情，它不知不觉地渗透到灵魂深处，而是理性变得暗淡无比。P3
4，没有形体的生命的这种爱情不过是人的幻想。P4
5，柏拉图式爱情的目的是没有肉体接触的灵魂的溶合。P4
6，性欲随着肉体的接近而增长，而爱情则在索爱的对象不在眼前时愈益强烈，为了保持爱情需要分离，需要一定的距离。P4
7，无法解释的一个事实就是最为强烈的爱情往往是一种单恋，因而不仅不会产生伟大的后代，而且根本不能产生后代。
8，个人的强烈爱情从来不是为传宗接代服务的一种工具，传宗接代的目的是在爱情之外达到的人。P8
9，爱情就是对至高无上的，主观的感情的，神秘的颤抖。
10，托尔斯泰说，即使结婚的对方以繁育人类为目的，结婚也无助于信拜上帝和为人们效劳。P6
11,托尔斯泰，贞节不是一条守则，也不是一种现实，而是一种理想。
12，即使在最崇高的爱情中也有肉体的基础。这一点是经历漫长的道路才得到承认的。
13，所有被掩盖起来不让人看的秘密，正是唤起一种不健康的好奇心，一种病态的遐想。
14，爱的感觉有特殊的生物基础，它在功能上决定于性腺的状态和活动，决定与生殖系统总的活跃程度和生命力
15，延续种属的需要是“生命意志”的最高表现。——奥古斯特.倍倍儿
16，性的欲求可以看成许多无条件反射的机能的总和。
17，爱情的精神力量使男女之间的感情在性欲这种强有力的生物刺激因素消失之后，也不至于冷却，P22
18，美感、殷勤、调情、选择、竞争、嫉妒。（爱情的内容）P22
19，福雪尔，性爱实际上就是性的本能，是经过我们的大脑加工，由于种种心理活动，而复杂化了的性本能的变体。P25
20，福雪尔，爱情的归根到底就是短暂的性的激情和我们的祖先动物的原始欲望的综合.P25
21，在性的基础上是一个男人和一个女人结合在一起的那种亲昵感情是一条“宇宙的原则”，这条原则称之为引力、融合、好感爱情。
22，爱情不但是延续种属的本能，并且融合了各种成为的一个体系是男女之间社交的一种形式，是完整的生物、心理、美感、和道德的体验。P28
23，爱情的内容是丰富的，无穷尽的，他是冲动和意识的仙境，是性欲和精神渴求的神奇融合。P28
24，只有具有在劳动和社会关系中合乎规律的发展起来的意识，他能够跟定一定的原则和准则来权衡并且调整自己的行为。P31
25，意识有三种方向度，它从过去吸取教训，为现在建立一个思维方向，还能预见未来。
26，爱情永远不会是在它是现实的既有体验，爱情从来就既是令人激动的回忆，有时明快清彻的期待。P32
27，爱情是一定社会结构中人的道德意识，同人的善恶观，同他对于道德和不道德认识联系在一起P32
28，爱情的道德方面，他一旦爱上一个人就承担了尊重这种亲昵的友谊，并且要把它看做最在的幸福，而珍惜它的义务，当一个人体验到真正的爱情时，他就会表现出自我牺牲的精神和巨大的道德力量。P33
29，爱情创造了美，使人对美的领悟能力敏锐起来，促进对世界的艺术化认识。
30，爱情的力量是，既包括生理的力量，也包括精神的力量，使人们团结在一起。P34
31，爱情的发展是巩固社会的“原状稳定”的一种形成。P34
32，社会调节实质上是为了在具体的历史条件下达到和维持性生活的最恰当程度而是对立的趋势保持平衡。P37
33，罗马帝国的衰败时期的特点是男女关系的贬值。P38
34，列图尔诺指出，羞耻感并不是天生的，他是文化修养，特别是两性关系的文化修养的必然产物。P39
35，文化修养只有在于精神的最高领域之中存在于道德和优美的王国之中。
36，幸福的根源在于充分的体验，在于构成它完整的生物——社会本质的各个因素的和谐。
37，爱情把人的本质和社会的本质联结在一起，他是生物关系和社会关系，生理因素和心理因素的综合体，是无知和意识的多面的，深刻的，有生命的辩证体。P42
38，双方同时是爱情的主体，也是爱情的客体。P43
39，爱情的基础是相互的好感，彼此中意。P43
40，（古希腊）高等艺妓可以公开地表现自己的个人品质和优点，它是爱情的蔡司，是亲昵的情诗的预言家。P46
41，（罗马帝国）俯首帖耳仍旧被宣扬为妇女最崇高的美德。P76
42，封建时代的基督教，教会人士把女性的吸引力看成是魔鬼的手指，这就是他们喋喋不休的咒骂爱情的美妙和它巨大的生命力。P47
43，贞操被郑重其事的宣布为人类最崇高的美德，而且妇女发生性关系则是最大的罪过。P48
44,自然界总是力求创造男人，它只在力不从心或是偶然的场合才创造女人。——亚里士多德
45，乔尔丹诺.布鲁诺在《论原因、本质和太一》中，老学究波里尼宣称，妇女是，“消极的物质”而男人则是积极地有创造力的形式。P49
46，卢梭，妇女的第一个品质也是最重要的品质就是温顺。P50
47，卢梭，妇女永远应该从属与男人或男子的见解。P50
48，卢梭，妇女被创造出来就是听命于男子，妇女自幼年时起就应该学会容忍，甚至不公平也要容忍。P50
49，叔本华，只有因为性欲的冲动而是理性变得迷惘起来，才会认为体格矮小，窄肩宽臂的女性是美的。因为女人是最危险的玩偶，男人的幸福是“我要”，女人的幸福是“他要”
50，男人是形式，也是存在的积极基础，而妇女之女这是缺乏自身内部运动的物质。
51，斯特堡说，在稳定的平等条件下，一个人的客观的社会地位决定与他精神生活的是体现是事实还是令之的气质特点。
本篇只摘录前一百页，本篇内容不代表本人看法。
据梁文道在一篇文章说，《情爱论》关于性的部分删除大约五万字。本篇博文摘录1984年版本。以下将对《情爱论》的经典语句摘录。
1，在传宗接代的本能上产生男女之间，使人能获得特别强烈的肉体和精神享受。这种综合的人既是生物的，又是社会的，互相倾慕和交往之情的本质。——引言
2，爱情的动力和内在本质是男子和女子的性欲，是延续种属的本能。P1
3，尼科季姆规劝基督教在同异性交往所要谨慎小心，因为这种中几乎总是掺和着后患无穷的激情，它不知不觉地渗透到灵魂深处，而是理性变得暗淡无比。P3
4，没有形体的生命的这种爱情不过是人的幻想。P4
5，柏拉图式爱情的目的是没有肉体接触的灵魂的溶合。P4
6，性欲随着肉体的接近而增长，而爱情则在索爱的对象不在眼前时愈益强烈，为了保持爱情需要分离，需要一定的距离。P4
7，无法解释的一个事实就是最为强烈的爱情往往是一种单恋，因而不仅不会产生伟大的后代，而且根本不能产生后代。
8，个人的强烈爱情从来不是为传宗接代服务的一种工具，传宗接代的目的是在爱情之外达到的人。P8
9，爱情就是对至高无上的，主观的感情的，神秘的颤抖。
10，托尔斯泰说，即使结婚的对方以繁育人类为目的，结婚也无助于信拜上帝和为人们效劳。P6
11,托尔斯泰，贞节不是一条守则，也不是一种现实，而是一种理想。
12，即使在最崇高的爱情中也有肉体的基础。这一点是经历漫长的道路才得到承认的。
13，所有被掩盖起来不让人看的秘密，正是唤起一种不健康的好奇心，一种病态的遐想。
14，爱的感觉有特殊的生物基础，它在功能上决定于性腺的状态和活动，决定与生殖系统总的活跃程度和生命力
15，延续种属的需要是“生命意志”的最高表现。——奥古斯特.倍倍儿
16，性的欲求可以看成许多无条件反射的机能的总和。
17，爱情的精神力量使男女之间的感情在性欲这种强有力的生物刺激因素消失之后，也不至于冷却，P22
18，美感、殷勤、调情、选择、竞争、嫉妒。（爱情的内容）P22
19，福雪尔，性爱实际上就是性的本能，是经过我们的大脑加工，由于种种心理活动，而复杂化了的性本能的变体。P25
20，福雪尔，爱情的归根到底就是短暂的性的激情和我们的祖先动物的原始欲望的综合.P25
21，在性的基础上是一个男人和一个女人结合在一起的那种亲昵感情是一条“宇宙的原则”，这条原则称之为引力、融合、好感爱情。
22，爱情不但是延续种属的本能，并且融合了各种成为的一个体系是男女之间社交的一种形式，是完整的生物、心理、美感、和道德的体验。P28
23，爱情的内容是丰富的，无穷尽的，他是冲动和意识的仙境，是性欲和精神渴求的神奇融合。P28
24，只有具有在劳动和社会关系中合乎规律的发展起来的意识，他能够跟定一定的原则和准则来权衡并且调整自己的行为。P31
25，意识有三种方向度，它从过去吸取教训，为现在建立一个思维方向，还能预见未来。
26，爱情永远不会是在它是现实的既有体验，爱情从来就既是令人激动的回忆，有时明快清彻的期待。P32
27，爱情是一定社会结构中人的道德意识，同人的善恶观，同他对于道德和不道德认识联系在一起P32
28，爱情的道德方面，他一旦爱上一个人就承担了尊重这种亲昵的友谊，并且要把它看做最在的幸福，而珍惜它的义务，当一个人体验到真正的爱情时，他就会表现出自我牺牲的精神和巨大的道德力量。P33
29，爱情创造了美，使人对美的领悟能力敏锐起来，促进对世界的艺术化认识。
30，爱情的力量是，既包括生理的力量，也包括精神的力量，使人们团结在一起。P34
31，爱情的发展是巩固社会的“原状稳定”的一种形成。P34
32，社会调节实质上是为了在具体的历史条件下达到和维持性生活的最恰当程度而是对立的趋势保持平衡。P37
33，罗马帝国的衰败时期的特点是男女关系的贬值。P38
34，列图尔诺指出，羞耻感并不是天生的，他是文化修养，特别是两性关系的文化修养的必然产物。P39
35，文化修养只有在于精神的最高领域之中存在于道德和优美的王国之中。
36，幸福的根源在于充分的体验，在于构成它完整的生物——社会本质的各个因素的和谐。
37，爱情把人的本质和社会的本质联结在一起，他是生物关系和社会关系，生理因素和心理因素的综合体，是无知和意识的多面的，深刻的，有生命的辩证体。P42
38，双方同时是爱情的主体，也是爱情的客体。P43
39，爱情的基础是相互的好感，彼此中意。P43
40，（古希腊）高等艺妓可以公开地表现自己的个人品质和优点，它是爱情的蔡司，是亲昵的情诗的预言家。P46
41，（罗马帝国）俯首帖耳仍旧被宣扬为妇女最崇高的美德。P76
42，封建时代的基督教，教会人士把女性的吸引力看成是魔鬼的手指，这就是他们喋喋不休的咒骂爱情的美妙和它巨大的生命力。P47
43，贞操被郑重其事的宣布为人类最崇高的美德，而且妇女发生性关系则是最大的罪过。P48
44,自然界总是力求创造男人，它只在力不从心或是偶然的场合才创造女人。——亚里士多德
45，乔尔丹诺.布鲁诺在《论原因、本质和太一》中，老学究波里尼宣称，妇女是，“消极的物质”而男人则是积极地有创造力的形式。P49
46，卢梭，妇女的第一个品质也是最重要的品质就是温顺。P50
47，卢梭，妇女永远应该从属与男人或男子的见解。P50
48，卢梭，妇女被创造出来就是听命于男子，妇女自幼年时起就应该学会容忍，甚至不公平也要容忍。P50
49，叔本华，只有因为性欲的冲动而是理性变得迷惘起来，才会认为体格矮小，窄肩宽臂的女性是美的。因为女人是最危险的玩偶，男人的幸福是“我要”，女人的幸福是“他要”
50，男人是形式，也是存在的积极基础，而妇女之女这是缺乏自身内部运动的物质。
51，斯特堡说，在稳定的平等条件下，一个人的客观的社会地位决定与他精神生活的是体现是事实还是令之的气质特点。
本篇只摘录前一百页，本篇内容不代表本人看法。
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