中国的地狱门

      开始时读白化文先生的序言，顾左右而言他，字里行间都是犹豫心虚，深不以为然。然而遍读本书以后再回头，颇有心领神会之感。
    大家所以为大家，当然有过人之处，于是我们这些碌碌小民，对大家的话永远只有点头称是的份，偶尔看出一点错漏，也只好疑心是自己才疏学浅。大家而加上老人家，而加上饱经沧桑的老人家，更是与神坛偶像无异，对其作品话说得重些都觉得自己在散布异端邪说。
    白化文先生绝对称得上大家，可以与萨孟武先生平坐。可惜对萨先生不甚了解，话不可说得太露骨，于是闪烁其词：“至于此书本身，您只要读下去，如人饮水，冷暖自知。”然后惶惶然挑几处不太严重的错误，又补充说当然啦萨先生只是通过水浒说明自己的理论而已，明白这一点就好啦。
    我得说，萨孟武先生这杯水让我冷热交替，浑身难受。

    梁山泊好汉是流氓集团，这点稍微有些眼力的读者都心知肚明。刘再复说水浒传是坏书，夏志清说这是“强梁将给强梁的故事”，总是让人会心一笑，于心有戚戚焉。
    可萨孟武先生开头第一章论述中国流氓，竟有这样恐怖的话：
    “他们完全是一种过剩的人口，纵令他们全部灭亡，也不妨害社会的存在。反而他们的灭亡可使社会的秩序因之安定。”
    从上下文的语境看，萨先生所谓“灭亡”绝对不是指“从思想上拯救他们”，而是干干净净地“从肉体上消灭”。
    且不论此话与事实是否相符，单单这种毫无慈悲心的可怕论调，已足以让人发指。
    接下来又讲鲁智深所以深受欢迎，就是因为他反对高利贷（郑屠），尔后又把宗教骂得一无是处，说其中又以佛教最毒。萨先生研究政治经济学，故此常常借水浒探究中国社会的政治经济状况，可最后总落在“阶级分析”“万恶旧社会”等文革式的结论上，看得人心烦意乱。
    
    萨先生自序里说自己写文章总是写一篇扔一篇，我是刻薄小人，回头读到此处便忍不住在心里叫好：扔得妙！
    平心而论，书中萨先生对中国社会政治经济分析的确有独到之处，而且颇有道理，无奈犯了“先有结论，后有研究”的毛病，似乎研究之目的就是为了批判旧时代与歌颂新时代。而且冰冷无情，学问当然应该严肃，却不应该无情。
    “大家”们性情不同文采参差，本来也没什么，老老实实本着自己的专业写几篇论文，自有林栖者“闻风坐相悦”。最怕卖弄花巧而力有未逮，画虎不成终类犬。
    但这还不是最可怕的，最可怕的是那一股冷峻气。客观不同于冷峻，凉薄也不同冷峻。鲁迅“一个也不宽恕”，但并不想“从肉体上消灭”阿Q们，只说阿Q的遭遇虽是自己一手造成，但也是“可惨的”；张爱玲做看护时极端厌恶病人，但也并不认为天下病人早死为妙，免得祸害众生。
    萨先生却既粗暴且充满某种优越感。

    作为读者，我在阅读其他书籍时有时会产生“被作者厌弃”的感觉，似乎在某章某段，那位作者突然不想再不厌其烦地给我们这些浅薄之人作过多解释了。
    但读此书时，我却厌弃作者。在遇到某些字句后，我突然不想再听这位作者的种种分析了。