清明未满过于消瘦,浮华丰满又不小心过头——小摘抄一下
一个夜里,他给了一个血肉模糊的结局,让大家各自想象抵达这结局的过程。冷静温柔如她因自己的想象感到深入骨髓的颤栗与恐惧。
这书也如同那个谜题一样,说是解读仓央嘉措,说是解密圣城之王,倒不如说是作者一厢情愿的对抵达最终结局的所思所想。一本小书汇集了她的旅行感触,每个足迹都有自己对历史的想象。“每段历史都是任人涂抹的姑娘”,只是作者对这段历史涂抹的未免太过于浮华了些,美是美,就是有些纤纤细的,孱弱弱的,扶都不扶起来的神伤,而且某些描写个人想象太浓,矫情过头显得业余的很。但笔尖偶尔的清明,又让人突然觉得眉头舒展,心思干净起来。这样的感觉在书中时有时无,小标记几处,在飞白的直线中留下一点日后回忆的细微。
人们说,仓央嘉措离去之后,拉萨城中所有曾热恋过他的女子,都将自己的房子涂成了黄色,作为永远的纪念。
翻阅日月山的时候,遭遇了突如其来的一阵雨。
雨自湛蓝的晴空毫无预兆的洒落下来,一颗一颗滚圆晶亮,泼珠溅玉。不像是落雨,倒像是突然起了玩心的调皮孩子,藏在路边花丛里撒了一大把珠子,然后嘻嘻哈哈的跑远了,还没反应过来的行人一抬头,望见天空依然无一丝云彩。只有路边低头含笑的金黄菜花明白就里,轻轻摇落满身晶亮的水珠,眼瞅着莫名奇妙的路人,却不说话。
世俗人类习惯以自身有限的经验对所见所闻进行简单而粗暴的判断,否定眼睛能够看到之外的失误。我们自小所受的教育将人心拘囿在一个安全的、可供掌控的围栏之内,否定人心乃至紧紧目力所及范畴之外的领域和失误,并时代沿用这种简单的判断来分辨真与伪。
这样一种年深日久的生理和心理囚禁,让大多数人类长久生活在自以为真的幻觉之内,而毫无自知。
庸碌、蒙昧、饱食终日无所用心的人,人到中年,大多会长成五官模糊的胖子。
悲悯拥有一种双向的力量。在给予他人同情、安抚、帮助的过程中,给予的人同样会获得内心能量的增长。
世间安得双全法,不负如来不负卿。
不知道涅槃之际,回想起前生后世的种种,回想起生命中那些天光云影的往事,会不会也和常人一样,有不舍与留恋。
《六祖坛经》中,慧能为僧众讲顿悟之法:不悟,佛是众生。一念悟时,众生是佛。
自性清净,智慧具足。佛与凡人之别,只不过在一念之间。
而红尘男女说,一念起,万水千山。一念灭,沧海桑田。为了当年的一年之妄,被轮回之齿磋磨、撕裂,万水千山走遍,亦不羞愧会很。一念悟时,前尘往事消散如同云烟,不留痕迹。
在一个没有老吴的清静下午,答应你好好继续的我的习惯。
Ps:谢谢你送我。
这书也如同那个谜题一样,说是解读仓央嘉措,说是解密圣城之王,倒不如说是作者一厢情愿的对抵达最终结局的所思所想。一本小书汇集了她的旅行感触,每个足迹都有自己对历史的想象。“每段历史都是任人涂抹的姑娘”,只是作者对这段历史涂抹的未免太过于浮华了些,美是美,就是有些纤纤细的,孱弱弱的,扶都不扶起来的神伤,而且某些描写个人想象太浓,矫情过头显得业余的很。但笔尖偶尔的清明,又让人突然觉得眉头舒展,心思干净起来。这样的感觉在书中时有时无,小标记几处,在飞白的直线中留下一点日后回忆的细微。
人们说,仓央嘉措离去之后,拉萨城中所有曾热恋过他的女子,都将自己的房子涂成了黄色,作为永远的纪念。
翻阅日月山的时候,遭遇了突如其来的一阵雨。
雨自湛蓝的晴空毫无预兆的洒落下来,一颗一颗滚圆晶亮,泼珠溅玉。不像是落雨,倒像是突然起了玩心的调皮孩子,藏在路边花丛里撒了一大把珠子,然后嘻嘻哈哈的跑远了,还没反应过来的行人一抬头,望见天空依然无一丝云彩。只有路边低头含笑的金黄菜花明白就里,轻轻摇落满身晶亮的水珠,眼瞅着莫名奇妙的路人,却不说话。
世俗人类习惯以自身有限的经验对所见所闻进行简单而粗暴的判断,否定眼睛能够看到之外的失误。我们自小所受的教育将人心拘囿在一个安全的、可供掌控的围栏之内,否定人心乃至紧紧目力所及范畴之外的领域和失误,并时代沿用这种简单的判断来分辨真与伪。
这样一种年深日久的生理和心理囚禁,让大多数人类长久生活在自以为真的幻觉之内,而毫无自知。
庸碌、蒙昧、饱食终日无所用心的人,人到中年,大多会长成五官模糊的胖子。
悲悯拥有一种双向的力量。在给予他人同情、安抚、帮助的过程中,给予的人同样会获得内心能量的增长。
世间安得双全法,不负如来不负卿。
不知道涅槃之际,回想起前生后世的种种,回想起生命中那些天光云影的往事,会不会也和常人一样,有不舍与留恋。
《六祖坛经》中,慧能为僧众讲顿悟之法:不悟,佛是众生。一念悟时,众生是佛。
自性清净,智慧具足。佛与凡人之别,只不过在一念之间。
而红尘男女说,一念起,万水千山。一念灭,沧海桑田。为了当年的一年之妄,被轮回之齿磋磨、撕裂,万水千山走遍,亦不羞愧会很。一念悟时,前尘往事消散如同云烟,不留痕迹。
在一个没有老吴的清静下午,答应你好好继续的我的习惯。
Ps:谢谢你送我。
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