射艺（弈）

小说中，主角俞上泉与日本棋坛众高手下了很多盘十番棋，其中我印象最深的是他对阵前多外骨的第二局。

十番棋是种定“生死”的棋，败者一生降格，屈居于人下。尊严，于棋手而言很重要。这种尊严来自对规则的尊敬与畏惧。小说中记录了一个故事，说的是俞上泉与大竹减三对弈，身边一位高等军官不谙观棋的规则，胡乱发言，于是被斩首。事后，俞上泉对此表示诧异，大竹答曰：“他们只是对规则产生了热情。”热情催生信念。

俞上泉的棋被称作“妖棋”，指其棋风诡偏，不做正面局部交锋而善于统筹全局以奇招险胜。前多外骨的棋被称作“撒豆子”，指其棋风精巧，似随意而实则机关算尽，步步含有玄机。在我看来，书中描述的两人的棋风，大有相近之处。

在两人对弈的第二局中，前多以事前拟定好的计谋，诱俞上泉下他擅长的“全局棋”，使其深陷于自己复杂的设计之中而不能自拔。比赛终了，前多胜。而俞上泉不愿承认，复盘时仍觉自己所下精妙。

人生很多时候也是如此。越是顺境，越难以发现自己的不足和失误，只觉如有神助而盖莫能敌，良好的自我感觉油然而生。往往在这种时候，即使遭遇了失败，也会不知所措、不明所以，反不及预料之中的受挫倒能激起改正、学习的决心。

棋局散。一旁观棋者说，俞上泉败而不承认自己的不好，实在有失风度啊。另一人则答道，也不是，执着的反而是前多，他执着他赢了，围棋的真相，谁能真正明白？

那一晚，俞上泉独自复盘，终于在深夜释然，自语了一句“我输了。”那一刻，他承认了失败，了解了自己在第二局中所中的对手的埋伏。之后几天，他拜见了一位专研孔门六艺的老者，向他求教孔门射艺。

老者告诉俞上泉，“我习射艺，虽立草靶，却不搭箭，听弓弦空响而足以调神。……射箭以靶子为目标，但射箭心法却是要忘掉靶子，无论中与不中，只问己身正不正。……箭是射向己身的”由此，俞上泉悟到了棋盘对面并无敌手的意境。随后的比赛中，放下了自我的执念，没有落入前多的陷阱之中。

胜负、尊严、规则乃至于自我都会成为一种执念，限制个人内心的舒展，射、弈是一种技艺，更是一种调理，培养的是内心的情操与修养。后记中，作者徐皓峰谈到棋技与胜负的相悖，坦言这种秘密给了自己创作此书的启发（当然小说里包含的东西还有许多），而这本书又启发了我，让我对自己常有的自满与得意保持警惕之心。