书可以这样写
在年少轻狂的时候,比较喜欢读鲁迅,看着那种骂人不带脏字的文字,感觉非常振奋。
不过在读了艾柯后,看到那些讽刺不带控诉的语言,更感到好笑。应该说,读《带着鲑鱼去旅行》每每会笑的前仰后合。
尽管艾柯写的是上世纪70、80年代的西方社会,可是其中世态人情与今日的中国又何其相像?比如,书中写到那些数不尽的传真,不正是邮箱里数不尽的垃圾邮件吗?
不过,艾柯的讽刺有时候让我摸不着头脑,也许是因为文化的差异,比如帝国地图这一篇,用了洋洋洒洒几千言来阐述一个不可能存在的地图。让人读了觉得难道西方人就这么无聊吗?这不是一句话就说清楚的事情?一个1:1的地图,还要把人绘制在里面,是不可能的。为什么艾柯会不厌其烦,事无巨细,慢条斯理的解答这个显而易见的问题呢?
我想,这就是思辨。西方精神的一个核心便是思辨。无论神学、哲学,都需要经过一番辩论,最后形成思想的结晶。
还是那句话,经过思辨后,无论大家选择什么样的道路,已经不再重要。
不过在读了艾柯后,看到那些讽刺不带控诉的语言,更感到好笑。应该说,读《带着鲑鱼去旅行》每每会笑的前仰后合。
尽管艾柯写的是上世纪70、80年代的西方社会,可是其中世态人情与今日的中国又何其相像?比如,书中写到那些数不尽的传真,不正是邮箱里数不尽的垃圾邮件吗?
不过,艾柯的讽刺有时候让我摸不着头脑,也许是因为文化的差异,比如帝国地图这一篇,用了洋洋洒洒几千言来阐述一个不可能存在的地图。让人读了觉得难道西方人就这么无聊吗?这不是一句话就说清楚的事情?一个1:1的地图,还要把人绘制在里面,是不可能的。为什么艾柯会不厌其烦,事无巨细,慢条斯理的解答这个显而易见的问题呢?
我想,这就是思辨。西方精神的一个核心便是思辨。无论神学、哲学,都需要经过一番辩论,最后形成思想的结晶。
还是那句话,经过思辨后,无论大家选择什么样的道路,已经不再重要。
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