不知不觉中岁月流逝，出来时已白发苍苍
东方人真正有别于西方的特质和特性。讲述日本民族性 阴暗是日本美学核心；称日本厕所乃“阴暗美”之代表
•阴暗：在谷崎润一郎看来，日本最美的地方，或者它美学的核心在哪里，就在于它的阴暗。这个阴暗讲的不是那种人心很黑暗的那个阴暗，而讲的是什么呢？讲的是真正的空间上的，视觉上的，你感受得到的那种阴暗。怎么去了解这个阴暗，是不是表示灯全关掉了，没有光线就叫好呢？不是。而是说，就算有光，这个光也得阴阴暗暗，是种蕴结温润之光。
•如厕：比如说他这么讲，他说每回我访我京都、奈良的寺院，被人引领到光线朦胧又一尘不染的旧式厕所的时候，对日本建筑的难能可贵之处，每每有更深一层的体悟，说起令人精神安稳的效果，刹时虽也不错，但是比不上日本的厕所。日本的厕所一定建在离主屋有一段距离之处。这是传统的日本的木造的那种格式。寺中绿荫深幽，绿叶的芬芳与青苔的气味迎面飘扬，虽说必须穿过走廊才能到达，但蹲在这个幽暗的光线之中，沐浴在纸窗的微弱反射光下，不管是冥想成思，亦或眺望窗外庭院的景色，那种心情是难以言喻。请注意，他讲的是在上厕所拉屎的情景。漱石先生，就夏目漱石将每日早晨入厕列为人生一乐是有道理的。某种程度的昏暗与彻底的清洁，再加上连蚊子的嗡嗡都听得到的静寂都是必备的条件。又要干净，又要阴暗，绝对不能像现代的这西方厕所，亮堂堂的亮着，他认为这样子是很没有情味的。为什么呢？他说历代的俳人，就写俳句的人，或许都曾在厕所得到无数灵感吧，因此我不得不说日式建筑之中，最可以歌赋风流的，非厕所莫属。我辈之祖先善于诗化一切，与其他场所相比，住宅中最不洁的地方，反而变成最雅致的地方，与花鸟风月合成一整体，令人顿深思古之幽情，比起西方人，我们可谓心思剔透，得真正风雅之深邃。就连厕所盖在外头是木房子，冬天很冷，他也说挨寒受冻是风流。
•纸质：同样是白色，西洋纸的白与我们唐纸的白便不同。西洋纸的纹理能反射光线，独具风味。而唐纸的纹理却娇柔的如初雪表面，蓬蓬松松，光静温润。其纹理总可以感受到从中散发的一种温温然的感觉，得以心平气静。
•玉石：中国人另外也爱赏玩一种叫玉的石头，玉石内含奇妙的微微灼光，仿佛将几百年的古老空气凝结为一，这种醇厚的光芒渗透到其内部深处，会被这种石头的魅力虏获的，恐怕只有我们东方人吧。这种石头既无红宝石，绿宝石之般的色彩，更加没有钻石般的光辉，何有可能之触，其中缘故我们也难解其详。但只要一看那霭霭内含光的表面，便会觉得这确是属于中国的石头。让人觉得那醇厚的回味中，堆积着中国文明在悠长岁月中所淤滞的沉淀。中国人之所以爱其色，好其物这点，倒非不可思议。
•日本建筑的光线：木质建筑物保留了一下唐朝的风格，用纸扇、纸门，然后用很多的格子窗棂，然后他就提到在这样的空间底下，那如梦似幻的光芒总是让我惊讶，而频频眨眼，总觉得眼前蒙蒙胧胧，有东西干扰视线。因为光线不是透过玻璃窗进来那么亮，而是透过纸张进来。透过纸张进来，纸门微弱的反光，不仅没有利器驱散闭浓浓密的黑暗，反而不断地被黑暗弹了回来，室内是什么样的空间呢？是个明暗难分的迷蒙世界，各位进入这样的和室时，会不会感到满是荡漾的光线与众不同，感到那光线格外珍贵庄重，会不会对悠久产生一种畏惧，担心在这样的房间里面忘却时光，不知不觉中岁月流逝，出来时已白发苍苍。
•阴暗：在谷崎润一郎看来，日本最美的地方，或者它美学的核心在哪里，就在于它的阴暗。这个阴暗讲的不是那种人心很黑暗的那个阴暗，而讲的是什么呢？讲的是真正的空间上的，视觉上的，你感受得到的那种阴暗。怎么去了解这个阴暗，是不是表示灯全关掉了，没有光线就叫好呢？不是。而是说，就算有光，这个光也得阴阴暗暗，是种蕴结温润之光。
•如厕：比如说他这么讲，他说每回我访我京都、奈良的寺院，被人引领到光线朦胧又一尘不染的旧式厕所的时候，对日本建筑的难能可贵之处，每每有更深一层的体悟，说起令人精神安稳的效果，刹时虽也不错，但是比不上日本的厕所。日本的厕所一定建在离主屋有一段距离之处。这是传统的日本的木造的那种格式。寺中绿荫深幽，绿叶的芬芳与青苔的气味迎面飘扬，虽说必须穿过走廊才能到达，但蹲在这个幽暗的光线之中，沐浴在纸窗的微弱反射光下，不管是冥想成思，亦或眺望窗外庭院的景色，那种心情是难以言喻。请注意，他讲的是在上厕所拉屎的情景。漱石先生，就夏目漱石将每日早晨入厕列为人生一乐是有道理的。某种程度的昏暗与彻底的清洁，再加上连蚊子的嗡嗡都听得到的静寂都是必备的条件。又要干净，又要阴暗，绝对不能像现代的这西方厕所，亮堂堂的亮着，他认为这样子是很没有情味的。为什么呢？他说历代的俳人，就写俳句的人，或许都曾在厕所得到无数灵感吧，因此我不得不说日式建筑之中，最可以歌赋风流的，非厕所莫属。我辈之祖先善于诗化一切，与其他场所相比，住宅中最不洁的地方，反而变成最雅致的地方，与花鸟风月合成一整体，令人顿深思古之幽情，比起西方人，我们可谓心思剔透，得真正风雅之深邃。就连厕所盖在外头是木房子，冬天很冷，他也说挨寒受冻是风流。
•纸质：同样是白色，西洋纸的白与我们唐纸的白便不同。西洋纸的纹理能反射光线，独具风味。而唐纸的纹理却娇柔的如初雪表面，蓬蓬松松，光静温润。其纹理总可以感受到从中散发的一种温温然的感觉，得以心平气静。
•玉石：中国人另外也爱赏玩一种叫玉的石头，玉石内含奇妙的微微灼光，仿佛将几百年的古老空气凝结为一，这种醇厚的光芒渗透到其内部深处，会被这种石头的魅力虏获的，恐怕只有我们东方人吧。这种石头既无红宝石，绿宝石之般的色彩，更加没有钻石般的光辉，何有可能之触，其中缘故我们也难解其详。但只要一看那霭霭内含光的表面，便会觉得这确是属于中国的石头。让人觉得那醇厚的回味中，堆积着中国文明在悠长岁月中所淤滞的沉淀。中国人之所以爱其色，好其物这点，倒非不可思议。
•日本建筑的光线：木质建筑物保留了一下唐朝的风格，用纸扇、纸门，然后用很多的格子窗棂，然后他就提到在这样的空间底下，那如梦似幻的光芒总是让我惊讶，而频频眨眼，总觉得眼前蒙蒙胧胧，有东西干扰视线。因为光线不是透过玻璃窗进来那么亮，而是透过纸张进来。透过纸张进来，纸门微弱的反光，不仅没有利器驱散闭浓浓密的黑暗，反而不断地被黑暗弹了回来，室内是什么样的空间呢？是个明暗难分的迷蒙世界，各位进入这样的和室时，会不会感到满是荡漾的光线与众不同，感到那光线格外珍贵庄重，会不会对悠久产生一种畏惧，担心在这样的房间里面忘却时光，不知不觉中岁月流逝，出来时已白发苍苍。
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