爱比恋更冷

罗曼罗兰说：爱情是一件很无奈的事，你喜欢别人，别人不一定喜欢你；别人喜欢你，你又不喜欢别人；两个人互相喜欢又未必能在一起。可是，最无奈的莫过于，红地毯已经走过，乐曲也已经奏罢，两情相悦的王子公主终于牵了手，日后的生活却并非想象的那样童话般美妙。
 “爱情”，指的是一日不见寝食难安、见到面会心跳加速、拉小手有电流滋过的影响荷尔蒙分泌量的罗曼蒂克。也不是夫妻各自忙于自己事业，最后在月底数着钞票的现实的快感。安娜和渥伦斯基的爱情，与金钱、地位、权势、责任无关，那仅仅是“爱情”。
我们读完小说后，相信对我们对爱又会有新的诠释。原来爱与恋也是不同的过程，区别很是微妙。“恋”的时候，充斥内心的是黏在一起的渴望；“爱”的时候，更多的却是两人不停的确认，猜忌；一旦转换成婚姻，到头来也许是无止尽的冷漠。火光燃尽，那些不被世俗所接纳的爱情，那些稀稀落落的猜忌，那些败给时间的诺言，都装满了一个女人脆弱的心，以至称不下所有，最终毁于一旦。浮世皆空，冷漠孤寂的意味，宛如城市里淡漠疲惫的脸庞，孤独暧昧的呓语者在苍冷暮色中诉说尘封的爱恨纠结。
“知己如君，得婿如此，妾已此生无憾。”——《浮生六记》 可是在十九世纪的沙俄，安娜的浮世一生情只换来了爱比恋更冷。让人心痛的她的一生。什么才是永恒，一定要爱到痛，痛到死吗？什么才是经典，一定是要中国元曲似的悲情，郁郁而终生吗？ 缺少了爱，生活要怎么继续？在哪里生就在哪里死，到末了也不知道为何要开始，如果无法给予一个肯定，我不要启程，我要到站。在最后的火车站，她的眼神是决绝的从容了还是由心的绝望？嘴角轻微的颤抖，用如此绝烈的方式去爱，忆起最初的相见，是你唤起我内心沉睡的激情……
 在世俗眼中，安娜卡列尼娜无疑是始乱终弃的“完美”代表。其实当初托翁在塑造安娜这个人物时最初形象也是一个"失了足的女人"（她趣味恶劣、卖弄风情，品行不端），但他几易其稿，最终塑造了一个品格高雅、敢于追求真正的爱情与幸福的"叛女"，从而造就了安娜这个世界文学史上完美的女性形象。
女性永远都是以这种富有缺憾的悲剧美占据着文坛的一角。从《诗经•氓》中的怨妇：士之耽兮犹可脱也，女之耽兮不可脱也。到俄国的安娜•卡列尼娜，法国的包法利夫人，一段情，一个女人，挥之不去。努力藏匿的驿动、内心的矛盾与挣扎、难以抗拒的诱惑、众叛亲离的决裂，相信爱也怀疑爱，宁愿用生命去守住最初相遇时的美丽。无言的呐喊，注定是谁都逃不过的情劫，悲恸……
安娜和渥伦斯基格格不入只是因为选择了爱情。而又不愿割舍以前的所有。跳不出爱比恋更冷的怪圈。她的爱因死亡而浓烈，成灰。是渥伦斯基点燃了安娜心中沉睡已久的激情和对爱情的幻想，是他让安娜义无反顾毅然决然的奔向他们的爱情，也是他让安娜选择站在了死亡的边沿上。都是爱情啊，为它奔走天涯为它如痴如狂为它舍生忘死，安娜啊安娜，爱啊爱啊。不是爱比恋更冷，她的成长环境太单纯，所以孩子爱情都拿不住，她的纵身一跳堪比鸵鸟，牺牲不了爱情，失去孩子更痛苦，唯有牺牲自己解脱保全。他们的爱不是错的，反而，在那样的社会里，不爱的人组成了家庭，造就了更多的不幸。而，安娜的爱就是他们所向往的。所以，必须扼杀掉。那样的社会里不允许存在异类。人们早已经将爱抛弃。只是虚华的生活着。
而当安娜死后，文章的另一个线索人物--列文，有了自己的儿子，这是生命的延续。最后的描写具有宗教哲学色彩，而列文的生活，也恰恰是托翁生活的写照，意味深长。他没有把结果说的很透，也许可以用他经常引用伏尔泰的一句话解释-“乏味的艺术—就是把话说尽。”
想起纳兰性德的一阙《摊破浣溪沙》意境颇有异曲同工之妙：风絮飘残以化零，泥莲刚倩藕丝萦，珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今独个悔多情，又到断肠回首处，泪偷零。
曾经情深几许，到最后，竟只能“独个悔多情”。
　也只好，“又到断肠回首处，累偷零”。哭那一地的落红，哭那曾经水分和阳光充足的爱情。