魔法心，科学脑：继梅林之后，最伟大的巫师诞生！

个人简评：
作为17世纪英国伟大的物理学家、数学家、天文学家和自然哲学家的牛顿，另一重身份其实是17世纪伟大的占星师、黑魔法的研习者、想成为巫师却阴差阳错变成科学家的最后的炼金术士。继梅林之后，最伟大的魔法师终于又在英国这片神奇的土地上诞生了……


       咳咳~上述简评纯属废话，下面进入正题！本文所述大部分观点均属于个人主观臆断，因为个人属非死硬派，所以只是就这本书给我的神奇感觉做些胡言乱语，无论各位感觉中肯与否都可以拍砖。当然，如果你只是想做不明真相的围观群众，那也是你的自由。废话到此为止，正题开始~

      首先我要说的是，如果你看了内容介绍并且作为内陆人想把这本书收入囊中的话，最好找最便宜的价格来买，就本书内容来看，我对书中80%的观点持保留态度，但是剩下的20%中也有半信半疑成分存在。我不是牛顿死忠，也不是死硬科学理性派，对这位科学家的贡献也仅仅限于高中课本上那点可怜的介绍，但是这本书中对这位科学家的描写角度实在让我很惊奇。整体来说，这本书说了很多，可每篇介绍却又都如蜻蜓点水般点到为止，看到最后就等于什么都没说。不过书中有个观点倒是颇为明确，可以说这个观点贯穿了整本书始终，那就是魔法与科学其实原本出自一家，而现代科学却将魔法和科学分裂开来研究，这种做法实在没有必要。这个观点与我初中思考的一个问题颇为相似。记得我上初中时，有一次由我确定班会的主题，当时脑子不知为什么就蹦出了“魔法与科学”这个主题，不过最终因为有人和我反应这话题没必要讨论所以就不了了之，后来随着中考高考各种原因再也没对这个进行细究，时至今日我也没有再在此问题上深究，当看到此书提出这个观点时，我不禁又对这个问题进行思考。以下就是我看过此书后再次思考这个问题时的一些个人感悟。
       就我个人而言，其实我也从来没把两者当成完全对立的来看。以马克思哲学观点来看，占星学、黑魔法这些其实均可划入唯心主义哲学中，在高中时老师也告诉我们唯心主义哲学是以主观意识为中心的，通常是一种误导，这也许可以解释为什么籍由魔法做出解释的东西都是不存在的。当时人们对周围世界的理解远不及现在这么多，所以误把自己心理作用出来的一些幻象当做是通过魔法呈现的影像也比较正常。
       不过若要把这种魔法完全弃之，个人又觉得其实这是在否决人类的自然属性（不知道唯心主义里有没有这玩意儿）。比如近几年炒得很热的星象学，很多人对之很鄙夷，试图通过自己掌握的科学知识对其进行合理解释，虽然最后都可以自圆其说，但是却不能说是对占星学有了完全的理解。人都有一种心理叫做自我欺骗，这是一种人的自我保护本能，也是一种人类与生俱来的天性。而有些人就喜欢违背这种人的天性，非要把什么都找出合理的“科学解释”，最后倒是把解释找出来了，可是这种神秘的美感也被破坏殆尽，想来真是对人类天性的一种践踏啊！而且最可笑的是，他用的所谓的物理化学原理没准儿到头来还是先辈从他推翻的这个东西里找出来的，他这就等于没发现新东西，只是把先辈的演算又推了一遍而已。所以，对于两者的态度，个人倒是很赞成本书的开篇导语里说的，“魔法+科學=真相，這個世界需要魔法師多用點腦，科學家多用點心，一起去為人類發現真相的大海。” 实际上，魔法和科学的目的无非都是要发掘这个世界或宇宙中尚未被我们所知的真相（简单来说也就是预言吧~），只是也许两者立足点和最终想达到的目的不尽相同，所以最后才慢慢分道扬镳，科学变成唯物主义，魔法变成唯心主义，而我们学习的哲学观点又对唯心主义嗤之以鼻，所以自然对魔法充满鄙夷。
       以上这些话或许说得有点远，不过近年来一些文学作品的创作的确已经把两者的利益兼顾到了，而这种效果显而易见地非常受大众欢迎（比如特里·普拉切特的“碟形世界”系列，虽然没看过，但是感觉这已经是很成功的一部作品了）。对占卜和手相，个人感兴趣时也研究过一点，看了这本书后还是感觉介绍的太过宽泛，不能把占卜或是手相的真正魅力展现出来，但是本书的观点倒是很让人惊奇。在未读这本书之前，我对于伟大的巫师的概念还停留在对凯米洛特的梅林和霍格沃茨的哈利波特的认识上，看了此书之后感觉如醍醐灌顶，不禁对牛顿也刮目相看了。总之，如果你和我一样喜欢这种偏冷门的领域，这本书倒不失为你打发无聊时间的入门教材。