在异域盛放的另一番情趣
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慢慢翻阅着这本书,被未听闻过的植物“西游”故事深深地吸引了。没想到在17、18世纪的欧洲,居然还发生过这么轰轰烈烈的引入中国植物的事情。
从1698年詹姆斯•昆宁汉姆远洋跋涉来到中国寻找神奇的花卉,到1862年罗伯特•福琼作为优秀园艺学会成员被奉命到中国采集植物,这就是《异域盛放》给我们讲述的一段“采花大盗”“走私”、“劫掠”中国花卉的历史。从正常的交换,到走私,到野蛮的明目张胆的掠夺行径,可以说,不管是采用何种手段对中国植物进行的引进,也不管最初是出于何种目的,其明显的一个现实意义是:带着中国血统的植物得以在欧洲的园林里生长,为欧洲寂寥的花园带去了生机与活色生香。从最初的植物标本采集到后来的种子运输、到最终的多种类中国植物的大面积栽种,并出现了不少对欧洲园林影响深远的植物:橙、中国山茶、荷包牡丹、菊花、玉兰、腊梅……这些原生于中国的植物在异域里繁茂地生长,并形成另一国度的人们的一种生活情趣。
然而,中国植物在异域的盛放,并非是一件一蹴而就的事,特别是开通中西贸易之门的仅仅为海上路线。这可以从作者给我们讲述的无数个故事明显发现:引进中国植物绝对是一个耗费了无数人心血的巨大工程,就像西游记那样,经历重重险难才取得成果。就算困难重重,也要让那些神秘的中国花卉盛放在他们自己的国度。促使“采花大盗”做出这一疯狂行为的,究竟是何种魔力?作者在前言中引用的一句话,很好地解释了我的疑惑,“不要认为真正的园艺工作仅是田园风味和沉思,和一个人真心对待其它事情一样,它是一种无法满足的激情。”我想:正是因为对中国植物的魂牵梦萦,才成就了这样一部独特的“西游记”。
这样一部独特的“西游记”,发生在西方,也发生在被当做探索对象的古代中国。所以,《异域盛放》讲述的既是一段欧洲的历史,在某种程度上来讲也是古代中国的生活写照。所以,我们可以在此书中,从一个外国人的笔下略窥一斑。书中提及中国培育观赏植物的历史可追溯到公元前1000年。从最初的只为“得其果实”,发展到后来的“赏其花”,最终形成了一门 “园艺” 专业,这体现了古人生活品质得到了不断的提高;而由纯粹的观赏到后来的赋诗作画,植物不断地出现在古代文学艺术作品中,并被赋予了美好的品质,这又使得它们的观赏价值得到进一步的提高,在古人生活中扮演着越来越重要的角色。唐朝时,牡丹花节受到人们的追捧,在当时流行着“无暇赏花者为耻”这样的一句话;宋代时,在杭州和苏州这样繁华的城市开始出现了私人园林,就算是一般的人家,也会在小小的庭院里,堆叠假石,砌起小池塘,养鱼养睡莲……在当时,无论贵族平民,可以说都是园林的爱好者。当看到这样的文字时,我的内心变得极其平静。是啊,所谓的生活,过的无非就是一种别致的心境罢了。
合上书本,突然想起张爱玲的《花落的声音》,文中描写了这样的场景:于夜深人静时,听着“啪啪”的花瓣凋落声,像是在听一个惊心动魄的故事;第二天当看到满桌的落花静卧,却觉得它们似乎比簇拥在枝头更有一种遗世独立的美丽。我想:这大概是爱好赏花弄草者才能体会到的一种情趣。而爱上花花草草的人,生活中总多了一种闲情逸致。
从1698年詹姆斯•昆宁汉姆远洋跋涉来到中国寻找神奇的花卉,到1862年罗伯特•福琼作为优秀园艺学会成员被奉命到中国采集植物,这就是《异域盛放》给我们讲述的一段“采花大盗”“走私”、“劫掠”中国花卉的历史。从正常的交换,到走私,到野蛮的明目张胆的掠夺行径,可以说,不管是采用何种手段对中国植物进行的引进,也不管最初是出于何种目的,其明显的一个现实意义是:带着中国血统的植物得以在欧洲的园林里生长,为欧洲寂寥的花园带去了生机与活色生香。从最初的植物标本采集到后来的种子运输、到最终的多种类中国植物的大面积栽种,并出现了不少对欧洲园林影响深远的植物:橙、中国山茶、荷包牡丹、菊花、玉兰、腊梅……这些原生于中国的植物在异域里繁茂地生长,并形成另一国度的人们的一种生活情趣。
然而,中国植物在异域的盛放,并非是一件一蹴而就的事,特别是开通中西贸易之门的仅仅为海上路线。这可以从作者给我们讲述的无数个故事明显发现:引进中国植物绝对是一个耗费了无数人心血的巨大工程,就像西游记那样,经历重重险难才取得成果。就算困难重重,也要让那些神秘的中国花卉盛放在他们自己的国度。促使“采花大盗”做出这一疯狂行为的,究竟是何种魔力?作者在前言中引用的一句话,很好地解释了我的疑惑,“不要认为真正的园艺工作仅是田园风味和沉思,和一个人真心对待其它事情一样,它是一种无法满足的激情。”我想:正是因为对中国植物的魂牵梦萦,才成就了这样一部独特的“西游记”。
这样一部独特的“西游记”,发生在西方,也发生在被当做探索对象的古代中国。所以,《异域盛放》讲述的既是一段欧洲的历史,在某种程度上来讲也是古代中国的生活写照。所以,我们可以在此书中,从一个外国人的笔下略窥一斑。书中提及中国培育观赏植物的历史可追溯到公元前1000年。从最初的只为“得其果实”,发展到后来的“赏其花”,最终形成了一门 “园艺” 专业,这体现了古人生活品质得到了不断的提高;而由纯粹的观赏到后来的赋诗作画,植物不断地出现在古代文学艺术作品中,并被赋予了美好的品质,这又使得它们的观赏价值得到进一步的提高,在古人生活中扮演着越来越重要的角色。唐朝时,牡丹花节受到人们的追捧,在当时流行着“无暇赏花者为耻”这样的一句话;宋代时,在杭州和苏州这样繁华的城市开始出现了私人园林,就算是一般的人家,也会在小小的庭院里,堆叠假石,砌起小池塘,养鱼养睡莲……在当时,无论贵族平民,可以说都是园林的爱好者。当看到这样的文字时,我的内心变得极其平静。是啊,所谓的生活,过的无非就是一种别致的心境罢了。
合上书本,突然想起张爱玲的《花落的声音》,文中描写了这样的场景:于夜深人静时,听着“啪啪”的花瓣凋落声,像是在听一个惊心动魄的故事;第二天当看到满桌的落花静卧,却觉得它们似乎比簇拥在枝头更有一种遗世独立的美丽。我想:这大概是爱好赏花弄草者才能体会到的一种情趣。而爱上花花草草的人,生活中总多了一种闲情逸致。