如何极简生活
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法语老师王春慧翻译的书，怎么样也得给个面子读一下吧。
类似的书读过美国人写的《减法生活》和日本人写的《不持有的生活》，总结下来就是“扔东西改变生活”。这本书主题相同，但是更为艺术，更为哲学，也更为细节。读下来是三本中最喜欢的。它教会人如何独立思考、寻找适合自己的生活，而不是一味教唆别人扔东西。
以下是摘录的喜欢段落：
一个“自我死亡”的小练习
请摘下您身上的标签，试着写几行字，描述以下您是谁，但不要提到您的年龄、性别、地位、成就、财产或经历、也不要提到您的家庭背景或籍贯。您很可能会发现，您对真正的“自我”所知甚少。
真正形成自己的风格
我们若能真正认识自己，东西就会少一些，需求也会少一些，而格调则会高一些。“形成了风格”的人有一套非常明确的系统，清楚什么才是最适合他们。他们只买与自己性格和身材相衬的服装，经济上量力而行，他们只与本人，而不与各种梦想中的“自我”达成一致。
日本艺伎
艺伎之道在于把自己塑造成一件完美的艺术品：在多个领域达到无可指摘的高深造诣（歌唱、舞蹈、茶道、香道、插花、书法、根据不同季节、场合及顾客的品味，挑选和服的品质、颜色和款式的本领），对政治经济和心理学的了解（为了与顾客进行交谈），敏锐的洞察力，高雅的气质，谨慎的谈吐等。
真正的安全感是知道自己到底是谁。东西少了，你就能够重新审视生活中的各个方面：为什么我和这个人待在一起？住在这个城市？从事这份工作？于是你问你就可以随意去哪儿：你的居所将安置在你感到幸福、自由的地方。
我们中的许多人只想一件事——尽情享乐，但他们却不像自己想象的那样开心玩乐。他们完全没有创新，只是拷贝别人的风格、生活方式，而不去考虑可以有别的选择，这样是因为他们失去了个体意识。我们都需要保持自我，感受到自己是活着的，璀璨的。在我们的社会，所做的一切，目的都是让幸福、惬意、充实的生活形象与外界、与财物相联系起来：穿着优雅，房子堆满物品，装备奢华就像巴黎马克西姆品牌店，拥有炫目的手表和汽车，一大堆朋友......我们的思想和情感都受制于外界的事物，受制于与消费型社会所呈现给我们的物质相关联的现实。我们置身于嘈杂的活动和愉悦中，这是一种监狱。为什么如此多的人吃抗抑郁药、镇静剂或催眠药呢？
有些人拥有的东西很少，但看起来非常幸福，喜气洋洋，非常认真专注于自己从事的事情，每次我遇到这样的人就不由得会和另一些人作比较，他们封闭自己的物质世界里，不停地悲叹生活的代价、邻居制造的噪音、自己的健康和亲友的争执。
关于幸福，我们听到很多错误理念。比如没有孩子的生活是悲伤的，单身是一种失败，没有职业生涯的生活不体面......当我看到日本的和尚尼姑，神情喜悦，经历不可思议地充沛（即使年龄很大的也一样）。我认为比起社会摆在我们面前的这种生活，还有一千种别的生活方式，为什么不创建快乐寡妇会所？为什么不像这对英国夫妇一样过假期呢？每年为了品尝一下当地的葡萄酒和奶酪，他们都开着小敞篷车来法国参观一个大区，车的行李架上绑着一定帐篷。他们强烈地吸引着我，虽然不认识他们，这样的人会把幸福传递给在路上碰到他们的人。
从前，尽管很多人拥有的东西比今天少得多，他们的生活更有秩序、更整洁......内心更健康。厨房里的六个罐（面粉、糖、茶、咖啡、盐、胡椒）都很有用。在日本，茶盘上放着所有必须的东西，盖上一小块白色餐巾挡灰（在传统高档酒店的每个房间，您还可以看到），它保留着一个时代的足迹，在那个时代，日常生活的每个行为都要深思熟虑，每件物品都有它存在的理由，理性，实用，“结实”，复合人体工程学远比时尚、生产过剩，小费这自我保护行为的反复变化要重要地多。
在日本，优雅而精致地生活是一门艺术，远胜过拥有物品。怎么用很少的东西生活，从很少的东西中领悟：按实物的本来状态看待事物，并很好地加以利用；把一个令人不快的小地方，一套简单公寓变成一处舒适的、热情的住所。禅宗甚至宣扬要限制这三个“维持生活必须的需求”，那就是穿衣，吃饭和睡觉。禅宗训诫到，这回总自律秩序让人确切地、严格地做出合理的努力（不要太多，也不要不够），就可以面对任何情形，并且教诲人们自我克制以面对任何危险，不管这种危险是外界的还是我们自身的（激情、妒忌、厌世......）
学会用很少的东西过一种符合审美意义的生活，这和把多余的东西扔进垃圾桶一样重要。
类似的书读过美国人写的《减法生活》和日本人写的《不持有的生活》，总结下来就是“扔东西改变生活”。这本书主题相同，但是更为艺术，更为哲学，也更为细节。读下来是三本中最喜欢的。它教会人如何独立思考、寻找适合自己的生活，而不是一味教唆别人扔东西。
以下是摘录的喜欢段落：
一个“自我死亡”的小练习
请摘下您身上的标签，试着写几行字，描述以下您是谁，但不要提到您的年龄、性别、地位、成就、财产或经历、也不要提到您的家庭背景或籍贯。您很可能会发现，您对真正的“自我”所知甚少。
真正形成自己的风格
我们若能真正认识自己，东西就会少一些，需求也会少一些，而格调则会高一些。“形成了风格”的人有一套非常明确的系统，清楚什么才是最适合他们。他们只买与自己性格和身材相衬的服装，经济上量力而行，他们只与本人，而不与各种梦想中的“自我”达成一致。
日本艺伎
艺伎之道在于把自己塑造成一件完美的艺术品：在多个领域达到无可指摘的高深造诣（歌唱、舞蹈、茶道、香道、插花、书法、根据不同季节、场合及顾客的品味，挑选和服的品质、颜色和款式的本领），对政治经济和心理学的了解（为了与顾客进行交谈），敏锐的洞察力，高雅的气质，谨慎的谈吐等。
真正的安全感是知道自己到底是谁。东西少了，你就能够重新审视生活中的各个方面：为什么我和这个人待在一起？住在这个城市？从事这份工作？于是你问你就可以随意去哪儿：你的居所将安置在你感到幸福、自由的地方。
我们中的许多人只想一件事——尽情享乐，但他们却不像自己想象的那样开心玩乐。他们完全没有创新，只是拷贝别人的风格、生活方式，而不去考虑可以有别的选择，这样是因为他们失去了个体意识。我们都需要保持自我，感受到自己是活着的，璀璨的。在我们的社会，所做的一切，目的都是让幸福、惬意、充实的生活形象与外界、与财物相联系起来：穿着优雅，房子堆满物品，装备奢华就像巴黎马克西姆品牌店，拥有炫目的手表和汽车，一大堆朋友......我们的思想和情感都受制于外界的事物，受制于与消费型社会所呈现给我们的物质相关联的现实。我们置身于嘈杂的活动和愉悦中，这是一种监狱。为什么如此多的人吃抗抑郁药、镇静剂或催眠药呢？
有些人拥有的东西很少，但看起来非常幸福，喜气洋洋，非常认真专注于自己从事的事情，每次我遇到这样的人就不由得会和另一些人作比较，他们封闭自己的物质世界里，不停地悲叹生活的代价、邻居制造的噪音、自己的健康和亲友的争执。
关于幸福，我们听到很多错误理念。比如没有孩子的生活是悲伤的，单身是一种失败，没有职业生涯的生活不体面......当我看到日本的和尚尼姑，神情喜悦，经历不可思议地充沛（即使年龄很大的也一样）。我认为比起社会摆在我们面前的这种生活，还有一千种别的生活方式，为什么不创建快乐寡妇会所？为什么不像这对英国夫妇一样过假期呢？每年为了品尝一下当地的葡萄酒和奶酪，他们都开着小敞篷车来法国参观一个大区，车的行李架上绑着一定帐篷。他们强烈地吸引着我，虽然不认识他们，这样的人会把幸福传递给在路上碰到他们的人。
从前，尽管很多人拥有的东西比今天少得多，他们的生活更有秩序、更整洁......内心更健康。厨房里的六个罐（面粉、糖、茶、咖啡、盐、胡椒）都很有用。在日本，茶盘上放着所有必须的东西，盖上一小块白色餐巾挡灰（在传统高档酒店的每个房间，您还可以看到），它保留着一个时代的足迹，在那个时代，日常生活的每个行为都要深思熟虑，每件物品都有它存在的理由，理性，实用，“结实”，复合人体工程学远比时尚、生产过剩，小费这自我保护行为的反复变化要重要地多。
在日本，优雅而精致地生活是一门艺术，远胜过拥有物品。怎么用很少的东西生活，从很少的东西中领悟：按实物的本来状态看待事物，并很好地加以利用；把一个令人不快的小地方，一套简单公寓变成一处舒适的、热情的住所。禅宗甚至宣扬要限制这三个“维持生活必须的需求”，那就是穿衣，吃饭和睡觉。禅宗训诫到，这回总自律秩序让人确切地、严格地做出合理的努力（不要太多，也不要不够），就可以面对任何情形，并且教诲人们自我克制以面对任何危险，不管这种危险是外界的还是我们自身的（激情、妒忌、厌世......）
学会用很少的东西过一种符合审美意义的生活，这和把多余的东西扔进垃圾桶一样重要。
