解读就是误读
就算我看完了,也还是没明白什么是后现代、什么事his后现代主义。
难道真如李子勋老师说的,用现代的语言去描述后现代,永远不可能能说的清。
作者说:后现代最有影响力的时代已经结束了。可是我所处的环境,似乎还完全沉侵在现代主义的确定性幻想之中,我的后现代何时带来。难道我非得用这样一句话来安慰自己:“你内心是不确定性的,你就是后现代”(你内心是分析的,你就是精神分析)。
几点摘抄:
1、表面上下相互对立的东西事实上相互需要,并总是相互隐含。
2、阅读始终是一种误读。
3、所谓的过去不过是历史学家试图讲述的东西而已。
4、后现代主义哲学不相信语言能够真实地描述世界。
5、界定后现代的一个明显特征就是文化中“历史感的消失”,普遍缺乏深度,只有“永恒的现在”。
6、总的来说,后现代主义者都是悲观主义者,他们所激发、产生的信仰和艺术通常也都是否定性的,而不是建设性的。
7、后现代主义者是出色的批评解构者,但却是槽糕的建构者。
8、时下的因特网是一种典型的后现代主义现象——它(目前)是一个没有等级、真正未经组织的大杂烩。
9、在后现代语境下我们不再能够依赖于那些超越一切、压倒一切的宏大的道理或论点;我们只能相互依靠,依靠我们小范围对话的来的结果来相互证明。我们会采用实用主义的标准来衡量成功与否。
10、持怀疑论的后现代主义者指出,问题恰恰是在于一些人毫无根据地相信确定性。
11、后现代主义者往往信奉多元文化主义倡导的多元论和相对论。
12、后现代主义相对论事实上是对多远宽容的呼吁。
13、宽容是指为了某一更加重要的理想——如探索的自由或者他人在构建自己的叙事或身份时所享有的自主地位——而有原则地容忍他人表达和追求那些你明知不对的信念。不过,这也有个前提,就是他们在此过程中不应损害他人。
难道真如李子勋老师说的,用现代的语言去描述后现代,永远不可能能说的清。
作者说:后现代最有影响力的时代已经结束了。可是我所处的环境,似乎还完全沉侵在现代主义的确定性幻想之中,我的后现代何时带来。难道我非得用这样一句话来安慰自己:“你内心是不确定性的,你就是后现代”(你内心是分析的,你就是精神分析)。
几点摘抄:
1、表面上下相互对立的东西事实上相互需要,并总是相互隐含。
2、阅读始终是一种误读。
3、所谓的过去不过是历史学家试图讲述的东西而已。
4、后现代主义哲学不相信语言能够真实地描述世界。
5、界定后现代的一个明显特征就是文化中“历史感的消失”,普遍缺乏深度,只有“永恒的现在”。
6、总的来说,后现代主义者都是悲观主义者,他们所激发、产生的信仰和艺术通常也都是否定性的,而不是建设性的。
7、后现代主义者是出色的批评解构者,但却是槽糕的建构者。
8、时下的因特网是一种典型的后现代主义现象——它(目前)是一个没有等级、真正未经组织的大杂烩。
9、在后现代语境下我们不再能够依赖于那些超越一切、压倒一切的宏大的道理或论点;我们只能相互依靠,依靠我们小范围对话的来的结果来相互证明。我们会采用实用主义的标准来衡量成功与否。
10、持怀疑论的后现代主义者指出,问题恰恰是在于一些人毫无根据地相信确定性。
11、后现代主义者往往信奉多元文化主义倡导的多元论和相对论。
12、后现代主义相对论事实上是对多远宽容的呼吁。
13、宽容是指为了某一更加重要的理想——如探索的自由或者他人在构建自己的叙事或身份时所享有的自主地位——而有原则地容忍他人表达和追求那些你明知不对的信念。不过,这也有个前提,就是他们在此过程中不应损害他人。
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