胡适的读书方略
最近在读胡明写的《胡适论传》，其中多有涉及胡适青年时候修学读书的内容，觉得对于个人的修学十分有启发，聊做札记以备用。
1． 兴趣使然
胡适自小便爱读书，在私塾里听先生讲授儒家经典也不觉枯燥。九岁时他碰巧在四叔房中读到了一本《第五才子》（水浒传）的残本，由此便引发了他对小说的强烈兴趣。之后，他便从村里的长辈手中一本一本借了小说来看，“象老饕一样读尽了本村邻村所知的小说”。帮助胡适借小说最出力的是村里的少年秀才胡近仁，他不仅把家中的小说都借给胡适看，而且还与胡适相互砥砺。他俩各备有一个小手揩，把自己看过的小说读记在上面，时常交换看，比较谁看的书多。在他离开家乡之前，胡适已经读过了四五十种小说了，其中层次不一，内容驳杂，甚至包括不少淫书。
胡适爱读小说的习惯终身未改，并使他“在不知不觉之中得了不少的白话散文的训练。”，悟出了“文学的国语，国语的文学”的著名观念，为他后来在文学革命中“首推义旗”奠定了认知基础。
爱读小说的习惯可以说是影响了胡适一生，十几年后他在文学革命中“首推义旗”也与这段猛读白话小说的经历不无关系。
2.利用光阴
胡适在留美期间十分勤学苦读，十分珍惜时间，他曾把本杰明*富兰克林的名言“你哎生命吗？你若爱生命，就莫要浪费时间。因为时间是生命所游积成的原料”恭抄在日记扉页上。他曾有一则“利用光阴”的日记:“有人赠我莎士比亚名剧《亨利第五》，全书三百八十余页，用薄纸印之，故全书仅广寸有半，常二寸，厚不及半寸（英度），取携最便，因以置衣囊中，平日不读之，唯于厕上及电车中读之，约一月而读毕，此亦利用废弃光阴之法也。”之力可以看出他排挤时间读书的习惯，这个习惯胡适几乎终其生未改易。后来胡不归著的《胡适先生传》中还说到胡适在北京家中的厕所里马桶便总“放着几册数、一札纸、一支铅笔。”胡适的《一日一首诗》的书稿，就是他每日上厕所时选注一首诗的结集。胡适晚年津津乐道欧阳修的“三上”工夫“马上、枕上、册上”的构思著作的本领，他自己的文字也很多正是在轮船上、火车上、旅馆中做出了的。1921年3月北京大学的教授们为了索薪罢课，他就利用此段时间在家写出了后来可以说是红学研究史上划时代的《红楼梦考证》。
3.博览群书、学贯中西
留美期间，胡适读书兴趣广播而宽泛，对从哲学、文学到语言学，从《理想国》到《石壕吏》的众多领域都有兴趣。早在胡适学农科时，他课余时间就已相当关心人文学科的诸多学术问题，他研读从柏拉图《理想国》，读勃朗宁的诗，读艾默生的札记，读丘吉尔的探讨宗教问题的著作，翻译了拜伦的《哀希腊歌》，还翻译了都德的《最后一课》，都德的小说是胡适最早译成中文介绍给国人的。
国学方面，胡适也没有忽视，他对老子、墨子的思想作了认真的研读和思考，并留意将研究心得写成文字。为他后来系统地研究先秦思想史作了坚实的准备。文学方面，他做了不少唐宋诗词的研究札记。
4.求博能疑
胡适的求知兴趣偏重于求博能疑，故他能留心一些一般人不关心或易忽略的事，并自出心裁地提出一些很有价值的见解与心得来。如，胡适由朝鲜文字母的拼音现象，联想到“此种字母源出何语”，又进而联想到“吾过古代未有象形文字之线曾有字母否？如有之，尚对盲文都发生过兴趣，一一记录了美国盲文的形式和读法。胡适求知心切，读书有癖，精粗巨细，兼收并蓄，所谓贪多务得。胡适也深有自知之明，他对自己贪多求博屡屡自省，如1915年2月3日记：“学问之道两面而已，一曰广大（博），一曰高深（精），两者须相辅而行。务精者每失之隘，务实者每失之浅，其失一也。余失之浅也，不可以不以高深矫正之。”1915年2月他还在一则日记中自励“每日至少读六时之书，读书以哲学为中坚，而以政治、宗教、文学、科学辅焉。主客既明，轻重自别，毋反客为主，须擒贼擒王。读书须随手作记。”“随手作记”这一在这里单独强调，可见胡适对读书存疑发问的重视。
总结:
对于一个学者而言，看什么书，怎么看书，是一个重要的问题。或精或杂，或雅或俗，读书的高下直接影响了学问的高下。可以说读书之道即是学问之道的一大部分。胡适读书，惜时如金、求博能疑、随手作记。这些特性直接导致日后他在学术上的两面性：一个学贯中西、标新立异的通识型学者，一个心无常性、热心政治的“半部头先生”。
了解胡适的读书方略，让我们看到他人格进化的动力，即胡适除了禀赋果然之外，是如何通过学习使自己成为饱学之士的，对于每一个有志进学者都有指导作用。
1． 兴趣使然
胡适自小便爱读书，在私塾里听先生讲授儒家经典也不觉枯燥。九岁时他碰巧在四叔房中读到了一本《第五才子》（水浒传）的残本，由此便引发了他对小说的强烈兴趣。之后，他便从村里的长辈手中一本一本借了小说来看，“象老饕一样读尽了本村邻村所知的小说”。帮助胡适借小说最出力的是村里的少年秀才胡近仁，他不仅把家中的小说都借给胡适看，而且还与胡适相互砥砺。他俩各备有一个小手揩，把自己看过的小说读记在上面，时常交换看，比较谁看的书多。在他离开家乡之前，胡适已经读过了四五十种小说了，其中层次不一，内容驳杂，甚至包括不少淫书。
胡适爱读小说的习惯终身未改，并使他“在不知不觉之中得了不少的白话散文的训练。”，悟出了“文学的国语，国语的文学”的著名观念，为他后来在文学革命中“首推义旗”奠定了认知基础。
爱读小说的习惯可以说是影响了胡适一生，十几年后他在文学革命中“首推义旗”也与这段猛读白话小说的经历不无关系。
2.利用光阴
胡适在留美期间十分勤学苦读，十分珍惜时间，他曾把本杰明*富兰克林的名言“你哎生命吗？你若爱生命，就莫要浪费时间。因为时间是生命所游积成的原料”恭抄在日记扉页上。他曾有一则“利用光阴”的日记:“有人赠我莎士比亚名剧《亨利第五》，全书三百八十余页，用薄纸印之，故全书仅广寸有半，常二寸，厚不及半寸（英度），取携最便，因以置衣囊中，平日不读之，唯于厕上及电车中读之，约一月而读毕，此亦利用废弃光阴之法也。”之力可以看出他排挤时间读书的习惯，这个习惯胡适几乎终其生未改易。后来胡不归著的《胡适先生传》中还说到胡适在北京家中的厕所里马桶便总“放着几册数、一札纸、一支铅笔。”胡适的《一日一首诗》的书稿，就是他每日上厕所时选注一首诗的结集。胡适晚年津津乐道欧阳修的“三上”工夫“马上、枕上、册上”的构思著作的本领，他自己的文字也很多正是在轮船上、火车上、旅馆中做出了的。1921年3月北京大学的教授们为了索薪罢课，他就利用此段时间在家写出了后来可以说是红学研究史上划时代的《红楼梦考证》。
3.博览群书、学贯中西
留美期间，胡适读书兴趣广播而宽泛，对从哲学、文学到语言学，从《理想国》到《石壕吏》的众多领域都有兴趣。早在胡适学农科时，他课余时间就已相当关心人文学科的诸多学术问题，他研读从柏拉图《理想国》，读勃朗宁的诗，读艾默生的札记，读丘吉尔的探讨宗教问题的著作，翻译了拜伦的《哀希腊歌》，还翻译了都德的《最后一课》，都德的小说是胡适最早译成中文介绍给国人的。
国学方面，胡适也没有忽视，他对老子、墨子的思想作了认真的研读和思考，并留意将研究心得写成文字。为他后来系统地研究先秦思想史作了坚实的准备。文学方面，他做了不少唐宋诗词的研究札记。
4.求博能疑
胡适的求知兴趣偏重于求博能疑，故他能留心一些一般人不关心或易忽略的事，并自出心裁地提出一些很有价值的见解与心得来。如，胡适由朝鲜文字母的拼音现象，联想到“此种字母源出何语”，又进而联想到“吾过古代未有象形文字之线曾有字母否？如有之，尚对盲文都发生过兴趣，一一记录了美国盲文的形式和读法。胡适求知心切，读书有癖，精粗巨细，兼收并蓄，所谓贪多务得。胡适也深有自知之明，他对自己贪多求博屡屡自省，如1915年2月3日记：“学问之道两面而已，一曰广大（博），一曰高深（精），两者须相辅而行。务精者每失之隘，务实者每失之浅，其失一也。余失之浅也，不可以不以高深矫正之。”1915年2月他还在一则日记中自励“每日至少读六时之书，读书以哲学为中坚，而以政治、宗教、文学、科学辅焉。主客既明，轻重自别，毋反客为主，须擒贼擒王。读书须随手作记。”“随手作记”这一在这里单独强调，可见胡适对读书存疑发问的重视。
总结:
对于一个学者而言，看什么书，怎么看书，是一个重要的问题。或精或杂，或雅或俗，读书的高下直接影响了学问的高下。可以说读书之道即是学问之道的一大部分。胡适读书，惜时如金、求博能疑、随手作记。这些特性直接导致日后他在学术上的两面性：一个学贯中西、标新立异的通识型学者，一个心无常性、热心政治的“半部头先生”。
了解胡适的读书方略，让我们看到他人格进化的动力，即胡适除了禀赋果然之外，是如何通过学习使自己成为饱学之士的，对于每一个有志进学者都有指导作用。
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