如果日本有个金陵……
我在国外时学校里有不少的日本留学生，他们给大众的印象大多是礼貌整洁的，特别是女生的气质，总是透露着一丝丝温柔，看起来象中国人形容的知书达理。作为国家的表现力，他们是个不错的代表。
尽管如此我却多与欧洲同学在一起，经验让自己很难和他们走进。但在日复一日的交往中发现很有几个日本同学喜欢和我聊天，便和他们渐渐熟悉起来。直到有一天因为彼此走进了、亲近了，我们才偶然聊起中日关系。那一刻才发现，我确实如以往一样无法加深与日本同学的友谊，因为在一个根本的问题上我们走不到一起，更无法互相说服。这题就是——日本是否正视日本曾武力侵略亚洲诸国，特别在中国的南京所犯下不可宽恕的罪行。对于这个问题，我接触的日本人（当然绝不仅限于学校的留学生）有两种反应，一种是沉默，另一种是否定。
有一点最让我感觉可怕的是：日本年轻人中，大多数对那段历史充满怀疑，激进者更是为祖国打抱不平，直接否定日本曾经那样凶残地侵略别人的国土、践踏了一切可以践踏的事物。他们的历史书似乎根本没有提到这段历史，或者如他们自己所说“为维护国家的利益参与了战争”而一笔代过，因为日本政府就没有承认过曾经的事实。连历史都已经被篡改更动了，你说我们还有什么可以拿来讨论呢？
我和日本同学的友谊在还没有扎根时就被这个沉重的话题吓得戛然而止了。
尽管有无数相关的小说和电影在世界各国出版、放映过，尽管有国人强烈要求抗议过，尽管也有少许日本人批评过自己的政府，日本却一直没有对侵略中国及亚洲其它国家而公开承认和道歉。现在严歌苓的最新版长篇小说《金陵十三钗》也隆重上市了，而且还与张艺谋联手打造2011年度大片。虽然电影还没有放映，我却前所未有地希望这部国产大片可以取得完胜，无论是票房、还是能否最终走进戛纳等国际电影节。
我们太需要这样的电影和小说来还原历史，告诫后代；因为他们的通俗传播方式可以被更多人获知，进而才有可能了解和感知，乃至思考和行动。
严歌苓在《金陵十三钗》中讲述的完全是以女性为中心的故事。1937年的12月，日本人来了，他们大踏步地冲进南京城，见屋就烧见人就杀，见“花姑娘”就抢。那些曾经在南京城里红极一时的窑姐们因为城池的破灭逃到了美国人的教堂；那里作为南京最后的避风港同时也藏着十多个年轻的中国女学生。她们就这样突然遭遇在一个毫不相干的世界里，互相挣抢食物和水，也互相挣夺着生存的机会。
偌大的一个南京城以不可思议的速度很快就沦陷了。日本军队的进入不是以人的姿态进入的，他们在战争中很快演变成了动物。在美国教堂里，英格曼神甫的记忆中，“日本民族以守秩序著称，相信他们的军队很快会结束战斗的混论乱状态。”抱着这样的观念的中立国美国公民，因为这样一个疏忽和误导，差点让他以及所有的避难人全部命丧金陵。
日本军人的残暴性是不是天生的呢？我怀疑这个民族因为只拥有狭小地域而生就的危机感，化成了对所有事物的疯狂的占有欲。只要一想起书中的描写我就有战栗的感觉，刺骨的寒冷直冲脑门。很难想象一旦小说拍成电影，我是否能够承受那样的画面：城门洞开，入侵者直捣城池深处。“一具具尸体被履带轧入地面，血肉之躯眨眼间被印刷在离乱之路上……”当然还有日本军人对中国女性所做的一切，那些“有预谋的、大规模的强奸”，曾经让数以万计的中国女人直接成为了日本军人强奸和轮奸的受害者，从十几岁的孩童到七八十岁的老妇无一幸免。有的被强奸后直接开肠刨肚，连死亡也没有尊严可说；有的被送去给更下等的军人日夜玩弄，成为历史上一群可悲可叹的“慰安妇”。她们的生命更是度日如年，生不如死……
看到这里我想起近几年来一直有中国及其它亚洲国家的“慰安妇”，远度重洋前往日本，在法庭上指认日本军人的罪行并要求赔款和公开道歉。她们已经是风烛残年的老女人，拖着病残的躯体和内心永远不能愈合的伤口，在生命的最后时光为自己和已经死去的姐妹讨公道。但是不知道是媒体的报道跟进不够、还是日本就此事逃避太多，我们所知道的结果也充其量是有部分赔偿而已。世人并没有看到或者听到日本对此事公开表示承认和道歉。要知道这是日本对整个中国、亚洲的羞辱，他们占领了中国的土地后，还要占领中国的女人，让她们不管活着或死去都如同低等动物。
这样没有人性的军队可以干出来的事情，连我们的想象都不够用了！他们可以明目张胆地把女孩捆坐在椅子上，尽可能得扳开并固定她的双腿进行轮奸，因为“不喜欢”她的叫骂就用刺刀刺向她的肩膀、小腹让她无声地接受行刑。而为了享用少女的初夜带来的刺激快乐，他们也可以手捧鲜花递上请贴，邀请少女唱诗班共度圣诞，还承诺庆祝后一定将她们送回教堂。——这正是整个故事的高潮！那十三个青楼女子为了保护女学生纯净的生命，把自己打扮成学生，走向日本人的祭祀台……我的心都窒息了，那是卖身为奴的姐妹啊，她们也是母亲的孩子，多年后我们透过电视凝视的病残老人！而在当时，她们是南京城里最漂亮的女学生，一个个在神甫的绝望又空洞的眼光中走向死亡，而一旁的日本人则眼放着喜出望外的光。女学生们活了下来，被她们看成下九流的女人们以这样一种方式，美丽而残酷的回报了她们的收留，以至于得用一生的时光让学生们懂得这些窑姐到底为她们做了什么。
是战争还是贪念，让人失去了本性和信仰。在南京大屠杀中，整个南京城被毁，除了逃走的几乎大半个城的人都死去了。而这场战争让日本变得疯狂，任意屠杀战俘，不守国际法，不记得失，不求自尊，不怕历史的咒骂，做出了丧尽天良的事情，世界都为之震惊。在我们现在所得的图片资料中，有许多照片甚至就来自日本军官为炫耀他们的战利品而自拍的，例如排长队的人头，裸体的女尸……
如果，我把这本书给日本同学看，会是怎样的结果呢？他们会相信吗，大概会说我疯了吧。日本青年接受的教育已经缺失了一环，我还能痴望他们怎么相信历史呢？而同样作为中国新一代年轻人，我们并没有经历那段历史，但这不可能成为与我们不关痛痒的事情。有详实的历史数据和图片，不仅存在于中国，也存在于曾经参与了这段历史的其它国家的历史中。被日本人特意“缺失”的这一环，正是中国人以及亚洲其它受害国家永不遗忘的耻辱和灾难，是想忘却也无法忘却的铁的事实！
为死去和活着的人，为有南京的中国和没有金陵的日本，看一看《金陵十三钗》吧！
尽管如此我却多与欧洲同学在一起，经验让自己很难和他们走进。但在日复一日的交往中发现很有几个日本同学喜欢和我聊天，便和他们渐渐熟悉起来。直到有一天因为彼此走进了、亲近了，我们才偶然聊起中日关系。那一刻才发现，我确实如以往一样无法加深与日本同学的友谊，因为在一个根本的问题上我们走不到一起，更无法互相说服。这题就是——日本是否正视日本曾武力侵略亚洲诸国，特别在中国的南京所犯下不可宽恕的罪行。对于这个问题，我接触的日本人（当然绝不仅限于学校的留学生）有两种反应，一种是沉默，另一种是否定。
有一点最让我感觉可怕的是：日本年轻人中，大多数对那段历史充满怀疑，激进者更是为祖国打抱不平，直接否定日本曾经那样凶残地侵略别人的国土、践踏了一切可以践踏的事物。他们的历史书似乎根本没有提到这段历史，或者如他们自己所说“为维护国家的利益参与了战争”而一笔代过，因为日本政府就没有承认过曾经的事实。连历史都已经被篡改更动了，你说我们还有什么可以拿来讨论呢？
我和日本同学的友谊在还没有扎根时就被这个沉重的话题吓得戛然而止了。
尽管有无数相关的小说和电影在世界各国出版、放映过，尽管有国人强烈要求抗议过，尽管也有少许日本人批评过自己的政府，日本却一直没有对侵略中国及亚洲其它国家而公开承认和道歉。现在严歌苓的最新版长篇小说《金陵十三钗》也隆重上市了，而且还与张艺谋联手打造2011年度大片。虽然电影还没有放映，我却前所未有地希望这部国产大片可以取得完胜，无论是票房、还是能否最终走进戛纳等国际电影节。
我们太需要这样的电影和小说来还原历史，告诫后代；因为他们的通俗传播方式可以被更多人获知，进而才有可能了解和感知，乃至思考和行动。
严歌苓在《金陵十三钗》中讲述的完全是以女性为中心的故事。1937年的12月，日本人来了，他们大踏步地冲进南京城，见屋就烧见人就杀，见“花姑娘”就抢。那些曾经在南京城里红极一时的窑姐们因为城池的破灭逃到了美国人的教堂；那里作为南京最后的避风港同时也藏着十多个年轻的中国女学生。她们就这样突然遭遇在一个毫不相干的世界里，互相挣抢食物和水，也互相挣夺着生存的机会。
偌大的一个南京城以不可思议的速度很快就沦陷了。日本军队的进入不是以人的姿态进入的，他们在战争中很快演变成了动物。在美国教堂里，英格曼神甫的记忆中，“日本民族以守秩序著称，相信他们的军队很快会结束战斗的混论乱状态。”抱着这样的观念的中立国美国公民，因为这样一个疏忽和误导，差点让他以及所有的避难人全部命丧金陵。
日本军人的残暴性是不是天生的呢？我怀疑这个民族因为只拥有狭小地域而生就的危机感，化成了对所有事物的疯狂的占有欲。只要一想起书中的描写我就有战栗的感觉，刺骨的寒冷直冲脑门。很难想象一旦小说拍成电影，我是否能够承受那样的画面：城门洞开，入侵者直捣城池深处。“一具具尸体被履带轧入地面，血肉之躯眨眼间被印刷在离乱之路上……”当然还有日本军人对中国女性所做的一切，那些“有预谋的、大规模的强奸”，曾经让数以万计的中国女人直接成为了日本军人强奸和轮奸的受害者，从十几岁的孩童到七八十岁的老妇无一幸免。有的被强奸后直接开肠刨肚，连死亡也没有尊严可说；有的被送去给更下等的军人日夜玩弄，成为历史上一群可悲可叹的“慰安妇”。她们的生命更是度日如年，生不如死……
看到这里我想起近几年来一直有中国及其它亚洲国家的“慰安妇”，远度重洋前往日本，在法庭上指认日本军人的罪行并要求赔款和公开道歉。她们已经是风烛残年的老女人，拖着病残的躯体和内心永远不能愈合的伤口，在生命的最后时光为自己和已经死去的姐妹讨公道。但是不知道是媒体的报道跟进不够、还是日本就此事逃避太多，我们所知道的结果也充其量是有部分赔偿而已。世人并没有看到或者听到日本对此事公开表示承认和道歉。要知道这是日本对整个中国、亚洲的羞辱，他们占领了中国的土地后，还要占领中国的女人，让她们不管活着或死去都如同低等动物。
这样没有人性的军队可以干出来的事情，连我们的想象都不够用了！他们可以明目张胆地把女孩捆坐在椅子上，尽可能得扳开并固定她的双腿进行轮奸，因为“不喜欢”她的叫骂就用刺刀刺向她的肩膀、小腹让她无声地接受行刑。而为了享用少女的初夜带来的刺激快乐，他们也可以手捧鲜花递上请贴，邀请少女唱诗班共度圣诞，还承诺庆祝后一定将她们送回教堂。——这正是整个故事的高潮！那十三个青楼女子为了保护女学生纯净的生命，把自己打扮成学生，走向日本人的祭祀台……我的心都窒息了，那是卖身为奴的姐妹啊，她们也是母亲的孩子，多年后我们透过电视凝视的病残老人！而在当时，她们是南京城里最漂亮的女学生，一个个在神甫的绝望又空洞的眼光中走向死亡，而一旁的日本人则眼放着喜出望外的光。女学生们活了下来，被她们看成下九流的女人们以这样一种方式，美丽而残酷的回报了她们的收留，以至于得用一生的时光让学生们懂得这些窑姐到底为她们做了什么。
是战争还是贪念，让人失去了本性和信仰。在南京大屠杀中，整个南京城被毁，除了逃走的几乎大半个城的人都死去了。而这场战争让日本变得疯狂，任意屠杀战俘，不守国际法，不记得失，不求自尊，不怕历史的咒骂，做出了丧尽天良的事情，世界都为之震惊。在我们现在所得的图片资料中，有许多照片甚至就来自日本军官为炫耀他们的战利品而自拍的，例如排长队的人头，裸体的女尸……
如果，我把这本书给日本同学看，会是怎样的结果呢？他们会相信吗，大概会说我疯了吧。日本青年接受的教育已经缺失了一环，我还能痴望他们怎么相信历史呢？而同样作为中国新一代年轻人，我们并没有经历那段历史，但这不可能成为与我们不关痛痒的事情。有详实的历史数据和图片，不仅存在于中国，也存在于曾经参与了这段历史的其它国家的历史中。被日本人特意“缺失”的这一环，正是中国人以及亚洲其它受害国家永不遗忘的耻辱和灾难，是想忘却也无法忘却的铁的事实！
为死去和活着的人，为有南京的中国和没有金陵的日本，看一看《金陵十三钗》吧！
有关键情节透露
