一花一世界，一叶一菩提

在佛的世界中，一朵花中可以看到整个世界。

一朵花中怎么会有整个世界呢？

传说，释迦摩尼常常在菩提树下讲说生命的真谛，被他的弟子记录下来，就是“佛经”（孔子的《论语》也是这么来的），据说，有一次在讲课中他忽然沉默不语，弟子都在等待他说话。他却捡起一朵地上的落花，把花传给弟子们看，弟子们都不懂为什么，其中名叫迦叶的弟子向老师微笑了，释迦摩尼很高兴，把花递给迦叶，表示，一切生命的真谛，不靠语言文字，而是心与心的领悟。这就是著名的”“拈花微笑”的故事。

 

在花中可以看到整个世界，

这是典型的东方思维。

如果是西方，会用理性的思维解释整个进化过程，从种子的发芽到开花、授粉、成长直至成熟，就是我们今天所说的“科学”。

但是，我们会发现，古代的东方人是不会从这个角度来分析和理解。

他把自己的生命状态和花的奥秘神奇合而为一，成为一种超越理性之外的“认识。”花被赋予特殊的意义和象征。

 

比方说，中国人最喜欢的几种花，“梅、兰、菊”，在中国的绘画和诗歌中都有展现。

陶渊明很喜欢菊花（采菊东篱下，悠然现南山----我的笔名就是从这里来的），菊花很特别，它是在寒凉的秋天才开放的花，不和春夏绽放的花争奇斗艳。

对后世影响很大，李白、杜甫、白居易、李商隐、、、、、都对菊花题诗，曹雪芹不仅在《红楼梦》中专门设计了一个桥段“咏菊花”，自己还写过很多菊花的诗歌。

 

苏东波很喜欢梅花，他做了好多首咏梅花的诗歌，如《赠岭上梅》、《红梅》，而把对梅花的喜欢集大成者，要数王冕，他喜欢梅花，做了很多诗，画了好多好多的梅花，他的名作《南枝早春图》以冰雪代表压迫，以梅花的怒放象征诗人的品格和节操。在现代毛泽东那首著名的《咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。己是悬崖百丈冰，尤有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”写得真是好呀。 兰花被成为“幽兰”，被用来象征君子。唐朝的李白直至清朝的郑板桥，历代名士做了很多诗和画来歌颂兰花，象征自身卓尔不群的人格。还有我们从小听到大的那首好听的歌曲《兰花草》。。。。。。。。。。。

 

在花中，我们看到了自己的生命，看到了生命的感伤和喜悦。

 

我们不妨将东西方对花的研究和理解结合起来看。

一粒种子，就已经隐含着一朵花的元素。

种子的外围有一个坚硬的壳，在硬壳的保护中，里面柔软的部分叫做“仁”（杏仁、瓜子仁），那是种子发芽的部位。

一粒种子，给它阳光、雨水、土壤，在适合的气温下，它发芽了。

它努力挣开硬壳的部分，让柔软的“仁”发芽，长出叶片，迎接阳光和雨露。

 

在整个植物的生长中，我们会感觉到美的喜悦。

生命的成长充满了艰辛。

花代表植物的生殖，花代表了生命的成熟，

努力将自己的生命扩展，即“传宗接代”。

从生物进化论的角度，我们知道，花的形状、色彩和香味都是为了“招蜂引蝶”，因为蜜蜂和蝴蝶这些昆虫要帮助它传播花粉，将自己的生命延续和扩大。

 

花的生命非常短暂，有的两三天，有的也许维持到一周吧，（绚烂的樱花），在它争奇斗艳的外表下，隐含着生命存在的努力。

 

人们爱花，是不是从花的成长中看到了自己的成长，

看到了成长过程的艰辛和喜悦呢？

成长是一种伤痛的美丽。

 

看到花的绽放，我们的心情会非常复杂：

我们会感叹它的美丽和绚烂。

同时，我们又有一点一切即将消逝的感伤和眷恋，

因为如此惊艳的绽放也不可避免凋零，

但是，我们在感伤的同时，

又满怀希望，

因为我们知道“落花不是无情物，化作春泥更护花”。

我们知道，生命以一种凋零和结束，孕育着新的生命的诞生。

生生不息。

是的，

花的内容是复杂的，

美的内容是复杂的，

大美是无言的，

所以，

迦叶会一句话也不讲，只是“拈花微笑”吧。

一花一世界。