尽信它，你会出家为尼

我很佩服渡边淳一的博学，他写下的文字可以作为生活的参考，但我对他《女人这东西》一书里的部分观点是不认同的，在此一一罗列并提出反驳。 在《女权主义口号下的女人》里，渡边淳一表达的观点是：女权主义者大多是没有丰富性经验的女人，女性在尝试了性的妙不可言后都选择“弃暗投明”，即放弃阴蒂快感而追求阴道快感，阴蒂快感可通过自身来满足，而阴道快感需要依赖男人来获得。女权主义的理想目标是变被动的女人为主动的女人，这个理想根本上的解决方案是性的独立，然而阴道快感比阴蒂快感更强烈，女人为了追求这种快感逐渐变得从属于男人。女性舍弃阴道快感，才可以真正独立于男性，才可以取得女权的成功。 且不论哪种快感更强烈，快感的获取途径并非局限于依靠他人。男女在性行为中的关系，常见的是男方施与女方受的关系，但不能就此将性行为称为是对女性的支配。在一些人的观念中，“插入”是对女性身体的侵入，有占领的意味，但从另一个角度看，也可以说这是男性身体局部融入了女性身体，几乎融为了女性身体的一部分。在这个过程中，双方相互影响，几乎可以说是相互服务。 人类的繁衍和发展，需要男女间的性吸引，也就是说完完全全的独立，完完全全的舍弃异性去获得满足，不太可能。如果说女性需依赖男性给予阴道快感得以运转快乐机器，女人便不可能独立，那么，是不是可以说，同理，男性也不可能独立。 女权的成功，需要的是女性自身的独立、政治的进步，以及更多有识之士的参与。 渡边淳一在《出轨的女人》这个章节里写道：一般来说，女性不似男人那样生性轻浮易出轨，不是由于性格或者后天环境因素使然，根本原因是两性的生殖器官不同，女性生殖器官是用来受容的，是集约性的，而男性生殖器官是用来进攻，是扩散性的；男人在性行为过程中热衷探索女性未知领并等待女人对行为作出反应，而女人对对方具体行为毫不关心，只是闭上眼睛沉浸。 这番言论，又让我们看到了那面常在桃色事件后舞动起来的“本质”大旗。在母系社会里，女方的情欲不受男性支配，可拥有多个男人，那时的人类器官与当今人类器官并无本质差异。传说中的食人花，形状上也呈现凹的形状，它通过香味等因素来吸引生物，也能在瞬间将猎物消化。举这个例子，并不是想去证明凹状物具备了受容性的同时，也具备了进攻性，而是想说，由某个局部之形状去定义一个整体的性质，是狭隘的。 日本有以女性视角拍摄的成人片，男优南佳也因此成为一些女人追捧的性幻想对象。这种形式的作品获得女性支持的原因之一是，女性也希望看到男性在性行为中作出的反应。 《性感缺失的女人》这章里有提到：女方若性致勃然，而男方处于性致索然，那么性行为便无法进行，但在女性无需求状态下，不论女方怎样拒绝，性行为依然可以进行，极端的情况是通过男人强奸女人的形式满足他的生理需求。男人可随心所欲的决定性行为的开始和结束，而女方只能被动接受，整个过程中，几乎不存在女人的意志，也就是说这个过程，是女人的自我消失和自我牺牲。 这是对性行为的赚赔逻辑的一种支持（赚赔逻辑，由台湾性学家何春蕊提出，是指在双方收益且自愿实行的行为中，传统观念认定男方受益女方吃亏）。性行为中的女方并非丧失自我，在这个过程中，女性的意志并没有被五花大绑起来，她可以去影响开始与结束，也可以去决定接纳还是拒绝。粗暴的强奸行为不能算在正常的性行为之列，在探讨正常两性关系时，可以忽略。 简述《信奉永恒的爱的女人》这章观点——女性刚摄入性行为时，感受并不愉悦，甚至是痛楚与厌恶，而随着男人对其性快感的开发，女性便领略到快感，所以在两人交往了一段时间后，即使精神上的爱趋于平淡或消失，但是她仍旧依赖着这份肉体上的爱。而男性呢，他在乎的是女性在性行为中作出的反应和探索未知领域，随着次数的增多，便对这种行为产生了倦怠。因此，大多女人信奉永恒的爱，而且这种爱可以说是依赖肉体上的爱。 人类或多或少是有些喜新厌旧的。女人在与男人交合频繁之后，即便性快感由这个男人开发出来甚至开发到极致，她不一定会乐死不疲于这段关系。连渡边淳一自己也说过，若将精神上的移情归为出轨行为，那么多数女人就要归为出轨的女人之列了。“熟悉的地方无风景”是很多人的共识，何况随着年龄增长，男人曾经壮硕的肌肉可能变为松垮的五花肉，这肉体可能丧失了曾经的魅力。大多女性信奉永恒的爱的说法，似乎与渡边淳一提出的“男性是浪漫主义者，女性是现实主义者”的说法也存在着矛盾。 男性与女性属于不同群体，男性研究女性，也许用力很猛，但依然存在漏洞，况且这两个群体都是由很多个体组成。从多元化的群体中，去寻求统一的感受和趋向，何其困难。 以上见解可能并不十分成熟，欢迎补充。 ------------------------------------------------------------------------------------- 公众号——慢步烟火人间 有兴趣可以扫描关注